五明学习 佛教故事 佛经故事因果故事感应故事宗门故事名人学佛成败故事哲理故事智慧故事身边故事 生活故事短故事
 
 

拜神还是拜金


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/22 3:27:21    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  无论是北京潭柘雍和,上海龙华静安,还是广州光孝六榕,如今的香火那叫一盛,里面一水儿的慈眉善目菩萨心肠。他们捧着高大粗壮的香,脸面朝向佛堂庙宇,双手合十或趴在蒲团上,双目因香火浓密缭绕而呈虔诚流泪状,时而双眸紧闭在泥木像前念念有词,时而眼瞳晶亮在捐款箱里回向功德,时而行三跪九叩之礼,时而演抽签算挂之事,好一番宗教盛景,好一番似锦繁华。
 
  我倒不是说香火盛是什么坏事儿,我只是说,里面必有蹊跷及其动因,我想我们有理解的必要。如果我们统计一下主流,大多数人的拜神是有这样一个流程的,首先,打听某某寺某某庙很“灵”,然后怀揣着种种讳莫如深的“愿”,抵达该处并买门票“诚”心而入,然后对着里面的某做雕像或全部雕像一通狂“拜”,对自己主观认为最灵的其中一位说出自己的心声,最后找到一个红色捐款箱,扔下去或多或少的一些散钞,并“求”一个未来,若愿望实现,则再来还愿,如此往复一遍,若愿望泡汤,则再找个更灵的试试。这期间,还很可能会被看场子的某个业内人士拉去,一脸神色肃穆排忧解难的范儿,希望你抽个签儿算个挂看个面相什么的,以解祸福,以正视听,这是插曲,在此不表。
 
  就上述的拜神流程而言,除去心里安慰暗示之外,其实就特别像市场经济下的一种期货信用证交易,我买一种产品的未来预期,我支付目前的现金流,当产品在未来被制造出来之后,我就拥有这个产品的各种权益,并且缴纳交割的费用。这时候,膜拜的人是做空的买家,许下的愿望是人神的期货,神仙们是需求满足者和寄存者,并通过寺庙收到的香火钱,使自己在凡间有更大的道场和更华丽的包装,这拜神的流程通过人类拜金的社会得以无比扭曲延展,人们变成了功利的动物,最后变成有了需求才抱佛脚,乱了心思才来消业,增了欲望才去斋戒,断了佛心才喊修行。
 
  照我看,膜拜不该是这样子的,或者不该只是这样子的。膜拜不是请佛排忧解难,而是敬畏和金刚心,膜拜不是托福终身,而是忏悔和精进心,膜拜的表象是佛像,但其实是反观自己的内心方式。释迦牟尼圆寂之前,为了让天下佛陀的子弟继续证悟佛法,就说如果我不在身旁的时候,而内心不坚定的修行者,你们就看我画像如见真人,定能坚持修行的决心。如此这般,发展了几千年之后的今天才有了诸多的佛像和佛堂。如果从宗教的本心来看,膜拜本身是一种寄希望自我证悟佛法而生敬畏心的一种仪轨,并不具有现实生活的帮助意义。它更像是一种祷告一种发愿,有此坚固心,方证菩提。从这个角度讲,世俗生活中的种种磨难恰恰是磨练肉身的方便之门,磨难是我们证悟佛法的良药,然而我们却在佛的面前求他格外开恩,去除磨难与困苦,这已经与佛陀倡导的修行精神有所差池,加上还用有形的物质资产去换取无形的精神庇护,这更是一种南辕北辙荒谬。
 
  拜神而不拜金,崇佛而不迷信,虔诚而不依赖,有情而不执着,试问天下
 
 

 
前五篇文章

秦妻杀妾堕落为羊

太守子托梦母亲诉怨情

水依然在流著

白起轮回三恶道

真 心 相 待(图文)

 

后五篇文章

酷太守绝子绝孙

鬼逼禅师的故事(图文)

残杀弃婴爱儿跌毙

误把佛陀当作儿子的婆罗门 (图文)

富翁的声音 (图文)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)