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用一颗包容的心,看世界,看人生!


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/22 5:55:52    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     
  人生苦短应该珍惜生命,朝正确的方向前进.南无阿弥陀佛! 我曾经听过一个关于西藏喇嘛美丽的传奇。

  在一次围战中,一个士兵正要用枪打死一位老喇嘛时,喇嘛对那个兵说:“你可以等一下吗?”

"早晚也是死,为什么要等?"那个兵说。

  他的话还未说完,喇嘛已腾空而起,飞上数丈,霎时又坠落下来,落地时竟是盘腿而坐,原来他已经进入禅定,神识脱离而圆寂了。

  他的眼角还挂着一滴晶莹的泪。

  喇嘛为什么瞬间坐化呢?

  原来在佛经记载,杀阿罗汉出佛身血者都要堕入无间地狱,这位喇嘛悲悯要弑他的小兵,为免他造下恶业,宁可提前结束自己的今生。那眼角的泪正是莲花上最美的露珠。

  记得第一次听这则故事,我也险险落泪,心灵最深的一角被一些无法言说的东西触动。

  后来每一次每一次,我遇到可恨的人、要动气的事物时,那一角就立即浮起喇嘛纵身飞起的身影,那形影里有无限的悲悯,比我所有的气恨都更深刻动人。

  "你可以等一下吗?"这语句里是饱含了慈悲,一点也没有怨恨或气恼,你轻轻重复一次,想到斯景斯情都要落泪的一种无比平静的柔和的语气。这人间,还有什么可以动气的事?这人间,还有什么可恨的人吗?只要我们也做一朵清净之莲,时常挂着悲悯晶莹的露水,那么有什么污泥可以染着我呢?

  人的苦都在性子中呢!不服人是阴木,好争理是阴火,好怨人是阴土,好分辩是阴金,好烦人是阴水。

  天赋的性叫天性,天性是不偏不倚的。人赋的性叫禀性,禀性是有薄有厚的。后天的性叫习性,习性是有善有恶的。天性不清不能明,禀性不化不能灵,恶习不除不能立。禀性中偏于木的说话撞人,偏于火的说话燎人,偏于土的说话压人,偏于金的说话刮人,偏于水的说话淹人,人能化除禀性,自然天性用事了。

  常人的性子都有所偏,偏于火的争理,偏于土的欺人,偏于金的伤人,偏于水的淹人,偏于木的不服人。要能化除这一偏之性,自然得道。真水是佛的根,真(阳)木性人有主意、能忍辱,能立万物。真火是神的根,火主明理,知时达务,能化万物,不为万物所拘。真土是道的根,信因果,能容能化,能生万物。别人坏是别人的因果,你不要怨他,也不要替他着急。真金是仙的根,能找人好处,找好处生响亮金,和人聚万缘,有义气,有果断力,遇事迎刃而解,能创万物。真水是圣的根,能认不是,认不是生智慧水。性柔和,能养万物。人如果得不着真五行,固执禀性用事,就死在五行里啦!

  达天时是阳火,信因果是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行。

  人自来到世上的那日起,似乎冥冥之中便被上苍安排好一切,或贫或富,或权或贵,或将相王侯,或走卒贩夫。然而,或勤或惰,或善或奸。

  其实人生最终的归港都只是一处凄凉地。

  既然我们同是行路人,又何必因虚幻之物,而尔虞我诈,喋喋不休。

  我们能够相遇于行路之上,便已注定在你我之间的一段缘份。

  用一颗包容的心,看世界,世界很大!
  用一颗包容的心,看人生,人生很美!

 

   
 
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行善戒恶

财不能积要散

佛谈人身有十二种病

花与佛教与生活

静止的流水

 

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心的两个层面

心非常非断

心是什么

佛与释迦牟尼像

咸也好,淡也好


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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