| |
前言：这位曾代峰菩萨，示寂后的面容，比我等活生生的人还要鲜活。我说句实在话，他的眼神，他的气质，比我（娑婆过客）这个大活人都要好。学佛念佛人应该受到鼓舞：念佛往生确实真实不虚；不信佛的人应该觉醒了：不要白白浪费了这一生，连佛教是什么都不知道啊。
曾代峰居士(1965-1999)，四川省开县(现属重庆市)人，华西医科大学毕业。学佛十年，颇具认识和信心，便辞去成都市卫生部门工作，全身心投入四川省佛学院主办函授教育。1998年发病，被确诊为晚期肝癌，手术后亲友们都劝他留在成都治疗，一方面生活上更方便、营养好，另一方面若出现剧痛和肝昏迷也可立即送医院急救。但他深知自己存活时间已不长，于是不顾亲友苦劝，毅然前往四川乐至报国寺，住入念佛安养院，并在那里念佛往生。
曾代峰居士学佛后，专心研究唯识学，对净土法门缺乏了解，本无信心。因突然患不治之症，深感无常迅速，轮回路险，便决心改修净土，在乐至报国寺连续参加四期念佛七后，深信弥陀愿力不可思议，只要信得真，愿得切，纵未达到一心不乱，也定能蒙佛慈加被，带业往生。并在念佛七座谈会上发言说，自己现在没有恐惧和怀疑，希望能在佛七期间往生，好让大家对净土法门增强信心。他从此更精进念佛，放下万缘，一心求生净土。
一般肝癌晚期多出现剧烈疼痛和重度昏迷等症状，可是他一直心态平静，神志清醒，身体也无什么痛苦。临终前十天，他恳切要求昌臻老法师为他剃度，当时他体质虽已极度虚弱，但仍在两位僧人扶持下，虔诚投入一个多小时的剃度仪轨，最终现出僧相，法名隆运，满了自己多年的心愿。 剃度后十天，即1999年2月14日零时许，在僧众和居士们围绕念佛声中，他一直默持佛号，直到零时30分安详往生。大家助念约一小时后，他面带笑容，现自在状。当时寺内没有照相机，直到当日中午，有位居士携相机给他拍照，虽已经过12小时，笑容仍未全收。
印光祖师说：“念佛要时常作将死将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。”谛闲法师说：“死之一字在念头，则境缘自然冷淡；情爱亦自轻微；名利势豪此处俱用不著；见闻知解到此都使不得。四大各离，将何所靠？孤魂无主，安得自由？此时不见弥陀，恐逢罗刹；不生净土，恐入驴胎。” 曾代峰居士因知死在眼前，拒不留在成都养病，而来到乐至报国寺；因知靠自力出轮回难，也明白知见上的东西不能了生死，所以毅然改修念佛法门，仗佛慈力，求带业往生。在连续参加四期佛七之后，深感弥陀悲愿深广，佛力难可思议，更深信念佛法门是末法时代一切绝望众生的最后一剂对症良药，故求在佛七期间内往生，以让更多人生起信心。总之，正是由于他信愿深切，所以病情虽趋恶化，却未出现剧痛和昏迷，且能实现剃度夙愿；直至临终坚持念佛，终呈吉祥卧，而含笑往生。
曾代峰居士的往生事迹再一次证明：能否往生关键在于生死念切不切，信愿心真不真。念佛功夫虽不深，虽未达一心，果能生死心切、信愿具足，亦必仗佛慈力、接引往生。佛无妄语，切勿生疑。
|
|