许世友和钱钧将军都在少林寺里待了相当长的时间，不少人都认为，他们一定是做了和尚。事实其实并不是这样，许世友和钱钧都只是在少林寺做杂役，兼学武功，并没有受戒。
据报载，新华社驻南京军区一位记者曾在许世友生前采访过他，专门问到了在少林寺的这段经历。记者问，你在少林寺当过和尚吗？许世友回答说：“没当过和尚，在少林寺打过杂役，也就相当于长工，因为我没有受戒。”
在这里，提到了一个佛家的概念：受戒。我们知道，僧人们勤勤恳恳数十年如一日地练功、诵经、禅坐，这是为了什么呢？除了要用铁杵磨成针的毅力，力求达到“功到自然成”与“顿悟成佛”的境界外，具体地，在佛学上也要争取一种地位。受戒就是地位“升级”的仪式。
佛门内最基本的学位有三种，第一种是沙弥，第二种是比丘，第三种是菩萨。刚进寺的人，不仅要从杂役做起，而且要将若干佛经背的滚瓜烂熟之后，才能接受沙弥戒，取得“沙弥”称号。也只有取得“沙弥”的称号，才算得上成为佛门的正式弟子。因此，无论是因为什么原因，许世友并没有取得“沙弥”的称号，因此说自己并不算正式的和尚。
不过，许世友和钱钧两位将军是从未忘记过在少林寺的这段经历的，一身好功夫和坚毅的品质是在这里养成的，这是他们一生中最宝贵财富的一部分。许世友常常给战士们讲述自己在少林寺练武的故事，钱钧则晨起必练少林功夫，风雨无阻。因此，虽说他们在少林寺不是当和尚，却也是不折不扣的少林弟子。
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