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金刚经灵应事迹百例【精选】


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/22 21:35:48    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     
  《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》,又名《般若三百颂》,与玄奘大师所译《大般若经》第577卷同一梵本。自古持诵者灵验极多,现代人工作繁忙,无暇广泛阅读,为此精选百二十例,整理成书,以激发同修信心,共同受持。
  本文分两部分:古代灵应事迹百例和现代灵应事迹廿例。古代灵应事迹多出自《持诵金刚经灵验功德记》(《大藏经》No.2743)、《金刚般若经集验记》(《续藏经》第149册)、《金刚般若波罗蜜经感应传》(《续藏经》第149册)及《金刚经持验录》,皆有出处,来源清净、事迹可靠,作为三宝弟子,当断尽怀疑,信奉受行,勿以其为神话传说而妄加诋毁,造下谤法重罪。现代灵应事迹多出自《现代人持金刚经感应集》,部分案例过于冗长繁琐,稍有删减,但主要情节并未改变,亦可信受。
  最后,末学合掌诚心劝请每位同行道友:每天读诵一遍《金刚经》,日日不断,直至寿终,功德不可思议。若有急事,过后补上。倘若不能,读诵百遍、千遍也有无量功德。愿以此功德,祈愿天下苍生都能离苦得乐,早日皈依三宝,命终往生极乐。
  金台居士                                                                   2011.1.1
  《金刚经》
  古代灵应事迹百例
  一、救护篇
  1、仅诵经题 便已升天
  读书人王德用是我的表亲,他的妻子姓陶。明朝隆庆已巳年,生病很危险,见到二个鬼差和他说:“你寿命已到,活着时候没有做什么善事,应当堕落到恶道里去。”不一刻,果然看到地狱里种种受苦的形状,急忙和他丈夫说:“地狱相已经出现了,你快些想办法救我啊!”忽然想起街旁寺院里端老和尚,每天早上念诵金刚经,曾经记得“金刚般若波罗蜜”七字,慌忙间,便合掌大声不断高诵。不到三遍,所现的地狱相消灭了,又见自己身坐七宝莲台,生到天上去了。当时有五色光明,从她的家中放出来,空中隐隐有声说:“陶善女已生兜率内院了。”同村的人都听到了,这件事很快地传扬开来,大家奔走相告:“经题七字,得脱沉沦”。
  ——出自《金刚持验》
  2、一念信心 不堕地狱
  明朝颜光裕,世代都是读书人。有一天和当地乡绅们一同听讲金刚经,觉得意义深奥,起信赞叹,到傍晚才回家,虽想深人研究精义,但由于忙于考试和升官故而没有空闲。后来他做太和县县官,在病中忽梦见二个公差,将他拘入阴府。阴间里气候昏暗迷雾,阴森凄惨。见阎王后,判官说他阳寿已尽,在生时又非常贪吃,被杀的牛犬生灵无数,即见前后左右有很多动物齐来讨命。阎王判他下油锅煎熬。牛头鬼卒将他叉入油祸中。霎时只见他莲花遮体,沸油不滚。判官即阅善簿,查到善簿中有记录听金刚经,赞扬般若一日之功。阎王就增加他寿命。放他还阳,劝化世人。光裕还阳后,他不停地诵念金刚经,还刻印了六千卷送人,以后升了大官,到七十岁寿终时,里巷都能闻到香气,他瞩付子孙们世代都受持金刚经。这是颜氏第六十六代孙博士伯廉记录的。
  ——出自《金刚灵验》
  3、诵经圆满 获得赦免
  隋时,邢州(今河北邢台)司马柳俭,因被诬陷冤枉,被系押在大理寺。柳俭专心念诵《金刚经》,还有两页纸未念完,不觉昏睡,梦见一位婆罗门僧人对他说:“你应把经诵完,就能出来了。”
  柳俭醒来,勤诵不懈。过了两天,忽有敕令传唤他,在朝堂上当堂获得赦免。
  ——出自《法苑珠林》
  4、灵童劝持 金刚般若
  唐朝贞观年间,沈嘉会,担任校书郎,因事被发配到兰州。每天早晚,都向东方礼拜泰山,祈愿能够生还。永徽六年十月三日夜,梦见童子,仪服秀美,说:“我是泰山府君的儿子,感谢你的拜礼。你如果每天持诵《金刚经》一遍,即万罪消灭。”嘉会从此持诵《金刚经》,遇赦免得以归家。
  ——出自《广异记》
  5、般若显威 枷锁自开
  唐时,崔文简,被吐蕃人抓去,锁械非常严密。他专心念经三天,锁忽然自动打开。对方怀疑他有奸谋,就鞭挞他。崔告知他们,自己是因念《金刚经》而枷锁自开的。便重新锁了,念经未完,锁又自开。众人惊叹奇怪,便把他送出境外释放了。
  ——出自《太平广记》
  6、诬陷行刑 经文代受
  唐朝太和年间,四川人赵安,经常持诵《金刚经》。在野外的坟墓间,获得衣服一包,邻居诬陷他偷盗,他被抓捕送到县衙。动刑时,用大关夹住他小腿,关断折成三段。又命令杖击他背部,杖落下就折断。后来,他被判放回家中,妻子说:“有一天,听到你的经函中发出震裂的声音,因为害怕,所以不敢打开看。”赵安急忙察看,只见带子断开、经轴折裂,经书纸张,已全部破碎。
  ——出自《太平广记》
  7、金刚不坏 百箭不伤
  唐时,浙西府吏徐玘(音起),家里非常富有,每天念诵《金刚经》。有一次,盗贼百人抢劫他家,把徐玘捆绑起来,用箭射他。徐玘说:“金刚不坏身,今天怎么办呢?”须臾,看见佛显现在天空中。盗贼向他发箭,百无一中。贼人惊异,知道是徐诵经的缘故,都放下兵器改行了。
  ——出自《金刚持验》
  8、真经替刃 三刀和尚
  三刀法师,唐朝庐陵人,俗家姓曹,原名伯莲,相貌丑陋,但心地善良。他自幼奉佛茹素,平日持诵金刚经,随时将经放在竹筒内佩带身上。
  安史之乱后,剌史刘宁征兵甚为紧急,曹某被派为军中小将,不幸战败亡命而被捕,判处死刑。斩首时一连用了三把刀都先后折断,脖子却丝毫无损。刘剌史感到非常奇怪,问他有何法术?
  曹说:「我志在出家,平日诵念金刚径。」
  刺史问他金刚经在何处?他说:「被捕时不慎遗失。」刺史派人寻找,果然在数百步外找到了一只竹筒,上面赫然发现三条刀痕。
  刘宁赞叹不已,便赦免了他,并将此事奏闻皇上,皇上赐号「三刀和尚」,敕住本郡龙泉寺。
  ——出自《感应传》
  9、神人护卫 救命脱险
  柴注,宋朝青州人,任官寿春郡司理,曾经审理一宗谋财害命的案子。
  那个犯人供称,居住在离城大约有三十里之处,平日以接待客旅为生,如果遇到单身旅客,携带的行李很重,他就利用夜间将客人杀死,已做案多次。
  有一天,来了一位老妇人,他准备夜深时下手,但是房门打不开,于是在墙壁上挖个洞窥视,看到一片红光中有一个高大的人,身高几乎和房子一样,背门站著。
  他非常骇怕,不禁惊叫出声,差一点就跌倒在地。
  次日清晨,老妇人的房门打开,他看到老妇人用手梳理头发,且不停地在诵经。问她是什么经?老妇人说是诵金刚经。他才知道夜里出现的原来是金刚神。
  ——出自《金刚持验》
  10、圆光护身  刀剑难伤
  唐时,江西临安的陈哲,家居浙江余杭,持念《金刚经》。草贼朱潭,抢劫临安。陈哲正巧遇上盗贼,贼人争相用剑刺他。每刺一剑,就有直径五六尺的五色圆光,来遮蔽保护陈哲的身体,使贼人不能刺中他。贼人惊叹,说他是圣人,便舍下他逃走了。
  ——出自《广异记》
  11、虔诚感通 罪免佛现
  萧瑀(音雨),是梁武帝的玄孙,在隋朝做中书令,被封为宋国公。因在讨伐高丽问题上,不合皇帝的旨意,与贺若弼(音必)、高颎(音炯)同时被囚禁,将被法办。萧瑀在被囚禁的八天内,精进念诵《金刚经》七百遍。第二天,枷锁忽然自行脱开,看守的人惊恐失色,又为他戴上。后来到御殿前,只有萧瑀获得宽恕(免罪),他便写下了《般若经灵验》十八条。于是雕刻檀香木做宝塔,用以装藏经书,高三尺,感得一尊鍮(音偷)石佛像,忽然出现在庭院中,奉请安放到塔中,获得舍利百粒。贞观十一年,他曾看见普贤菩萨,冉冉向西而去。
  ——出自《报应记》
  12、护法现身 临难遇救
  隋朝陆彦通,在武牢地方做县官,他每天念金刚经十卷。当时李密起来造反,要推翻隋朝,参加造反的人要杀死县官陆彦通,彦通就逃到城外,后面人拿刀紧追,彦通逃到一条很深很宽的溪流边,追的人已经拿刀迫近,他只得跳入溪中。这时忽然空中出现个金刚神,用手接住彦通的右臂,将他放在一块大石上,使他一点没有损伤。金刚神对彦通说:“因为你诚心念金刚经,现在有急难,所以我来救你。”
  彦通就平安地回到自己的家中。他被金刚神所接触过的右臂,却发出很奇妙的香气,好几天还没有散去。后来他官做到方伯(地方首长)。在临终时,毫无痛苦,自己沐浴后,还写了一首告别诗,安祥地去世了。
  ——出自《报应记》
  13、经文化竿 免水灾厄
  唐宪宗元和年间,司空严绶在江陵时,他的属下有个小将王沔(音免)在岑阳镇镇守,他常持诵《金刚经》。
  有一次,王沔被派去归州(治所在今湖北姊归县)察办公事,回来的路上,水行经过咤(音纱)滩,船破遇难,五人同时溺水。王沔落水后好象有人给他一根竹竿子,凭借竿子随波逐流,漂到下牢镇,登岸获救。他再看手中的竿子,原来竟是一卷《金刚经》。咤滩到下牢镇计三百余里。
  ——出自《酉阳杂爼》
  14、法尚应舍 何况非法
  唐朝大历年代,太原捉到一夥偷马贼,马贼和王孝廉有旧怨,就诬王孝廉是同党。王孝廉被捕后,被拷问了十多日受刑不过,只得承认了。帮助审案的陪审官,怀疑王孝廉是冤枉,所以案子没有判决。
  王孝廉在狱中悲切地念诵金刚经,日日夜夜不停息。一天,忽然空中堕下竹一段,两头有节,正落在王孝廉座前,其他囚犯都来争取,管牢监的人也觉得奇怪,就拿过来在众人面前劈开,看见里面端端正正的写着金刚经中的半首偈“法尚应舍,何况非法。”偷马贼深受感动,向法官坦白诬告,王孝廉就无罪释放了。
  ——出自《新异记》
  15、听经一句 免堕狗身
  宋朝时候,苏州有个朱进士,从来没有听到过佛法。一天,在游虎丘山时,听佛印法师讲金刚经,到“一切有为法”四句时,心里甚为高兴,因此就想研究金刚经的要义。
  有一天,午睡时梦见一个公差押着五个人过去,朱也跟着他们走了二里多路,到一条大街,进入小巷内一户挂青布帘子人家厨房。桶内有汤,前面五个人都喝了汤,朱进士也想分一点,公差却大声说:“听佛法人不能饮。”就一惊醒来。
  午睡起来,随便到街上散步,看见小巷内有户人家和梦中所见相同,就叩门进去看看。主人见进士来了,慌忙接待,进土问:“你家厨房里有什么事。”主人回答说:“生了六只小狗,其中一只是死的。”朱进士听了吓得汗流一身,自忖如不闻佛法,也投胎做小狗了。从此不研究文章,专心读诵金刚经了。
  到八十九岁八月十五那天,请诸山道友话别,在后园树枝上说偈后化去。偈曰:
  “八十九年朱公 两手劈破虚空 脚踏浮云粉碎 立化菩提树东”
  ——出自《感应传》
  16、当知此处 即为是塔
  明朝弘治年间,嘉兴府一座真如塔将要倒了,大家商议重修。当时有个修苦行的怀林和尚,拖了三丈长的铁练,募化了二十年,宝塔方才修成,他就住在塔中,过后,人们还把他的塑像供奉着。
  当初怀林和尚住在苏州承天寺,饮酒吃肉,不守戒律。那年夏天,他在外面乘凉,忽见两个阴差,将铁练套在他的头颈上。他看到阴差手中的名单,要捕捉的有十多个人。 他请求阴差帮忙,延期七天,等所捕的人捉齐后一同去,答应烧些纸钱作为酬谢,两个阴差同意了。
  和尚哭着召集众徒弟,告诉刚才的事情,马上买纸钱焚化,处理好一切事务。有人说,真如某禅师道行很高,可以向他求救,乘船去只要一天就可到,时间还来得及。怀林和尚就马上动身到禅师处痛哭求救,禅师对他说:“这里宝塔将要倒颓,你如肯诚心募化修好此塔,我当教你办法,保证鬼差不能捉到你。”怀林即对佛发愿,答应修塔。禅师将手中得数珠给他说:“你在七天不要睡觉,住在我的房间里,专念金刚经中“当知此处,即为是塔,”这二句就足够了。”怀林依法,用心念经中这二句。
  到第七日,两个鬼差寻到禅师处,要求禅师帮助将和尚交出,禅师说:“他在房中,你去捉好了。”两鬼差刚入房门,即惊慌逃出说:“房中只见一座宝塔,光芒万丈,不能睁眼。”禅师说:“他诵最上乘法,又发勇猛大愿,虽是天龙鬼神,对他也没有办法,你就回复冥王,这和尚我留他修塔,对阴间也有好处,冥王一定不会责怪你的。”两鬼差没办法只好回去了。
  和尚经此大难不死,不敢再蹉跎岁月,遂制造铁链锁住自己,不论寒冬炎夏,跪在人车辐辏的道路上,向善男信女化缘,如此竟在有生余年,完成修塔的大功德。
  ——出自《新异录》
  17、诵经不懈 莲花护身
  李绳之,字受伯,明朝嘉定人,是李玉海的公子。他平日持斋茹素,虔信佛法,每日持诵金刚经、准提咒,从未懈怠。
  崇祯辛未年九月二十二日,他偕同朋友汪仲起游城,走过一条弯曲的小径,突然从路旁钻出一个人来,手持巨斧,抓住受伯的脖子,连砍了十几下就逃跑了。仲起赶紧扶起受伯,竟发现他安然无恙,只是左手臂留有两道浅痕而已。这时小路来往的行人,看此情形都非常惊讶。
  一会儿,受伯的家丁集合起来,将那个持斧头砍杀的人追捕回来。原来是庄里的仆人甘宠,因为欠了租税,自忖不能归还,而起了谋害之心。
  甘宠接受官员审问时,官员问他为何不直接劈砍受伯的头?甘宠说:“我当时只看到莲花数朵,看不到受伯的头,连砍几次砍不著莲花,只得砍根茎,那知竟仅伤了他的左臂。”
  ——出自《金刚持验》
  二、延寿篇
  18、一心诵经 百年长寿
  明朝正德年间,湖南南岳有位僧人楚石,专门持念《金刚经》。有人向他求法,他就叫人念《金刚经》。楚石到一百七十一岁时才圆寂。同时有白藤和尚、无极和尚,也是专门劝人持念《金刚经》。白藤活到一百三十岁,无极活到一百二十四岁。
  ——出自《金刚感应》
  19、心不断灭 佛门长生
  明朝宣德年间,川西鹤鸣观道士陈入玄,立志求长生,祈祷神给他授法。夜晚,他看见一个人,自称金刚神,对他说:“你到岷山礼拜智融和尚,他将传授你长寿之法。” 入玄如言前往。智融说:“《金刚经》说:‘一切有为法,如梦幻泡影。’” 入玄问:“既然如泡影,怎么叫长生?” 智融大声说:“诸相非相,三藐三菩提心不入断灭。” 入玄顿时醒悟。于是返回,隐居在瓦屋山的虎踞岩,每日念诵《金刚经》,享年九十八岁。一天,他召集各位友人说:“我起初志在求仙得长生,今幸而得到佛陀的长生之道了。愿诸位得我所得。”说完,闭目而逝。
  ——出自《巾驭乘续集》
  20、念经积德 改命延寿
  明朝嘉靖年间,归安茅鹿的门仆冯勤,有人预言他将夭亡短命。一位老僧教他念诵《金刚经》,以求延命、捡拾字纸以积德。冯勤受持不懈,到九十五岁时,无疾而终,有二子、四孙。
  ——出自《新异录》
  21、每日两遍 全家百岁
  唐时,国子监大学博士吴思玄,曾在渭桥看见一位老人,已经八十多岁,白衣戴孝,感到奇怪上前询问。老人回答说:「我今年八十二,为亲生母亲服孝,母亲一百零七岁,近日去世。」又问为什么如此长寿,回答说:「我母亲四十三岁时,遇一异僧,让她每日念金刚经两遍,从少至老,没有间断。还有姨妈和邻居母也念诵,一共四人,共同受持。姨妈已经去世一年,寿一百一十四岁。其余两个,至今还在,都已九十以上了。
  ——出自《集验记》
  22、持经六载 换相延年
  梁朝招提寺僧琰师作沙弥时。有一相师对他说:“你虽有大聪明智慧,但是短命,如何?”琰听后,遂请教一大德:修何功德,可以延年。大德云:“佛教圣言,依法受持金刚般若,功德最大,必得延年。”琰时奉命,遂即入山受持般若经。六年出来,面见相师。相师大惊说:“法师修何功德?顿时有此长寿殊相?”琰说:「以前被相短命,所以入山,一心受持金刚般若,更无余业。」相师说:「不可思议。」因此功德,遂为大德。法师年过百岁,方始受终。
  ——出自《灵验功德记》
  23、恻隐得报 获续命经
  唐朝天宝年间,有一位张御史,已佚其名,奉派出使淮南,拟渡淮河,船将要驶离岸边时,从后面奔来一位黄衫人,自称有急事请求搭船,船夫不肯,并出手殴打。
  张御史见状马上制止,向船夫说:「让一位老百姓顺便坐船渡河,又有何妨?」不仅让黄衫人上船,又亲自拿船上剩余的食物招待他,黄衫人面带愧色地向张御史致谢。
  渡过淮河,抵达岸边后,黄衫人向张御史辞别,分路而行。
  一会儿,张御史到达驿站,看到黄衫人已经候在驿站门口,未免有点不高兴,心想:「我刚才已经让你顺便搭船了,你又来干什么?」
  黄衫人向张御史说:「我有一件事要和你商量,但不能让左右听到。」
  张御史屏退左右后,黄衫人才说:「我是鬼使,奉冥司之命前来抓你,本来刚才渡河之时,就应将船翻覆,让你溺死于河中,但蒙你厚意相待,不敢忘恩,所以不忍骤然下手,但是,最多也只能再让你多活一天而已。」
  张御史一听,惊骇不已,立刻跪下向黄衫人求救,请他无论如何也要想个办法解救。
  黄衫人说:「你如果能够在这一天的期限里,转诵续命经一千卷,就可以延寿。」说罢遂离去。
  走到门口,黄衫人又回头告诉御史说:「你知道续命经吗?就是人间的金刚经。」
  张御史又问:「今天已经这么晚了,我如何来得及念满千卷呢?」黄衫人说:「只要有人转诵就可以。」张御史便向黄衫人再三致谢。
  送走了黄衫人,张御史立刻召集所有的属下及附近百姓,约有数十人,大家聚集转诵金刚经。
  直到次日晚上,终于念完一千卷,诵毕后,黄衫人也在这时来到驿站,向张御史说:「你已经可以免死,但是要跟我到冥府谒见冥王。」众人看到张御史跟随黄衫人而去。
  张御史入见冥王后,禀告冥王说:「我已诵读续命经千卷,是否可以延寿?」冥王命典吏勘验,经查属实,合掌赞叹说:「功德不可思议,可以延寿十年。」张御史遂得返阳。
  ——出自《金刚持验》
  三、灭罪篇
  24、恭敬诵经 重见光明
  明朝昆山人周少岳,五十岁忽然失明,瞳子反背,日夜黑暗一片,自谓这一世残废了。就一心皈依佛门,以消宿世怨业。
  他每日清晨,恭恭敬敬诵金刚经三遍,诵时高声念诵,有客人来也不招待。如此十五年后,一天,忽然能够看到东西,一忽又看不到,心中又惊又奇,叫家属察看,见左眼眸摇动,露出一丝光线,日日增大。两月后反背的限球又转正,双眼重见光明,而且视力比年少时还好。少岳知道这是念金刚经的灵感,从此诵经更加虔诚,到八十岁无极而终。
  ——出自《金刚灵应》
  25、般若功深 书经消业
  李元宗,宋朝荆州江陵县人,他的女儿十三岁时,梦见一位梵僧告诉她说:「你很有善根,何不持念金刚经呢?世间善男子,善女人,每天如果能够净心诵一遍,现世中可以增加福寿,享世寿百年,命终即生天界。若能究竟般若,可以直登涅盘彼岸;如果未达经意,死后阴府也不能拘录,可以投生富贵之家,享人间福报。」她深信此话,从此每天诵金刚经三遍。
  芳龄二十四岁,仍不愿出嫁。后来罹患伤寒,过了三天才死,死后进入冥府,冥王审问之后,知道她未尝造罪,看见她头顶上有佛相显现出祥光,于是就放她还阳。
  临行时,冥王嘱咐她说:「你有般若功德,所以放你还阳,你的父亲所造的杀业极重,所以先减寿二纪,不久之后,就要追来对证,你父亲常常把活鱼切脍,现在已有七千余尾来诉冤索命,你回去问你父亲,是不是晚上梦见自身落入网中,白天醒来就觉得头痛?这就是鱼求报应的缘故。」
  她苏醒以后,遂将此事禀告父亲,元宗大惊,答说确有其事,心里非常害怕,就偕同女儿前往天宁寺忏悔,以斋饭供养一百位僧众,并且断除荤酒,亲手敬书金刚经四十九卷。
  有一天晚上,元宗梦见数千青衣童子向他礼拜说:「我们被你所杀,已向冥府诉冤索命,现在蒙你写经的功德,藉此善力,已经超离苦趣,要投生善道去了,你我的仇冤已经化解。你因写经的功德,可以增寿。」
  从此以后,元宗持诵金刚经更加虔诚,活到一百二十岁,无疾沐浴而逝。
  ——出自《金刚灵验》
  26、圣人指点 长斋断荤
  唐朝大历十一年,周伯玉在衡州衙门做官,每日念诵金刚般若波罗密经,以为功课,公私忙闲,都不间断。
  一日,忽见一个僧人来前,伯玉问他:“是何尊者。”僧人答曰:“吾是般若会上须菩提也,你已诵经数年,可惜不断肉食,存心求佛道的人,必须长斋断荤。”伯玉听了以后就断肉吃长斋,更加精进诵念金刚经,不论寒暑都不停止。
  ——出自《金刚证果》
  27、毁经哑口 悔罪复原
  唐朝鄜(音夫)州郪(音妻)县有位名叫勾龙义的人,作劳工维持生活,为人粗鲁不信仰佛教。长庆年间,有一日他的朋友生病,前往探望。看见书桌上放着一本《金刚经》,他皱了一下眉,拿起经书撕毁并随手丢弃窗外。回到家中突然不能说话,焦急地向家人指着嘴巴。后来屡次请医治疗仍然无效,妻儿认为他是中邪气,无可救药,不再请医生为他治疗。勾龙义愚昧无知,不知此是因果报应,无悔过之心。
  五六年之后,偶然听到邻居念诵《金刚经》的声音,恍然醒悟,惊惕自责:唉,从前我撕毁经卷,导致不能言语,假如现在忏悔,能不能再说话。此后,每当隔壁传来诵经的声音,勾龙义耳朵贴着墙合掌细细静听,默默地忏悔,祈祷佛菩萨加持,洗涤他的罪业。
  过了一个多月,他偶尔走进寺庙,迎面见到一位慈祥庄严的和尚,心中非常欢喜,向和尚顶礼。老和尚问他有何事情?他指着嘴巴示意自己不能说话,只见和尚从袖中抽出一把刀,在其舌下一割,立刻能说话了,勾龙义摸摸嘴,没有出血,也无疼痛,泪水夺眶而出,如捣蒜般磕头致谢。和尚为念诵《金刚经》,声音却和邻居诵经声一样。
  不久,勾龙义又来该寺,拜访这位慈祥的和尚,僧人都说没有此人。他疑惑不信,来到罗汉殿,看见须菩提尊者塑像与那位和尚面貌相仿,这才知道那位和尚是须菩提尊者示现。于是延请画匠在家中绘制一幅尊者圣像。至诚礼拜供养,亲自书写《金刚经》终身持诵。
  ——出自《笔乘》
  28、诵经一分 猎人免苦
  宋朝有一名叫王将国的猎人,他的妻子纯朴贤善、敬信三宝,从没有间断念诵《金刚经》,夫妇过着和睦富足的生活。
  每次见王将国猎取很多动物高高兴兴地回到家,妻子总是愁眉不展,心中思忖:丈夫这样杀生,以后的果报很可怕。一天妻子劝告他另谋生计,不要再打猎了。王将国执意不听,一定要去打猎。妻子继续劝说:“这本经第十五分,主要讲金刚经的功德,经文很短念一遍也是很好的。”经过妻子以温和善巧的语言再三劝告,只好陪同妻子念了一遍功德品。
  事隔五年,王将国身患重病,昏迷不醒中青衣鬼把他提到冥府。凄凉惊恐中,阎罗王严声厉色地说:“你生性凶暴,残杀生灵,罪如山丘,判入号叫地狱中感受油锅煎煮之苦。”此时鬼吏查了善恶薄说:“他生前曾与妻子念过《金刚经》的一分。”阎罗王稍解怒气说:“以此功德,当受一分的地狱之苦。”便命鬼卒把王将国带到油锅前,将少少的铁汁浇向他的后背。恐惧当中他惊醒了,感到背痛难忍,让妻子过来看,他后背确实有一块皮肉溃烂流浓,就象铁水烫伤一样。请了很多医生都无办法治疗。昼夜悲惨地号叫,他知道此是地狱铁汁浇淋所致,只有依靠佛法的威力才能脱离此苦。于是叫妻子沐浴、敬香,替他祈祷发愿:“从此断杀、慈悲众生,书写《金刚经》,终身持斋念诵。”妻子又将念《金刚经》的功德回向王将国,祈求三宝加持他的病马上好。晚上,王将国梦见一神僧手持宝瓶来到床前,将瓶中甘露水洒在背部说:“你的妻子为你念《金刚经》,现在你的病好了。”弥勒菩萨曰:“刀割众生身上肉 自家面上要添肥 与你黄金千万两 谁肯将刀割自皮!”
  ——出自《金刚证果》
  29、亵渎经书 屡试不第
  明朝时,山阴的王泮(音判),他的伯父抱着小儿在父亲身边嬉戏,偶然发现丢失了手臂上的镯子,就怀疑父亲偷走了。父亲用神明赌咒,又取出《金刚经》用脚践踏。王泮是个秀才,屡次考试不第。一天,早晨出城外,看见两位白须老翁在说话:“秀才王泮,本应登第,因为他父亲亵渎《金刚经》,现在已经削去功名了。”王泮回家问父亲,知道了缘由,就到佛前忏悔,书写《金刚经》一部,后来考试登榜贤书。想再写一部,未能完成,去竞考春官(掌管朝廷礼节的官员),落选。后来继续写完全经,才成为进士。
  ——出自《巾驭乘续集》
  30、一颗火星 肉山消尽
  唐时,孙咸,被抓捕到阴间,苏醒后说:“看见一人被考核善恶罪福,这人常念诵《金刚经》,但又喜欢吃肉。左边有经书数十轴,右边积肉成山,因肉多,将记重罪。不久,经堆中有一颗火星,飞向肉山,顷刻之间,肉山消尽,这人就升空离去了。”
  —— 出自《续酉阳杂俎》
  四、消灾篇
  31、长年顽疾 奇经可治
  宋朝绍兴二年,宋承信住在秀州华亭县,生胃病很严重,几年来吃过各种药都无效果。有一天夜梦中,一个梵僧对他说:“你有宿世冤业,所以今生受此病苦,一般患疯瘫痨瘵(音债),盲聋喑哑,长年卧床,疾病缠身,求死不得者,其魂大都已摄在阴司,查考他前生今世所作的恶业。假使能印送金刚经,或自写或请人写,或者发愿终身念诵,这样才一发心,就会感通阴府,先放你魂魄附体,以后遇到良医,其病才会逐渐痊愈。”承信醒后,立即悔悟。此日叫妻子烧香礼佛,发愿施送金刚经一千部,自己诚心念诵。一夜,梦金刚神赐给他一粒药丸,他吞下后,第二天觉得病势减轻,一月后痊好了。附近见到的人,都合掌赞叹。
  ——出自《金刚证果》
  32、精怪逃遁 白狗带路
  唐朝元和年间,李回,考试落第回家,有位僧人劝他说:“读书人你要想考中,为什么不念《金刚经》?”于是他每日诵经数十遍。一次,到王桥夜宿,因月下散步,被一个美女引诱到村舍中,戏笑喧哗。进了堂屋,又看见美女五六个人,心中怀疑是精怪,就默念《金刚经》。忽然,有异光从口中发出,那群美女都惊吓散去,只闻到腥秽臭气,大概是狐狸的居所吧。面前满是荆棘,不知在什么地方。不久,有一头白狗来为他带路,口中有光发出,于是回到了居所。
  ——出自《太平广记》
  33、虔诚诵经 百矢不伤
  唐朝时候,陆康成曾做京城的法官,公正刚毅,不怕恶势力干扰。
  一天,办公完毕回家,忽然见到已死的部下,捧了数百份档案请他来看。陆康成问他:“你已经去世了,还来此作什么?”部下说:“这是阴司的生死薄,明年要死在战争上的名单。”康成听了大吃一惊,对他说:“你是我的老同事,难道没有办法吗?”回答说:“正因为如此,所以来通知你。办法是有的,诚心念金刚经可以解除。”说完就不见了。
  康成就每天读金刚经数十遍。
  第二年,朱泚(音词)谋反,请康成做御史,商议造反之事。康成不但没有答应,还痛骂他一通。朱泚大怒,叫数百人包围,用弓箭一齐射杀他,康成只默念金刚经,弓箭却都射不伤他。朱泚惊叹着说:“读书人以忠信为甲胄,确实如此,就放他去了。”康成以后隐居在终南山修行,不再出来做官了。
  ——出自《太平广记》
  34、胡僧赐药 临危获救
  唐朝大历初年,崔宁做镇守西蜀的大将时,恰巧碰到杨林造反。部下张国英打仗时被箭射中腹部,箭头断在腹内取不出,医生说他夜里就要死亡,家里人赶紧预备葬具后事,战友们含着眼泪和他告别。
  到夜里,国英在梦中见到一位胡僧给他吃一粒丸药。次日,腹中箭头泻出来了。原来国英常常念诵金刚经,所以感得胡僧来救。
  ——出自《报应记》
  35、梦吐蚯蚓 中蛊痊愈
  会宗和尚,唐朝荆州公安人,俗家姓蔡。长庆初年时,中蛊将死,骨瘦如柴,遂发愿念诵金刚经。
  当他念满五十遍,梦见有人叫他开口,从他喉中取出头发十多根,又梦见吐出一只比手臂还长的大蚯蚓。从此病体就痊愈了。
  ——出自《金刚持验》
  36、阴魂难近 鬼胎消除
  唐朝人陈惠的妻子王氏,未嫁时,表兄褚敬打算娶她,可王氏的父母不同意,褚敬就诅咒她说:“若不嫁给我,我做鬼也要娶你;”后来王氏终以父母之命嫁给了官为陵州仁寿县尉的陈惠。
  王氏嫁后,褚敬暗自怨恨,因此郁郁而死。不久王氏常梦见褚敬,渐觉有孕;过了十七个月也没有生产。王氏又愁又怕,于是她发心持念《金刚经》,昼夜不停。褚敬就不再来了,鬼胎也消除了,从此后王氏每日持念《金刚经》七遍。
  ——出自《报应记》
  37、四句偈诵 麻风获愈
  唐宪宗元和九年,房州有个叫强伯达的人。他祖辈皆患麻风病,并遗传子孙,代代相传,已有二百多年了。
  伯达二十岁时,便患上了麻风病,嘱托家人说;“我得上这病,想必不会好了,为了不给家中留下麻烦,你们就把我送到山里去吧!”家人只好给他带了些粮食,送他到山岩之下,洒泪而别。
  伯达在山中绝食待毙。不久,有一个和尚路过,看他可怜,就对他说:“你可以念《金刚经》中的四句偈言,或许可以脱离此苦。”于是伯达就读《金刚经》中的四句偈,连续数日未曾间断。
  一天,天刚亮时,有一只斑斓猛虎,来到伯达身前。伯达非常恐惧,闭上眼睛,虔诚念偈,这条虎用舌头舔遍他身上的癞疮,他只觉得全身发凉,好像敷上了药,并无痛苦。过了好久,他睁眼一看,虎不见了,而满身的癞疮,都已干瘪愈合了。
  第二天清晨,和尚又来了,伯达向他叙述昨天发生的事情。和尚就在山边拾了一些青草交给伯达,并说;“你可以用它洗疮,回家后,就用它煎水洗澡。”强伯达感激得呜咽失声,只是拜谢。和尚抚摩着他的背,安慰他后,就告别而去。
  伯达回到家中,父母及家人大惊!他就把遇到和尚的始末讲给家人听。他随即用青草煎水洗澡,全身洁白无痕,癞疮完全消失。从此,他家祖辈遗传的麻风病到此终止。伯达更是诚恳地念诵《金刚经》的偈言,终身不断。
  ——出自《报应记》
  五、获福篇
  38、诵经积德 儿中状元
  杨旬,唐朝人,大历年间任夔州推司,平日持诵金刚经,为人正直清廉,方便济施,乐善好施,广积阴德。
  他有个儿子二十三岁,志求功名。一天,儿子向他禀告,想参加考试。杨旬说:“你学业未成,不行!”
  当天晚上,杨旬梦见金刚神告诉他说:「你持诵金刚经至为虔诚,阴德有感,我特来报。你儿子将来一定贵显。倘若参加科举,须改名为杨桩前去应试,我在试场中会暗中帮助他的。」
  得到金刚神的指示后,杨旬遂命儿子改名为杨桩赴试。果然得中第六名。
  次年赴省试前,杨桩梦见金刚神告诉他说:「今年省试的题目是『行王道而王』,你可预先留心,但不可泄漏出去。」杨桩遂在书坊中选出数篇好文章,详加参阅。后来入场,果然就是这道试题,结果中了第九十六名。
  参加殿试完毕后,试官讲卷子放在御榻上,择日拆号宣名。杨桩又梦见金刚神说:「你的策论写得很好,但因不合主考的心意,被评在第五甲,我已在御榻上将你的试卷换为第一名,后日唱名时,你将大魁于天下,这是你们父子平日持诵金刚经,广积阴德的善报。」
  及至放榜,果然文星高照,大魁天下。
  夔州太守史岩获悉推司杨旬之子杨桩中天下都魁,非常高兴,便邀杨旬前往一叙。杨旬入见后,史太守首先向他祝贺说:「令郎高中状元!可喜可贺!行见平步青云,你也可以辞官,回家安享清福了。」
  杨旬回答说:「我为吏四十年,家中并无余产,只是尽力积阴德而已。这些年来我保存了三个囊袋,请您派人拿来看看。」
  太守连称甚好,立刻派人去拿囊袋。打开之后,发现第一个装有三十九枚大钱,第二个装有四千多枚中钱,第三个装有一万多枚小钱。
  杨旬说:「我每次审讯囚犯,遇有死囚,加果情有可原,则改判充军边地之流刑,就投一枚大钱。如遇充军之罪,视其罪行又可改判徒刑时,则投一枚中钱。如遇杖罪而轻微的,或予轻判,或予释放,则投一枚小钱。这就是囊袋中铜钱得来的缘由。我也效法周篪实践太上感应篇十种善业。小儿能够侥幸及第,我想或许是我持诵金刚经,以及奉公行善所致,岂敢马上辞官,自求安逸呢?」
  ——出《金刚感应》(如此看来,诵经积德对孩子上学是非常重要的!)
  39、持经不辍 自有冥应
  明朝万历年间,茅瑞征的封翁茅惺海,讳一皋。他的长子瑞征尚未入仕时,有一老人,向茅家租了一间房子,与茅家毗邻而居。这个老人家境贫寒而且没有儿女侍奉,但是却能持斋诵金刚经。
  丁酉年元旦,老人正在诵经时,忽然看到一个金刚神,身披金甲,手持金刚杵,出现在面前。金刚神向老人说:「你的邻居茅一皋的儿子瑞征,今年赴北京乡试,可得第八名。你今天前去向他密报,嘱咐他们不可泄漏出去,到时自然应验。他们从此会供给你的衣食居住,直到你去世,并会为你料理后事,使你诵经无后顾之忧。这全是因为你平日虔诚诵经,又无儿女奉养,才特别以此酬报你的善行,藉以规劝世人,但能持经不辍,冥冥中自有感应。」
  那年秋天,瑞征应试果然及第,所得名次与邻老所说相符。茅家得到应验,对邻老诵经之灵验非常钦敬,欣喜之余,遂将房子送他居住,供养终身,直到邻老去世后,并为其料理后事。
  瑞征平素沉默寡言,这是王超隆居士在苕溪读书时,亲耳听瑞征之弟所说,瑞征后来官至光禄卿。
  ——出自《金刚持验》
  40、念经固佳 亦须断恶
  宋时,冯察院,二十八岁时,曾上奏章。夜晚,被追拿到阴间,阎王斥责他说:“你一直持诵《金刚经》,寿命本该到九十多岁,官做到枢府。因为这个奏章不利于民,应该断禄、减寿。”冯哀求放还,诵经行善,以忏悔前罪。阎王答允放还,于是苏醒。后来,他果然做了宰相,寿到九十八岁。
  ——出自《证果录》
  41、虔诚诵经 复明得麟
  明朝秀水地方有个读书人叫濮可重,娶妻姓王生了一子一女,都因患天花病而死了。王氏心里悲伤,日夜啼哭,后来两眼都哭瞎了。她想哭也无用,就专心持诵金刚经。诵了数年,一天在诵经时,左眼流水,疼痛得如刀割一般,忽然明亮,重见天日。右眼过数日也如此。王氏两眼重见光明,全家惊喜,一村人也叹为希有。王氏从此念诵金刚经更加虔诚。一夜梦见佛和他说:“你本来没有儿子,因为虔诚诵经,赐你一个儿子。”后来果然生子,就取名经赐。
  ——出自《受持果报》
  42、求寿得寿 求子得子
  明朝江西人邓少峰,算命先生都说他命里无子短寿,他于是发愿念诵金刚经,求子求寿。到崇祯壬午年寿终,竟活到九十五岁,生了十三个儿子,三十六个孙子。
  ——出自《受持果报》
  43、吉神拥护 鬼卒难近
  唐朝天宝年间,张无为,从远地归家,夜半疲倦,坐桥下休息。看见数十骑到桥边驻马,命捉拿他妻子和同里王翁等十多人。只有无为的妻子念诵《金刚经》,吉神拥护,捉拿不得。无为回到家,看见妻子还在诵经,说:“你常不在外宿,所以诵经等你。” 到天亮时,他听到南邻家哭声,王翁已经死了。夫妻于是奉斋持经,后来都得长寿。
  ——出自《记闻录》
  六、功德篇
  44、金刚般若 功德第一
  隋朝开皇十一年,赵文昌掌管库藏财物的衙门。一天,患急病暴死。当时心还温暖,停尸在家,不久又活了过来。
  他说:刚死时,有人引他去见阎王,阎王问他,曾经做过什么好事。文昌回答说:“家贫没有力量做好事,唯独常常诵持金刚般若经。”冥王闻言合掌,恭敬赞叹说:「善哉!善哉!受持金刚经的功德最大,不可思议。」冥王复查属实后,告诉文昌说:「你随著冥吏去取一本金刚经来。」文昌跟随冥吏往西南方大约走了五六里,来到冥府存放经典的地方,数十间房屋都非常宏伟华丽,陈列着各种佛经,金轴宝帙,妙好华饰,无以复加。
  文昌于是一心合掌,闭目信手抽得一卷,大小如同以前读诵的金刚般若经,其题目为:“功德最为第一”。文昌于是害怕不是金刚经,求冥使请换,冥使不肯。文昌打开一看,原来就是金刚经。文昌回到殿上,冥王令属下拿著刚才携回的金刚经,由一人在西边捧经,又派人备妥七宝铺设的床席,叫文昌坐在上面诵经,一字不遗。于是冥王教文昌回家,仍叮嘱文昌说:「受持此经,不要废缺。」又令他劝化一切人,读诵此经。然后令一人引领文昌,从南门而出。
  领路人带他从南门出来,文昌看见周武帝在城门旁边,身上挂了三个大锁。周武帝一见到文昌就大喊:“赵文昌,你还认得我吗?”文昌回答说:“认得,我曾经在你处做过事。”周武帝说:“你回去向隋皇帝说,我其他的罪已了,只有毁灭佛法这件事,重罪难免,希望你们代我做功德,使免脱地狱之苦。”文昌出南门又见到一人,身没在大粪坑中,只有头面露出。领路人说,这个人是秦将白起,因坑杀俘虏数十万,罪报还未了结,拘禁在此。
  文昌苏醒后,将这事奏知朝廷。隋文帝令国内各寺僧众为周武帝持斋三日、念金刚经超荐,并赦令将此事录入隋史。
  ——出自《法苑珠林》
  45、诵经廿年 长老不如
  唐时,原州(今甘肃镇原)龙兴寺,因举办大斋会,寺主腊高宿德,坐在丽宾头卢的位置下。有位小僧,从外面归来,因后到没有座位,于是想靠近寺主下坐。寺主喝叱他,他离开又来,这样反复两次,寺主非常恼怒,倚着柱子想用手掌打他。正要举手,寺主的大袖被殿堂大柱子压住,不能取出,全堂惊骇。
  众人议论,恐怕是小僧道德所致,小僧自己说自己并无道行,从小到现在,二十年只念诵《金刚经》而已。众人都赞叹,说是金刚护法的神力。于是就在柱子前焚香顶礼,寺主的衣袖随即抽了出来。
  ——出自《广异记》
  46、诵聪明经 获大智慧
  唐时,僧人释文照,常到昙(音谈)延法师画像前,顶礼出家。但他不满自己智慧昏浊,无法理解。一夜,梦见昙延身高一丈多,对他说:“我有聪明经一卷,虔诚持诵,感应就像拾芥子那么容易。”他答应受持,就是《金刚经》。梦里读了七遍,醒来后,从此聪明过人。
  ——出自《宋高僧传》
  47、仰仗经力 鸽转人身
  唐时,僧人明度,一直念诵《金刚经》。有鸽子在屋楹上筑巢,养育两只小鸽,明度经常用剩粥喂它们,且对它们说:“乘我诵经力,羽翼速成。”忽然两只小鸽一起落在地上死了。他梦见两个小孩说:“幸蒙法师念经之力,我们得以转生人道,生在距离这里十里的某某家中了。”过了十个月,寻访,果然某家有孪生二子。明度叫他们“鸽儿”,两人同时回头应答。
  ——出自《金刚灵验》
  48、仅闻经题 免堕畜类
  明朝大司寇姜公宝,是丹阳县人。
  有一天他坐在书房中,忽然被鬼使拘入冥府。
  公宝到了冥府,看到守卫森严,冥王问他生前所作,公宝没有回答,旁边走出一位鬼使说:「此人恶多善少,应当堕入畜类。」
  鬼吏遂拿出牛皮披到公宝的身上,一连披了三次都不能附著,冥王觉得很奇怪,鬼吏回答说:「此人只听闻过金刚经题,其余没有任何善业。」
  公宝见状,就向冥王哀恳请求,如果能够返回阳世,一定终身持诵金刚经,冥王悯念他诚心悔悟,遂放他回阳。
  姜公宝仗金刚般若的功德力,又得重生,从此皈依佛门,持斋茹素,一心诵经,而且经常向人讲解经义,广劝他人受持读诵,从不懈怠。
  有一天,公宝告诉亲友说:「我明天中午就要走了。」
  届时,果然闻到天乐异香,公宝合掌而逝。
  ——出自《金刚灵验》
  49、茹素开斋 护法示警
  苏朗,唐朝人,开元年间任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持诵金刚经,他全家五十多人,也都蔬食茹素。
  崔氏有一次生病,表兄看她吃得少,惟恐营养不足,劝她暂时开荤。崔氏到市场买了羊肉,煮好以后,取了一块刚刚入口,没想到忽然变作骨头,卡在喉咙里,吞也吞不下,吐又吐不出,黄昏时分,就气绝而死,因为身体还有微温,家人不敢将她入殓。
  六天以后,她悠悠苏醒过来,向家人叙述入冥的经过。她到了冥府,冥王向她说:「你的丈夫是大菩萨,你因为要吃肉,金刚善神特意将肉变作骨头,以此来警惕你,既然茹素,岂可再吃肉呢?你本来可以活到七十岁,因为你持诵金刚经,特地增为九十岁。」崔氏从此悔悟,不敢再犯。
  这件事传遍京城,连皇上都知道了金刚经的功德殊胜,特别御注经文,流布天下。
  ——出自《金刚持验》
  50、光绕数尺 鬼不能近
  俞万盈,唐朝京中人,性情粗猛。元和七年,有一天,家中出现一条大毒蛇,全家人非常害怕,万盈大怒,手持巨棍将毒蛇击杀,并且烹割煮食。
  自从杀蛇煮食之后,万盈马上罹患重病,没有多久,全身疼痛而死,不过心胸微暖,过了七天却又苏醒过来。
  万盈说,起初被冥使所追,在黑暗中走了十多里路,忽然看到一个人独行,身上有圆光围绕,光芒照有四尺之宽,那人一边走口中还喃喃诵经,他叫万盈走近他的光圈中,告诉万盈说:「我姓赵,经常念诵金刚经,你不离开我的身边,鬼使就不敢接近你了。」一会儿鬼使就不见了。
  他们走了很久才回到家中,万盈向他拜谢说:「若不是遇到您,一定不能返回。」那人当场教万盈念诵金刚经,等到万盈念熟,他才离去。
  万盈再生后,请得一卷金刚经重念,罹患的病也霍然而愈。从此断食酒肉,不再杀生,每天念诵金刚经五十遍。
  ——出自《报应记》
  51、白鹅听经 对案立化
  明朝万历初年,侍中锺复秀、徐遵寿二人都住在京城罗家巷,那边有别院净室数间,二人联座持诵金刚经。
  锺家饲养了两只白鹅,每当地们诵经念佛时,白鹅就昂起头,好像在听经的样子,行为举止都跟随著木鱼声。
  数年以后,两只白鹅同时面对经案立化。锺、徐二公将它们葬于净业寺的后面,称之为「听经鹅冢」。
  ——出自《金刚持验》
  52、善神拥护 冥使难抓
  魏恂,唐朝钜鹿人,曾任博州司马。神龙年间,加三品,官拜右监门大将军,平日持诵金刚经。
  这时,京城有位名叫蔡策的人,暴死几天后又苏醒过来,他说:「我被冥官审讯时,看到一位鬼使回禀冥官说没有追到人,冥官要鞭打鬼使,使者说,将军魏恂受持金刚经,有很多善神拥护,重重围绕,追他不得,并不是故意纵放。冥官又换了别的使者前去,回来禀告的话仍是一样,追魏恂之事遂告作罢,冥官与鬼使同声赞叹。」
  魏恂知道这事以后,从此更加精进持诵。
  ——出自《金刚持验》
  53、公卿难比 清闲诵经
  明朝天启初年,京师正阳门,有一位老军人,看守一间舡铺,鳏居无子,每年可领到十石米粮,他留存四石供日常食用,将剩余的六石变卖,购买薪柴蔬菜等,闲居无事,每天焚香诵金刚经。
  当朝的宰相韩爌,每次身穿锦衣,乘坐大轿,前面有随从开道,浩浩荡荡的经过那儿时,一听到老军人的诵经声,往往慨叹说:「他要诵经很容易,而我却很难,我享受不到他这个福分。」
  老军人后来活到七十三岁,无疾而终。虽是炎热的六月,尸体却毫不臭秽,更没有飞蝇聚集,京师里的贵人看了都惊奇赞叹,大家出钱为他择地安葬。
  韩公素称贤能,他的话可说真实不虚。处于太平盛世,不求闻达,又能无事一身轻,得自由身,所得足够一身温饱,乃是人间仙福,更加持诵金刚经,修最上乘法,为出世正因,岂是一世的公卿富贵所能相比?
  ——出自《金刚持验》
  54、食肉有罪 持斋念经
  赵文若,隋朝雍州长安县人,大业年间得病身亡。
  他死后过了七天,家人正要大殓,即将入棺之时,发现文若的一只脚,缩了一下,于是暂停入殓。过了一会儿,文若就苏醒过来,遂将入冥的经过告诉家人。
  文若被鬼使追入冥城,阎王问他:「你生前有何功德?」
  文若说:「平日持诵金刚经。」
  阎王一听大喜,称赞他说:「善哉!善哉!这是最大第一功德,你的寿命已尽,但可藉此福业延长你的寿算。」又说:「世人罪业以杀生为最重,你平日以猪羊为食,杀生无数,仍要受报。」阎王就派使者领著文若前往观看众生受报的各种地狱。
  他们向北走了二、三里,有一座高墙挡在前面,墙脚下有一仅一人容身的洞穴,他们穿过洞穴后,看到墙外是座大地狱,恰如《地藏经》所说,有镬汤地狱、炉炭地狱、刀山地狱、剑树地狱、铜柱地狱等等,受刑人不可胜数,烟火连天,黑气溢地,哀号惨叫的声音此起彼落。文若不禁悚然心惊,赶紧掩住耳朵,闭起了眼睛不忍观看。
  这时有鸡鸭猪羊等畜生,用人语向文若说:「还我的命来!」
  文若说:「我不欠你们的命。」
  这群畜类说:「你在某年某月某日和某人切割我们的头脚四肢,各各分食。你还隐藏什么?」
  文若一心念佛,深感忏悔,不敢多说,愿将福业回向给他们以谢罪,于是畜类散去。
  使者领著文若返回殿上,阎王说:「你喜吃肉食,杀生无数,姑念你持诵《金刚经》,仅予薄罚以示惩戒。」阎王拿一碗铁钉,命令文若吃下,又用长钉五枚钉在文若头顶手足等处,然后放他返阳。
  文若醒后,觉得头顶手足等处非常疼痛,腹部也隐隐作痛,就专心一意诵持《金刚经》,不敢虚掷光阴,经过不久,身上的疼痛遂不药而愈。
  经过此事的教训,文若深知此经功德浩大,每遇僧俗,不论亲疏,都诚恳地劝他们受持读诵《金刚经》。
  后来,有次文若出差,在驿站休息,梦见一位青衣妇女,神情紧张地向文若请求救命,文若惊醒后,立刻唤来驿长,问他说:「你是不是准备要为我杀生?
  驿长回答说:「是的,我正要杀一只羊来请您。」
  文若又问:「是什么颜色?」
  驿长说:「是青色的雌羊。」
  文若一听大惊,就用等值的钱向驿长赎羊放生。
  ——出自《冥祥记》
  55、莫谤三宝 莫食牛肉
  宋朝时,送州有位姜学生,二十三岁的那一年,忽然暴病而亡,被两位鬼使追入冥城。他被引见阎摩天子,天子责骂他说:「你因前世修福培德,注定享寿八十二岁,丁丑年赴试可以中举,官至公卿,但你不该杀牛食肉,有违天律,当削除你寿算福禄。你既是读书人,难道没有听说海州下了七天七夜的雷雨,由天降下一个石碑吗?碑上写著:『万法唯心造,为牛最苦辛,君看横死者,尽是食牛人』。从前有一位进士名叫庾信,杀牛食肉,仗恃文章聪明,毁谤三宝,死了以后,历经各种地狱之苦,现在变为乌龟,仍在受罪。」
  天子命令鬼吏将乌龟牵来,命姜学生观看,那乌龟有九个头,头眼都在流血,极其痛苦。
  天子说:「庾信生前造了许多的业,虽然受尽地狱种种刑罚,现在仍然变作乌龟,受苦无量。」
  姜学生听了天子所说,不由得悚然心惊,害怕自己也会被判入地狱受苦。这时,站在姜学生身旁的鬼吏,告诉姜学生说:「你赶快禀告天子,从今以后要改恶修善,请求还魂,否则若被判入地狱,恐怕无有出期。」
  姜学生问说:「依你之见,我该如何做才是?」
  鬼吏告诉他说:「阴府对于书写及受持《妙法莲华经》与《金刚经》的人,最为敬重,你如果发心,就可以获释。」
  姜学生听到鬼吏的指点,再深思天子刚才所说,对于生前的所作所为,深自懊悔,极盼获得改过自善的机会,遂禀告天子说:「我年幼无知,不知罪福,所以犯此重罪,刚才听您所说,我非常懊悔,我生前虽然读过庾信的文章,但从来没有毁谤过佛法僧。希望能有悔过向上的机会,请天子悯念,学生家中的双亲已经垂老,又无兄弟侍养,既然我的阳寿未尽,请您放我返阳,以后我定当孝养父母,护持佛法,并发愿书写妙法莲华经及金刚经,终身茹素,精勤受持。」
  天子悯怜他的一片赤诚之心,遂判还阳,并再三告诫说:「你回到阳间以后,务必孝养父母,恭敬三宝,诵持经典,戒杀茹素,广修善业。如果敢再犯,即使千佛出世,恐怕也无法忏悔你的罪业了。」
  姜学生既得还阳,亲朋好友及邻里街坊都来探望,姜学生叙说一切经过,所有听到的人,也都深感惭愧,惟恐造罪,将来难免要受到苦报,于是都改过自新,广修善业。
  楞严经中佛言:「凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉,与杀同罪。」所遭恶报,当亦相等。故佛又云:「念念杀生食肉者,造地狱畜生身。」甚可畏也!
  ——出自《金刚持验》
  56、前世写经 今生受益
  文伯仁,明朝苏州人,号五峰,擅长吟诗作画,他是文徵明的侄子。有一次,他为了控诉逃仆,到了县城,借住在民家。
  那天夜里,他梦见两位青衣人来捉他,他以为是县衙的捕役,就跟随他们而去。他们一行,到了一座雄伟的宫殿,看起来好像不是人间,这时伯仁的内心才开始害怕。
  进入了殿中,阎王呵责他说:「来此控告你的很多,你要怎么说?」
  伯仁回答道:「我只不过是一个读书人,怎么会有罪?」
  阎王面带微笑地说:「喔!对了,你早已经忘了前世。」说罢命令判官用一块青色的铜镜摩擦伯仁的头顶,伯仁觉得一股寒气沁入心肺,忽然忆起前世,原来是正统年间的管长陵宦,有一年冬天,开凿鱼池时,他杀死蛰伏在地下的蛇,共有一百多条,顷刻间,就有很多蛇聚集来咬他。
  阎王又对另外一位判官说:「他仅一命,那能偿还这么多的命债?仔细查查看,他多生以来,岂无一善?」
  判官找了很多的书册,非常仔细的翻阅,过了很久才说:「有的,他在永乐年间,曾在鸡鸣山的壁廊,画了两尊罗汉,又曾书写一卷金刚经。」听到这里,阎王就说:「够了,足够了。」嘱咐伯仁说:「你的寿算未尽,赶快回去写金刚经赎罪,度脱它们吧!」
  伯仁遂又活了过来,他本来并不信佛,自此以后,皈依佛门,发愿写经念佛,藉此功德度脱过去杀害的众生,且至诚地忏悔宿世业障,不论寒冬炎夏,从未懈怠。
  后人评说:「五峰写金刚经,仅有一卷,而且还在数世之前。数世之后尚且赖以再生,是故经说果报不可思议,真实不虚!」
  ——出自《金刚持验》
  七、诚应篇
  57、母子团圆 双目复明
  江陵人陈昭,出生在唐朝武德年间。他吃长斋念金刚经,已有很多年了。有一条大蟒蛇,每日在他座位旁边听他念经,等他念完经就退出去了。他的邻人力昌,胆大有力,认为这条大蛇是妖怪,用力将蛇打死了。
  蛇向阴司告状,就将力昌捉去。力昌死后托梦告诉他妻子说:“蛇能听满经一百卷,就可超升,当时只差七卷,便被我打死了,现在我被蛇缠身,用口咬我头面,使我痛苦非常,请你速请僧诵金刚经七卷,代我忏悔救我。”
  他的妻子很穷,没有钱请僧念经,很是伤心。她的五岁儿子看到母亲悲哭,就说:“何不将儿卖脱,得钱诵经救父啊!”力昌的妻子就将儿子卖给四川客人,得钱二贯,请僧写经,并且祝愿:一、亡夫灭罪;二、母子重逢。
  力昌的妻子,从此每天虔诚持诵金刚经,依靠求乞过日子。因为想念儿子,悲痛过度,终于哭瞎了两眼。
  他儿子随客人到四川后,一忽三十年,他四川的父母相继去世。一天,他忽然想起生母,就回到江陵来寻找,一时找不着,就在江陵买房暂住。这年过年祭祖时,悲痛地祝告:“我不幸幼孤,母卖子荐父,今寻母无踪,愿父母同超三界,离苦得乐。”说罢大哭不止。
  力昌妻正在挨户求乞,见此户主人祭祖时大哭不止,甚觉奇怪,因问他家佣人,探知真实情况,觉得此正是自己日夜盼望的儿子。就上前大声说:“我就是你的母亲,当年卖儿契还在家中篮内呢!”儿子听到后,也大为惊喜,互相讲说幼时生活及当日离别情景,无不符合。于是母子相抱大哭,三十年悲剧一旦结束,重新焚香拜天,庆贺团圆。并供净水漱口,为母舐目,忽然两眼重见光明,这都是力昌妻虔诵金刚经之功。
  ——出自《金刚证果》
  58、遥空书经 天龙覆护
  隋朝的时候,有个姓荀的书生,住在益州新繁县西四十里的王李村。他的行动很神秘,没有人知道他。他曾经在村东空地上,遥望虚空,手书金刚经,感动了诸天龙神,覆护此地,在这一丈多的空地上,下雨时不会淋湿,好象有屋顶盖着一样,因此放牛小孩们,常常在此避雨。
  在唐朝武德年间,有个得道的高僧,经过此地,对村里人说:“此地空中,有人书写金刚经在上,诸天设了宝盖,不可污亵。”从此以后,村里人设栏楯围绕,后又建屋供奉佛像,每到斋日,远近之人来礼佛、设供、诵经,常常有天乐鸣奏,村里人都能听到。
  ——出自《三宝感通记》
  59、有感皆应 无机不被
  唐时,李惟燕,念诵《金刚经》,族人也仿效他。正遇安禄山之乱,他潜伏在荒草中。贼寇将到,他正想如能有一双鞋就可以走了。不一会,有东西落在他背上,惊奇一看,是一双新鞋。
  ——出自《广异记》
  60、牙齿重生 阴晴随心
  唐朝开元年间,吕文展,任四川阆(音浪)中县丞,念诵《金刚经》到三万多遍,灵应奇异。他年纪大了,三颗牙一同脱落,便念经恳请,牙齿重生如旧。当时天大旱,刺史刘浚请他念经求雨,仅念诵一遍,天就下起大雨来。后来又苦于雨水太多,别驾请他求天晴,应时便天晴了。
  ——出自《太平广记》
  61、凿柱礼经 飞木救儿
  唐朝康仲戚,在元和十三年离开母亲到东海去,已经好多年没有消息。他是老母独子,母亲日夜想念他。有一天,一个和尚来化缘,母亲供养他饭食后,将想念儿子的事告诉和尚,问有什么办法可使儿子早些回来。那和尚说:“你只要念金刚经,儿子一定会很快归来。”母亲不识字,不会念经,就请人写了一部金刚经,在屋柱上凿个空洞,将经放在里面,外面用油漆封上,早晚向经恭敬礼拜。有一天夜里下大雷雨,霹雳一声,将柱子拔去,不知飞向何处。
  一个月后,他儿子果然回来了,还带来一根大木头,母子相见悲喜交集。母亲问他为什么背了一根大木头来,儿子说:“一天,在海中遇到大风,船被吹破,跌入海中,忽然一声雷响,海上飞来一根木头,我就抱住木头,飘浮到岸上,此木救我性命,所以一同带来。”母亲听了后,为儿子得救高兴。回头一看,那木头和自己屋中飞去的柱子一样,剥开细看,早晚礼拜所写的金刚经赫然在其中。一村的人见到了此事,都咄咄惊异,母子两人更一生虔诚礼诵金刚经了。
  ——出自《报应记》
  62、经文放光 消灾免难
  唐朝九江人元初,以在集市上卖柴为业,年已七十,常持《金刚经》。一天晚上,在回江北的水路上,江中忽然风浪大起,与他一起过江的人,全被淹没,惟有元初一人漂浮水上,一直漂到南岸。江边停泊着许多大商船,大商人们见到元初的背上放光,高达好几尺,料想一定是位贵人,既然能得活命,不能慢待。他们争着送衣服给元初,还招待元初用饭。谈话间,渐渐熟悉起来,才知道元初是个江村卖柴老者,因此就顺便问他背后的光从哪里来的?元初告诉他们:“我读《金刚经》已经有五十年了,背后背的就是经卷啊!我前前后后遇到很多灾难,无不获得解脱,我心里明白,这都是经的力量啊!”
  ——出自《报应记》
  63、般若难思 命拘不住
  释德遵,唐朝义阳县人,住在申州大云寺。五十岁那年,染患重病,全身乏力,病势危笃。
  这时,有位张照藏,精于阴阳推命之学。又有一位张极,精通岐黄医术。张照藏替德遵推算八字,说他此时适逢厄运;张极为他诊断脉象,也说此病非针灸和药物所能救治。
  既然如此,德遵心想:「与其等死,不如向佛法中祈求,或许尚有希望,」于是发心开始读诵金刚经,他的身体虽然羸弱,且身染重病,但每天仍然念诵数十遍。
  他端坐在蒲团上,不论白天夜晚,都精进持诵,由于他虔诚恳切,所谓心诚则灵,业障逐渐消除,不到十天,未经服药,病况竟日渐转好,没多久就完全康复。德遵从此以持诵金刚经为常课。这时孟献忠任申州司户,德遵和尚已七十多岁了。
  ——出自《金刚集验》
  64、虔诚感通 起死回生
  游珣贞,唐朝广平人。久视年间,任桂府户曹参军。其女患病多年,身体日渐消瘦,这时珣贞正好考满返回洪州,其女病况益加沉重,虽经服药多时,仍未见起色,就对他说:「女儿记得某年曾经读金刚经,如今临死之前,很想在佛堂再读一遍,若能如此,则死而无憾。」
  珣贞夫妇听完此话,内心非常哀伤,不禁痛哭流泪,在佛堂里找出金刚经,然因其女身体虚弱,眼睛无法睁开,口也不能读诵,珣贞夫妇于是一起为她读了数遍。
  一会儿,她的眼睛逐渐睁开,手指著经卷,好像是索取阅读的样子,珣贞夫妇见状,就将经卷放在她手上。这时候,她仍然读不出声,只是眼睛看著经卷,似乎是在默念。
  不久,佛堂中忽然放出光明,经卷也放射光芒,所有在佛堂里的人,见到这种瑞相,无不齐声赞叹,大家也同时看到她的脸上冒汗,一会儿便汗流浃背,想要睡觉。经过一夜的休息,醒来后告诉家人说:「我全身的痛苦,已经完全消失了。」不到十天,身体完全复原。从此以后,他们全家都勤诵金刚经。
  ——出自《金刚持验》
  65、定业难转 免除刀厄
  宋朝德祐丙子年,崇政华家山有个人名叫华友,受持金刚经多年,常有瑞应。这时,元朝的军队即将来到华家山,华友为了避难,便虔诚地向佛菩萨祈祷。
  那天晚上,金刚神向他赐梦说:「你前生曾经杀人,至今尚未偿命,现世这个人转生在和州历阳,名叫王二,在军中服役,你必须偿还宿业,注定死在他手上,因果循环,定业难逃,你是无法逃避的。」
  次日醒来,华友心想,既是定业难逃,逃也是没有用,于是决定不逃,端坐在堂中,不停地诵经。
  中午时分,有两个军人进入华友的家中,将华友缚绑起来,华友大声地呼叫说:「王二相公!我注定死在你的手上,我不会逃走的,请你让我诵完这卷经,好不好?」
  其中一位军人诧异地说:「你怎么知道我的姓名?」
  华友遂将金刚神赐梦的话告诉他,王二说:「冤冤相报,何时得了!既然是金刚神托梦,那么我们就解除宿冤吧!」王二留下衣服送给华友,然后离去。
  他们走后,华友又诵经数卷,然后无疾坐化。
  ——出自《金刚持验》
  66、被杀沉海 安然无恙
  唐朝有个富商,诵念金刚经,持之以恒,每次都将经卷随身携带。
  有一次到外国去经商,晚上住在一个海岛上,同行的商人觊觎他的财富而把他杀死,装在一个笼子里,同时缚以巨石,连同经卷一同沉入海底。
  黎明后,那一伙商人驾船离开海岛。那座海岛上有一僧院,僧众们到了晚上,都听到海底传来念诵金刚经的声音,觉得非常奇怪,派了一个善于游泳的人潜入海底,捞起了这大笼。
  这位富商爬出笼外,告诉他们说:「我被同行的商人谋杀,沉入海底,我不知道是在笼子里,只感觉好像身处宫殿中,时常有人送饮食来,非常安乐自在。」
  岛上的僧众听了之后,赞叹不已,知道这是金刚经的灵验,商人就在该僧院削发出家。
  ——出自《金刚持验》
  八、超荐篇
  67、阴间最重 金刚般若
  宋时,杨炎,梦见他的父母,就哭泣问双亲:“佛道功德及冥资金帛,真的有用吗?”父母回答:“有用。但阴间最重《金刚经》,你为我们印送一千卷,这是第一要紧的事情。”杨炎于是遵嘱印送。
  ——出自《图书集成》
  68、闻经升天 功德难伦
  唐朝开元年间,有位卢某寄住于滑州。某日,他被两位黄衣人追入冥府,鬼吏带卢某去见冥王,经过了一座院落,卢某问鬼吏这是什么地方?鬼吏说:「这是御史大夫院。」
  卢某随口又问大夫的姓名,鬼吏答称李某,卢某一听,非常惊喜,告诉鬼吏说:「这位大夫就是我的表兄,烦请你通告一声」鬼吏入内禀告,御史大夫随即出来,两人相见之后,十分欣喜,随即延请卢某入院相叙,略述生平。大夫嘉许卢某说:「表弟持诵金刚经的功德,甚深广大,因为金刚经是如来一代圣教心髓,有甚深不可思议功德。」起初,卢某经过院子时,看到数十人都穿戴衣冠,这些人的后面还有些人则被绑在网中,有的没穿衣服,有的则仅露出个头来。卢某询问表兄说:「他们是什么人?」
  大夫告诉他说:「如果是善人,大都穿戴衣冠;网中则是罪业深重的人。你如果能为他们说法,他们就全都可以升天了。」大夫命人设置高座,请表弟登座,卢某开始诵念金刚经,当他刚一开始念经名「金刚般若波罗蜜经」时,网中已经有人走了出来;诵到一半时,都站在地上,有的身穿锦衣,或是乘车御云;等到诵毕,所有人都往生天界了。大夫见状大喜,称叹说:「般若功德甚深,表弟的功德不可思议!」两人重又欢叙一番。
  后来,大夫带他去见冥王,冥王尊称卢某为法师,对他甚为礼敬。冥王说:「你的功德不可思议,寿算也还未尽。」再三称叹他念诵金刚经的功德,并派一位鬼吏送他还阳。抵家后,鬼吏将卢某一推,他就苏醒过来。
  ——出自《金刚持验》
  69、刺血书经 荐母出芝
  唐朝时大理县司马乔卿,在京里刑部衙门做官。他个性纯厚,做事小心谨慎,有志气。永徽年间在扬州做官。很孝顺,母亲死时,哭得死去活来,虽然自己身体非常衰弱,却又刺血写金刚经二卷,超荐母亲。在写经完毕的时候,忽见母亲墓旁生了两棵灵芝草,不到十天,长到一尺八寸高,翠绿色的茎,覆上朱红色的盖,很是美丽,每天可以沥汁一升,味甜如蜜,沥出后又生。
  ——出自《法苑珠林》
  70、孝心感天 大士显圣
  宋朝封为文正公的范仲淹,是历史上的有名人物,他原来是四川成都人,因为在苏州做官,就寄居在苏州了。
  他母亲死亡后,在二七那夜托梦给他说:“母亲因为阳世造业,在东岳泰山受审,日夜受罪,痛苦非常,我儿平日孝顺,请给诵一藏功德经,救拔母难,千万立即就做,不要拖延,假使一入地狱,就永无超生之日了。”临去又回头瞩付说:“功德经即金刚般若波罗蜜经。”
  范文正公从梦中惊哭着醒来。天未亮就沐浴斋戒,恭请玄墓禅林僧人诵经七日。到第六天夜里,又梦到他母亲高兴地和他说:“因为你至诚诵经,感动白衣大士降临诵经半卷,现在我不但消罪,而且升天了。这都是佛力加被,明早你入经堂一问便知道了。”
  文正公等法事圆满,恭敬礼拜众师父,并隆重的供养。又问:“在第六日那天,那位师父只诵半卷经?”大众听了都惊惶不安,齐说:“我们所诵经典,全部诵完,没有只念半卷的。”旁有一烧饭和尚很随便的说:“昨日大众诵经,
  我厨房没事,立在旁边默看,看到十六分,忽然大人你出来拈香,我就回厨房做事去了,你所说念半卷经的事,大概就是这样了。”文正公听了立即向他顶礼下拜,和尚摇手说:“莫拜”(不要拜,不要讲的意思吧)说毕就腾空不见了。众人见到,又惊叹、又景仰。文正公就在这个地方建立一个“莫莫禅堂”,作为灵感事迹的纪念。
  ——出自《灵山灵迹》
  71、刺血荐亲 诚孝感通
  明朝万历年间,桐乡有一位吴君平,童年时极为孝顺,但父母很早就去世。他参加科举,却累试不第,借读暂住于灵隐寺的韬光房。「子欲养而亲不待」,每当他念及亲恩难报,哀叹无法承欢膝下,不禁黯然泪下,有时更痛哭不已,流露出一片纯真的孝心天性。
  有一次,君平正为此掉泪时,一位和尚见状,告诉他说:「为人子者,若要报答亲恩,以写佛经的功德最大。」
  君平闻言有省,遂发心茹素四十九天,剌血写一卷金刚经。
  当他决定刺血写经的消息传出后,远近的僧俗都前来聚集观看,君平在两臂及胸前,一共刺了十一刀,用身上的鲜血来写经,写完后,大家无不赞叹!一位和尚说:「先生这份诚心苦行,必能感动诸佛菩萨,以此殊胜的功德,来报答双亲的恩情,比你用功名来耀祖扬宗,更要胜过千万倍。」
  有人指出「补阙真言」尚未书写,君平又在胸前刺了一刀,写完「补阙真言」
  当天夜晚,君平梦见父母站立于云端,告诉他说:「你刺血写经的孝心,感动佛天,我们已仗持经力,往生净土。你命中本来注定无子,佛已派遣一位善童子,来继承你的子嗣。」
  那年,君平的妻子果然生下一位男孩,如果用荤腥之物喂他,马上就闭口不食。君平见状醒悟,也立下誓愿,要终身茹素并持诵金刚经。
  ——出自《金刚持验》
  72、浪费消福 写经出狱
  宋朝泗洲城有个书生赵璧,在京里考中功名后回来,到距家还有十里路的道旁,看见已经死亡的妻子向他哭诉说:“我活着的时候,专门杀生害命,喜欢用酒醉蟹吃,一生吃了酒醉蟹无数,死了以后被驱入蟹山受报。很多蟹钳我的头面眼睛,遍身被钳得血肉糊涂,日夜受苦不停。又不应该吐酒余残,吃剩的酒随手倒脱,浪费的酒共有五石九斗七升五合。我寿命原来还未到期,因为种种浪费,减寿十二年,还要到大地狱受苦二十一日,再在监狱吏处卖酒,刺我身上血作酒,等新死亡魂押来买酒,补足浪费酒数后,还要到其他地狱去受苦。今天听到夫君及第荣归,千万念过去夫妻之情,救我脱苦。阴间最敬重金刚经,请你将我的衣服嫁妆等变卖,请人写金刚经七卷,可拨我地狱之苦。”
  赵璧连连答应,到家后舍财请人写经。写满后,到妻子坟上去祝告。忽见一老翁自称是山神,对赵璧说:“你妻因写经功德,已上升天界,地下不能再见到她了。”
  ——出自《金刚证果》
  73、诵经不专 功德难圆
  明朝戚继光将军,抵御倭寇扰乱沿海有大功。戚公平日持诵金刚经,虽在军中也不间断。一夜梦里见到一个阵亡的亲兵说:“明日差妻子来,求你给我诵一部金刚经,超度苦难。”天亮,果然有一亡兵妻来求诵经,所说的话和梦中一样。
  第二天早晨,戚公斋戒沐浴,将经诵毕。这天夜里,亡兵又在梦中和他妻子说:“感谢戚公为我诵经,但其中夹杂“不用”二字,功德不全,还没有解脱苦难。”
  亡兵妻又将梦中语转告戚公,戍公听了非常惊讶。后来回忆诵经时,夫人差人送点心来,戚公看到摇手,口虽不言,而意念中有“不用”二字。隔天又虔诚念诵一遍,当夜又梦亲兵来谢,说已解脱了。
  云南澈庸禅师说:“我在病中做了个梦,着见一个神人拿了一本薄子,里面记录诵经时有杂念人的姓名,其中也有我的名字,见到后大吃一惊。又听神人说,念一卷经搀杂两个念头,你一生念多少经,应有多少杂念,何况还有大恶念呢!梦被惊醒,汗流浃背。”禅师又说:“这是我们念经的缺点,要引起警惕啊!”
  ——出自《金刚持验》
  74、内心不诚 功德无份
  在通州府做官的顾养谦,很有才学,他妻子死后,大做佛事超荐她。几年后家中另一人急病死去一天多,醒来后,顾养谦问他,见到夫人否?家人说:“夫人关在暗室,非常痛苦,相公虽然大作佛事超荐,但是师父在堂上念经,相公却在房内饮酒下棋,主斋人不诚心,是没有功德的。”顾养谦听了大哭悔恨,又重新请高僧礼忏诵经三昼夜,自己也虔诚礼拜。
  ——出自《金刚灵感》
  75、仅历耳根 便舍鸡身
  明朝万历年间,华林镇一位老者,每天念诵《金刚经》。家中有母鸡孵雏,抱着十二枚蛋。一夜,老者梦见十二个人在堂下礼拜他,说:“仰赖听到您念经的声音,我们都已经脱离畜禽身,所以来向您致谢。”醒来后,去看那十二枚鸡蛋,都成了空壳。
  ——出自《新异录》
  76、造经还阳 超荐释冤
  唐朝通天元年,有个叫李丘一的人欢喜养狗、喂鹰、打猎。
  他在高邮做官,忽然生急病死了。当时他看见二个人来捉他,一个人姓段,一同被捕的男女有一百多人,丘一挂了铁锁走在最前面。
  走了十多里路,看见数十株大槐树,树下有马槽,姓段的人说:“五道大神,巡察人间善恶,现在此歇马。”丘一这时方才知道自己已经死了。走到阎王殿的门口,姓段的介绍一个叫焦策的公差,带他去见大王,大王说:“你好杀造业,被你伤害的性命无数。”正说话间,两旁忽有许多禽兽,都说人话,要求大王早作处罚。
  这时公差焦策对大王说:“丘一曾造金刚经一部,现在还不应该死。”大王说:“金刚经功德最大,冥间最重视,你到藏经阁去亲验一下。”焦策在藏经阁中检出丘一所造经,向王汇报,王即令放还阳。但所杀生类,要求超荐功德,丘一愿写金刚经一百部超荐,众禽兽都高兴地散去了。
  焦策领他出城时说:“我尽力救你,你如何报答我?”丘一答应给钱三百千。焦策不要,只要他造经二十部。他们走到一大坑边,焦策用力一推,丘一就活转来了,已经身卧棺中三日,听到棺外有哭声,就大声呼喊,众人将棺木劈开,扶他出来,立即写经一百二十部,后来梦见公差焦策来谢。
  杨州刺史将这事奏告朝廷,朝廷封他一个五品官衔,仍旧为嘉州武官。
  ——出自《报应记》
  九、神力篇
  77、嗔心念咒 不如持经
  晋朝时,扬州江畔有一座亭湖神庙,传说湖神非常严峻凶猛。当时有位婆罗门僧,名叫法藏,善持神咒,辟除邪毒,颇有灵验。有位小僧跟随法藏学咒,数年有成,也能降伏种种邪毒。
  小僧仗恃神咒有验,来到亭湖庙投宿,准备诵咒以降伏湖神,却不料忽然暴毙。法藏获悉爱徒死于庙中,非常忿怒,立刻赶到亭湖庙去,不料也死于庙中。
  与法藏住在同一寺内,有一位平日专持金刚经的和尚,听说他们师徒都先后暴毙,特地来到亭湖神庙,黄昏时分,开始诵金刚经,到了夜半,听到呼呼风声,出现一个高大魁伟的怪物,眼光如电,长牙利齿,状甚狰狞恐怖,并且不时现出种种神变,作势唬人。
  但是,和尚神色泰然,仍旧不停地诵经,毫无畏惧之色。
  怪物慑服于和尚威仪,右膝著地,双手合掌,非常恭敬的跪在和尚面前,聆听和尚诵经。
  和尚诵毕,便询问道:「施主你是什么神?刚才凶猛异常,现在为什么又如此恭敬?」
  神说:「弟子是湖神,因恶业所感,故得如此凶猛的形相,平日非常敬信经师。」
  和尚又问道:「你既然敬信经师,为什么使两位法师暴毙?」
  神回答说:「他们不持诵大乘经典,只是怀著嗔恨之心诵咒,他们见到弟子,便开口谩骂,想要降伏弟子,由于弟子的形相凶恶,使他们惊怖而死,并非弟子弄死他们的。」说完后向和尚顶礼而退。
  住在附近的人因两位法师死于神庙,都以为经师也难以活命,第二天一大早相约前往看个究竟,想不到经师竟然平安无恙,而且仪态安然自若。
  和尚将全部经过告诉他们,大家无不赞叹道:「般若威力无穷,如来一代圣教果然名不虚传!」此事传播远近,闻者皆称不可思议,因此发心持诵金刚经的人很多。
  ——出自《侯君素集》
  78、辩才无碍 深得佛心
  明朝万历年间,归德府城外,有一座水晶庵,庵内有位年老的比丘尼,因为以金刚经为常课,并且自幼失去一目,所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊,以粗米粗食度日,别人如有馈赠,她都分送给别人。
  有一次,她讲经说法,善男信女环集于侧,一位士子问道:「金刚经何以有三十二分?」她答道:「一以贯之,不论儒家佛家,皆是如此,哪里分得许多段落?」
  她遂说偈:
  「佛说金刚妙出群,一言了悟绝声闻,
  有人解得金刚意,四八何须逐段分。」
  一位和尚问道:「何以称为金刚?」她答道:「金刚是人人都有的,何须此问? 她又说偈
  「金刚果信是金刚,百练千锤永不伤,
  粉碎虚空些子在,只今惟见佛毫光。」
  又有人间:「师父您通晓佛义,何以不现男身?」她答道:「形体有男女的分别,佛性是不分彼此的,不要作差别观。」
  她又说偈:
  「男女何须辨假真,观音出现果何人?
  皮囊脱尽浑无用,试问男身是女身?」
  她的辩才无碍,随问随应,灵敏异常,远近来皈依她的人,不可胜数。
  她活到七十多岁,往生之前且预先指示坐化的日期,鼻端有火,并说偈:
  「荼毗一去永归空,著处寻空便不空,
  我去我来仍是我,电光泡影一般同。」
  说完偈,遂端坐瞑然而逝。这是河南一位祥光和尚亲眼所见,亲口告诉余居士的。
  ——出自《金刚持验》
  79、山崩不伤 久饿不死
  真州有个孙石匠,每日念金刚经三遍。有一天和同伴二十多人到山里去打石头,忽然山峰崩塌,打石人都被压死,孙石匠恰巧在石隙中,没有受伤,但不能出来,他在石隙中,经过了十二年。
  下一代子孙还是以打石为生,一天,在山上凿石穿山,看见孙石匠端端正正的坐在石上,面貌一点没有改变。儿子们惊奇地问他,你饥饿吗?在洞里吃些什么呢?孙石匠说:“在洞里念念金刚经,起初吃过一只酥饼,到现在一直不饿,我以前念诵的经现在还在吗?”他儿子说:“仍在”,就一同回家,拿出金刚经一看,经上有一个圆孔,恰巧和饼一样大。这事发生在唐朝政和年间。
  ——出自《金刚证果》
  80、投经浪息 螺蛳护法
  唐朝时候,有一个姓王的待制官,航行在汉江上,遇到大风,将桅吹断,船也倾斜了,船上人都非常惊吓,王待制不得已,将平日念诵的金刚经投到水中,顷刻风平浪息,解除危险。但此经是王待制每日读诵随身系带的宝书,一旦失却,就常想此经,心中终觉闷闷不乐。
  过了二月,船到镇江,见船尾数丈外有一个球样的东西,时出时没,跟在船后,大家看了很奇怪,王待制就叫捕渔人用网捞起来,原来是很多螺蛳结成一团,拨开外面湿的螺蛳,里面很干,最里面却正是在汉江所投的一部金刚经,王待制见到了又高兴又感叹。
  从汉江到镇江,有几千里水路,航行经过的船只无数,其中又有几条大河汇合,波浪冲激,水流汹涌,而此经却能紧随船后,在千里外得到,真是不可思议了。这大概是王待制一心想念此经的缘故。古人说:“精诚所至,金石为开”的道理了。
  宋朝的清了禅师说得好:螺蛳这样的保护金刚经,是为名?为利?为财?为色?我想都不是,是为了救护佛说大乘经典的无上法宝,是为要超脱轮回生死之苦啊! 可惜我们为万物之灵的人,有的一生没有听到金刚经的名宇,有的听到了名字而又不去找它看,有的看到了也不相信,还有相信的人却一天到晚为名利财色,妻财子禄操心,而不去受持读诵,这些人连螺蛳都不如,怎可称为万物之灵呢?看了此一段文,足以可以引起我们的惭愧和警策了。
  ——出自《金刚证果》
  81、猛兽不伤 罡风不吹
  唐朝时亳州谯县令王令望,八岁时就能开始念诵金刚经,从不间断,无有废缺。一天、路过邛州,走到深溪边,路极险峻,忽然遇到一猛虎,他大吃一惊,无计可施时就开始念金刚经,没念几句,老虎就夹着尾巴走了,流下了一大堆口水。
  他曾做过安州的审判官,在过杨子江的时候,夜里忽然发大风,江边停泊的近百只船舶,都被大风吹翻沉没了,唯独王令望诵经不辍,如有神助,所乘的船得以保全。
  ——出自《集验记》
  82、丹田禅师 肉身不坏
  丹田禅师,名司进,别号丹田,俗姓潘,广东新会人,生于明嘉靖十四年(1535年)11月12日,圆寂于明万历四十二年(1614年)享年79岁,僧腊 61年,丹田禅师18岁来曹溪南华禅寺出家,终年常守祖庭,日诵《金刚经》不辍,直到1614年某日,丹田禅师沐浴更衣,怡然坐化,谥号“真觉”禅师。丹田禅师圆寂后,其真身与六祖、憨山大师真身一起供奉于南华禅寺已近四百年。
  ——出自《肉身菩萨记》
  83、龙王请法 叮嘱诵经
  唐时,嘉州(今四川乐山)的任自信,经常持念《金刚经》。贞元十五年,他去湖南,经洞庭湖,湖中有东西像云一样冒到船上,船中便不见了自信。自信踏着波涛离去,到了龙宫,拜见龙王。龙王命他升殿念诵《金刚经》,给了他珠宝数十件。二位僧人送他出龙宫,一位僧人托他带信给衡岳(南岳衡山)观音堂的绍真法师,说:“是和尚寄来,叫念诵《金刚经》。”自信到南岳寻访僧人,果然见到了绍真,绍真说:“和尚圆寂已经五六年了。”
  ——出自《报应记》
  84、烈火难焚 经力难思
  陆怀素,唐朝吴郡人。贞观二十年,家中失火,屋宇焚烧殆尽,惟有金刚般若波罗蜜经独存。经函及标轴虽然烧成灰烬,但全部经文依然如故,看到的人莫不惊叹地说:「经力不可思议!佛法不可思议!」陆怀素有位妹婿,名叫许仁则,仁则当时曾经亲眼目睹,从此经常为人宣说此事。
  ——出自《太平广记》
  85、祭拜先亡 不可杀生
  崔轨,唐朝博陵人,是王弘之的女婿。弘之在贞观年间任沁州和川县令。
  崔轨在和川县病死,经过了数十天,弘之的家人忽然在夜里听到崔轨讲话,起初全家人非常惊恐,渐渐就习以为常。
  有一天,崔轨向妻子说:「我是王家的女婿,在妻家置立灵位,虽不合于礼法,然而我苦无所依,盼望你们能够为我置立灵位。」
  他妻子答应了他的请求,朝夕置食在灵位前。崔轨说:「不许用肉,只能以素食祭拜。」
  崔轨常劝他们礼佛,并叙述地狱受刑之事,崔轨说:「人的一生,难免会犯杀生及不孝等罪,我虽然没有这些罪过,但我恳求你们为我设斋供养佛菩萨,并写法华经、金刚经及观音等经各两三部,以后我就不必再来了。」
  王家依照他的话,写经设供之后,崔轨感激的前来向他们辞别,全家人都悲伤地送他,崔轨拉著遗腹子说:「这个小孩长大以后,必为名官,希望你们好好养育他。」从此以后,崔轨就没有再出现过。出自《太平广记》
  地藏经云:「人在命终之后,眷属不应当以鱼肉荤腥祭拜。因为杀生祭拜,对于亡者不但没有丝毫利益,反而增长他们的罪业,加重他们的负担。假使亡者生前修善,本可到人间或天上享福,但因眷属杀生,连累他要和那些被杀害的冤魂来对质,以致延迟往生善处;何况有些临死的人,过去没有种下少许善根,本来就要根据他自己所造的业来受苦报,这些眷属于心何忍,还要替他增加罪业呢?」
  莲池大师也说:「祭祀先祖不宜杀生,亡者忌辰,和春秋祭扫时,都应当戒杀以资助冥福。如果杀生祭祀,白白造业而已。即使把山珍海味陈列于前,难道能使九泉之下的白骨起来进食吗?杀生祭祀,百害而无一益,智者是不会做的。」
  ——出自《金刚灵验》
  86、镇寺之宝 完璧归赵
  明朝苏州洞庭山某寺,有唐朝白居易写的金刚经为镇寺之宝。
  嘉靖四十三年,东南发生饥荒,该寺缺乏粮食,住持不得已用这本经向山塘的王宦质押借了五十石的米,王宦施米后却将原经送还。
  住持运米回去,经过一座大湖,一直称赞王宦的功德。船上的人提议打开经来看,刚打开,忽然吹来一阵风,把经前的数页吹到空中的云层去了,住持十分懊悔。
  三年后,有一位大官,知道该寺有这本经,于是故意陷害住持,把他关入监狱,逼他献出此经。这位官员看到这本缺了几页的经,认为并不珍贵,便把他释放,并把经还他。
  住持携经乘船过湖,又遇到大风,湖面一片昏黑,只好移船靠岸,进入村庄避风。当他走进一个老渔户的家中时,竟发现墙壁上正贴著以前所遗失的那几页,而且完好如初。
  那位渔户姓姚,住持问他何以有这些字纸?渔户说:「三年前,曾经看到一道火光掉落在田里,仔细一看原来是字纸,就将它贴在墙壁上。」
  住持悲泣顶礼,称颂韦驮护法之功,并向渔户描述这件事情的本末,他说:「要不是先前那阵神风,这部经就会落入豪门手中。若不是这次的神风,这部经就无法恢复完整了。」
  姚姓渔户也因此感悟而改行,并拿出很多钱来将这本经重新装订,送还该寺。
  ——出自《金刚持验》
  87、杀生变虎 闻经回人
  蒯武安,隋朝蔡州人。天生神力,善于射箭,时常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一个猪形人手的怪物,拿虎皮披到他的身上,将他推入山涧中。等他爬起来时,发现自身已经变为老虎了。
  他惊惶恐怖,正在不知所措的时候,忽然听到钟声。他知道附近有佛寺,遂前往求救,看到有位和尚正在念金刚经,他闭上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他头部,忽然一声巨响,他的头从虎皮中冒了出来,便将前事向和尚禀告。和尚又摩他的背,背部的虎皮亦随手而开,身上的衣服还在,但却粘有虎毛。武安遂出家,一心持诵金刚经。
  ——出自《报应记》
  十、往生篇
  88、善根不灭  神赐大法
  明朝海盐捕鱼人张元。一夜撒网回来,到赤松塘,看见水面有光,映着月亮,闪闪夺目。疑心水下有大蚌,珠光透露,就下水去取,摸得石匣一只,回家打开一看,原来是一部金书金刚经,光彩晃耀,张元就安放在客堂中。
  当夜梦中金甲神对他说:“你前生是长水法师寺院里讲坛的执事人,因为没有道心,所以退堕为捕鱼人。但过去所种的善因,还没有消失,现在赐你大法,应当精进持诵。”张元对神说:“我不识字,没办法念,”金刚神给他一粒金色的丸药,叫他开口吞下。霎时间,腹中又香又暖,一惊醒来,此日打开经本,好像过去熟读过一样。
  那时是万历甲申年,张元将经过情况去告诉达观大师。大师勉励他好好念经,念经的功德要回向求生西方极乐世界,以了脱生死。
  到丁丑年七月,张元和亲友们说:“我过去捕鱼杀业重,现在诵经,莲台现前了。”就无疾坐化。
  ——出自《巾驭乘续桌》
  89、专心持经  功圆生西
  明朝万历辛丑年,顺城门太监张爱,晚年受持金刚经。
  临终时,家中瞩咐他不要忘记持经念头,张爱心里明白,但口已不能回答。忽见二个公差押着他去,并和他说:“你到山东去投胎。”
  路上像飞一样快,刹那已到山东,见那面山水土地及受生父母,张爱只是一心念诵金刚经,押到一宫殿,疑心是泰山东岳,殿上没有牛头狱卒,一个帝王模样的人和他说:“你应该在这里投胎。”
  张爱说:“我一生念金刚经,只愿往生西方极乐世界,不愿投胎做人。”王者说:“你念经的功德还不够。”张爱说:“曾经听说十念就能往生,何况我待经已经数年之久了。”王者就叫公差再带回去持经。
  那时张爱已经死过去九天了,因为心尚温暖,没有大殓。苏醒过来后,住到西山碧云寺专持金刚经。十一年后的一天,张爱聚集大众说:“我因持经的功德,今往生到西方去了。”沐浴更衣端坐而化。
  ——出自《新异录》
  90、慈心感通  满愿往生
  何轸的妻子刘氏,二十六岁那年,梦人阴司,判她明年春天三月死亡,醒来后忧愁哭泣不止。何轸和亲属们问他什么原因,如此悲伤,她说:“我梦中到阴司,判我只有半年寿命,我死没有关系,只是一周岁女儿,二周岁的儿子,没有母亲扶养,要受多少痛苦,我怎能舍得了他们呢!”
  忽一日自忖,每日痛哭也不是办法,于是请人画了一张佛菩萨像,恭敬供奉,日夜对佛礼拜,持长斋,诚心念诵金刚般若经,愿此功德,增长寿命到四十五岁,儿女成家后。
  如此专心礼念,到四十三岁儿女各已婚配,满足了所发的愿。四十五岁那年,将自己的衣服首饰等变卖,庄严佛像,救济贫困,买物放生。到年终刘氏通知亲戚朋友说自己死期已到,请了大德高僧,在佛前受八关斋戒,沐浴更衣,在房内独自趺坐,高声念金刚般若波罗密经,诵毕就没有动静。儿女亲属进房一看,已经端坐着化去了,面色如生,头顶热得烫手。大众见到听到的人都啧啧赞叹,回去也供佛诵金刚经了。
  她的丈夫何轸开始不相信,认为妻子遇着鬼魅缠身了,今天见到实事,就依照妻子的愿望,用亡僧的礼节火化,安葬在荆卅北门的塔中。
  ——出自《酉阳杂俎》
  91、化人诵经  上品往生
  孙大玕(音竿)明朝人,自幼聪明敏睿。十二岁时,跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿,到云栖大师处受持五戒,返家后,断除荤腥鱼肉,摒绝交游,从此沈默言,一心念佛,不惜身命,精勤不懈,誓取金台,非得到上品往生不可。
  没有多久,他看到二位比丘手持莲花前来,以一心净土印可。又见化人诵金刚经一天一夜,大玕坐起来说:「阿弥陀佛及观世音菩萨都来接我了。」说完接金刚拳印,大声念阿弥陀佛数声,端坐圆寂。
  这是万历辛亥年十一月十一日的事,有净土十二时歌传世,详见吴太史西生传中。
  ——出自《袾宏往生集》
  92、口吐真火  焚身往生
  吴某,清朝浙江人,已佚其名,他的祖父及父亲俱为庠生。顺治元年,适逢大兵围城,他与父母离散,被抓到张将官的帐下服役,这时他年仅十三岁,哀叹自己本是儒家弟子,竟落得这种地步,必定是宿世罪业所招感,遂在佛前立誓要持斋念佛,每天读诵一卷金刚经,回向往生西方。
  过了三年,吴某将发下的粮银买香供佛,并跪诵阿弥陀佛圣号,精进不已。如此又过十年,丁酉年十月廿二日,吴某忽然告诉张将官说:「我要往生西方极乐世界了。」张将官不信,呵斥他妖言惑众。
  次日,吴某亲自去向提督请假,提督大怒,批示将他交送张将官杖打十五下,吴某丝毫没有怨言,又到各营向众将士辞别,自称将于十一月初一日往生西方
  到了那一天,吴某五更起床沐浴,焚香拜佛之后,仍然到船上向张将官叩拜辞别,张将官大怒,差人跟随吴某到他要焚身的地方,看到吴某向西方礼拜了三次,端坐说偈。
  偈云:「身披铁甲,足步金莲,愿诸将士,各著一鞭。」
  说完偈,大家看到吴某口中吐出三昧火,将自身焚化,全营的官兵见状都围绕礼拜,张将官全家人也因此而斋戒奉佛。
  ——出自《金刚持验》
  93、蒙佛授记 证菩萨位
  唐朝时,有位比丘尼,名叫净真,住在长安积善寺中,平时靠乞食度日,一生中从不镇怒,深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍,又专精念佛,志在西方。
  显庆五年七月间,她染上微疾,告诉弟子说:「我在这五个月内,曾经十次见到阿弥陀佛,又曾两度见到极乐世界宝莲华上童子游戏,又有位圣僧五度向我授记云:『你于来世,当得作佛。』」
  尼师又说:「我已得西方极乐世界上品往生。」尼师遂跏趺而终。
  经过一夜,净真尼师又醒来告诉弟子说:「我已得菩萨位,遍历十方供养诸佛。」言讫而终,光明照遍寺中。
  ——出自《瑞应删传》
  94、诵满十万 必能往生
  唐朝永徽元年,有个和尚名叫明浚,忽然暴死,见到两位穿青衣的人引他去见冥王,冥王问他:「您这一生如何修行呢?」明浚回答说:「诵金刚经」。
  冥王说:「善哉!若诵十万遍,明年必定往生净土,那时弟子就不能见到师父您了。」随后就放他回阳,明浚从此更加精进。翌年三月坐化,旁边的人都闻到异香扑鼻。
  ——出自《感应传》
  95、放下屠刀  赴菩提路
  宋朝时,胡州城南边有位屠户,名叫陆翁。他在二十三岁时,遇见一位云水僧在他家门前,口称:「教化有缘人。」陆翁不解其意。
  云水僧问:「你杀猪及牛羊,不计其数,为何不改行?」陆翁答道:「我承袭祖业,一时难以弃舍。」
  云水僧劝说:「你如果再不改业的话,来世一定堕入畜类,同样被宰杀割,冤冤相报,无有出期。我看你宿有善根,可勤持金刚经及妙法莲华经,藉以消除业障,增长福慧。」说罢,这位云水僧就消失不见了。
  陆翁听后立即醒悟,从此持斋戒杀,终身茹素。
  他请画工绘制西方三圣像一轴,早晚至诚礼拜供养,每天在佛前诵金刚经及法华经,诚恳忏悔,希望度脱所杀众生,愿他们早生净土。
  不到五年,陆翁就能背诵金刚经。
  他精进修持,到了八十一岁那年,于半个月前,约好亲友在十一月九日准备菜肴,打算向他们告别。
  届时,所有亲友都聚集在陆家,陆翁向他们一一告别,沐浴作颂云:
  「五十余年离杀业,手抛刀秤暗修行,
  今朝得赴菩提路,水里莲花火里生。」
  书毕,端坐而化,所有见闻的人无不瞻仰称叹。
  ——出自《感应传》
  96、烛光现佛 端坐往西
  慧安尼师,宋朝明州人,在小溪杨氏庵修行,专修西方,持诵金刚经,不论寒暑精勤不懈,常看到烛光中现出佛像。
  有一天身体不适,凝神端坐,告诫大家不要喧哗,过了一会儿说:「佛来了!」叫大家一起念佛,不久就坐逝了。时年九十六。
  ——出自《佛祖统纪》
  97、诵经除病 跏趺坐化
  沈炳,字敬孚,清朝长州人,二十岁时得了气喘病,三十岁时病情更重,五十岁越发厉害,便开始念佛并吃长斋。他的朋友杨广文劝他持诵金刚经,于是每天念三遍,之后病情渐渐转好。
  到了乾隆四十六年岁末,身体稍感不适,在月底时,早上起来,盥洗沐浴后,就面向西方,结跏趺坐念佛。当时妻子在他身边,就挥手叫她离开,过了一会儿,便寂然坐化了。
  ——出自《二林居后集》
  98、诵经念佛 舌如金石
  明朝相城地方,有位皮工,名叫严江,中年时辞去工作,到佛寺担斋饭,专心修持金刚经,并念阿弥陀佛,声不绝耳。
  到了六十多岁,忽然断食一个月,平日只饮水数杯,向别人说:「我在某日某时去。」届时,他更衣沐浴后,跏趺坐化,焚化得到舍利子数合,舌头坚硬如同金石,用手敲它,铿锵有声,这是正德三年的事。
  ——出自《金刚持验》
  99、烦恼本无 我相谁恋
  明朝万历年间,王方麓,金坛人,官至右都御史。病重弥留之际,神情非常烦躁,他的儿子肯堂见状,向他进言道:「您平日存养的功夫,此际正可得力,愿您澄心听孩儿诵念金刚经。」方麓点头答应,当儿子诵到「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」时,方麓微笑的说:「烦恼本无,我相谁恋?」遂合掌而逝。
  ——出自《新异录》
  100、悟经真义 肉身飞西
  明朝庐山有位和尚,法名普静,自幼志趣不凡,十多岁时就极想出家。有一天梦见金刚神抚摸他的背说:「你以后将成为善知识,获得正果报。」他一觉醒来之后,便投师剃度出家,开始研习内典,朝夕虔诵金刚经,数十年如一日。有一天,忽然梦见神人告诉他说:「诵经的方法并非如此。」神人向他说偈,偈曰:「有相相非真,无法法亦坠,撇却旧窠臼,即已了大意。」普静豁然醒悟,从此每天只早晚朗诵一遍,其余时间则跏趺静参,四十年未曾睡眠。后来神人又来说:「已经修到个中。」到了九十多岁,他即将圆寂时,身边日夜香气不散,寺中缁众都看到幢幡导引,普静身披著紫色袈裟,手持木拐,凌空西去。
  ——出自《受持果报》
   
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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