驱除邪祟

云南大理府,早先曾被罗刹鬼占据。菩萨来此跏趺坐,向罗刹鬼募化“一袈裟地”,罗刹允诺。大士即展袈裟,覆盖方圆千里。罗刹哀求菩萨,给予栖息之地。于是菩萨允许罗刹迁住峰顶,即现在黑白二龙池所在。一说大士禁锢罗刹鬼在石洞中。至今,菩萨打坐的磐陀石还在。《洱海丛谈》

隋时,仁寿年中,山上有毒龙,变作道士,在京都卖药,说若人服下,立刻升天,实则是用妖通,将人放在山中龙窟,把人吃掉。忽来一位僧人,在峰顶结茅屋,降伏毒龙妖通,使它安于窟穴中。百姓获得僧人庇护,于是信奉佛法的人越来越多。次年六月十九,僧人圆寂。到火化时,东峰上现出金桥,列着众位天人,天乐天花,异香馥郁。南台上百宝灿烂,多得无法数清。在烟云中,现出自在端严之相,慈容伟丽,璎珞珠衣,焕然耀眼,才知是观音大士化现为僧人。《南五台山示迹记》

梁时,僧人道融,游化于湖北江陵,拆毁邪神祠,回宿旅店。夜晚,见很多鬼兵,其中一位带甲挟刀,据胡床坐,喝斥道融:“你怎么说鬼神无灵呢?速拖下地!”诸鬼将就要动手。道融默念观世音菩萨,即见一位天将降临,高一丈多,用金刚杵(音楚)一比划,众鬼惊散。《高僧传二集》

唐时,杜智楷,隐居泰山,持诵《观音经》不断。贞观年间,他病危,用袈裟覆盖身体,昏然如梦,看见老少妇女数十人来扰,说要共同抓走智楷,掷到北涧中去。其中,有碰到袈裟的,忽然齐声念佛,退后向他忏悔,请智楷为他们塑造阿弥陀佛像,念诵观音圣号三千遍。智楷于是醒来,身出大汗而痊愈。《法苑珠林》

清朝康熙年间,浙江钱塘的郑国相,妹妹被狐祟(音岁)附体,晕死过去。当时,国相为她念诵《心经》,妹妹苏醒过来。国相于是恳祷观音大士,发愿施送经二千卷,除妖救妹。妹妹说:“正危急时,空中出现观音大士,叫道:‘孽(音聂)畜何得到此?’狐狸说:‘因饥饿觅食。’大士手指妖狐,腾空而起,于是不见了。”众人都闻到异香满室。后来,妹妹梦见有人长枪上挂着毛头,说:“胡三交真人府被诛杀了。” 《异谈可信录》

明时,浙江钱塘的于玉陛,妻病(鬼祟附体)三年。一晚,梦见大士降云端,光明照空,鬼魅潜迹。于是,去礼拜莲池大师,妻重病顿愈。《南海慈航》

玄奘法师,当初在蜀地(今四川)时,看见一个病人,身上长了疮,又脏又臭,衣服破烂肮脏。法师悲悯他,布施给他买衣服饮食的钱。病人就授给法师《心经》,法师经常诵习。后来,法师在取经途中,遇到大沙漠,八百余里路途中,恶鬼异类,绕人前后。法师念观音名,鬼类仍未全去。法师于是念诵《心经》,一发声,恶鬼异类都散去了。《唐三藏传》

唐朝大历初年,王琦,喜欢念诵《观音经》。几次患重病,诵经无不痊愈。经常有奇鬼来触恼他,但不敢干犯他而自行消失的事情,不可胜记。《广异记》

明朝洪武年间,吕德,出镇海边。他病危,祷求天后。梦见一位神女,翠羽明珰(音当。古代妇女戴在耳垂上的装饰品),叫侍儿捧来丸药,明亮得像水晶琥珀,说:“服下,可驱二竖。”刚下咽,他突然醒来,香气还未散去。口里非常渴,取水喝,呕出两个东西,顿觉神气爽豁,康复如初。当晚,他又梦见天后说:“昨晚救你的,是慈悲观世音菩萨。从现在起,你应当敬奉。”吕德于是在湄屿修建了一座观音堂。《天后志》

清时,山阴的吴国鼐(音奈),常诵《高王经》。乾隆年间,他偶然午睡,恍然看见一对童子进屋,很快退出。他问:“什么人?”空中应答说:“痘瘟神。因你敬诵《观音经》,所以避走。”不久,子女出痘,安然无恙。《高王经证验》

唐人韩光祚(音作),携家眷去赴任。途经华山时,入庙瞻礼。突然爱妾暴死,令巫师作法请回。巫师说:“三郎欲娶你小妾,今我虽帮你求免,但你到县后,爱妾终必将被夺去。”光祚到达任所,就为妾铸造金观音像,祈求免难。五天后,妾又暴死,半天才苏醒过来,说:“华山府君备车骑来迎我,刚出门,看见一金色僧人遮在其前,车骑畏惧散去,我才得回来。”光祚由此更加坚信佛法。《记闻》

宋人赖省干,以妖术杀人祭鬼,在浙中买十余岁童女供祭祀使用。一女童的母亲,信奉观音大士,女童曾随母亲习念《心经》。到轮祭时,沐浴妆饰,锁在空宅中,女童自认必死,就一心诵经。夜半,有个怪物从天窗下来,光闪如电。女童急忙念揭谛咒,口中忽出光,怪物欲进不能,又退走。女童口中光渐大,射怪物身,铿然有声,怪物仆倒在地上。正逢巡逻兵卒经过,女童呼叫说杀人,兵卒破壁救出女童,看见一条大白蟒在地上,已经死了。抓捕赖省干及其家人,依法治罪。《谈薮》

罽(音记)宾国僧人真谛,念诵大悲咒,全国疾病全消,“行病鬼王”出境。《真诰》

宋代绍兴年间,江西余干的周姓妇女,道上遇到三条蛇在路中,就跨过去。蛇便追逐她,忽然变成三位男子模样。刚好同乡人龚黎臣到了,看见巨蛇缠绕周妇倒在地上。龚就高声念大悲咒,奋而大声呵斥蛇,三条蛇放开该妇女,逃走了。《灵验记》

陈有岩家中一位婢女,忽然发狂,说:“我是胡三爷,你这婢子,敢惹我?”少顷,婢女又操一口吴音(江浙一带方言),说自己杨姓,被胡三所驱使。陈有岩百端祈求,附体的“杨某人”都不肯放过婢女。于是陈有岩请求念诵《心经》超度附体者,方才答应。于是,全家虔诵《心经》。婢女突然怒目大声说:“某某所念的经,没有用,是刚刚吃过肉粉团的。”一问,果然如此。念诵满千遍,附体的杨某人愿意离开。送到新坊桥下,婢女霍然正常了。《守一斋笔记》

湖北江夏某家,设祭。有一幼女,晚上去观看。突然来一巨鬼,拉闭各屋门,幼女吓得大哭,但其他人却听不见。过了一会儿,鬼带着幼女走,忽见红光隐隐,巨鬼畏惧,逃走。一会儿,红光靠近,侍从如云,其中有一人,璎珞满身,问幼女从哪里来,又说:“我是南海观世音,你可随我前去。”很快到一处所,楼阁缥缈,与凡境大不相同。大士对侍者说了些什么。不一会儿,侍者带巨鬼来,命金甲神摔他走。又有一位戴黄帽子的人叩谒大士,说幼女的母亲长斋奉佛。大士对幼女说:“你母亲善行可嘉。”令幼女随黄冠人回家。幼女闭目行空,很快看到母亲坐在床边,床上一人与自己相像,忽如梦醒。原来,她从祭祀那天晕死到现在,已一个多月了。幼女醒后,即长斋持念《观音经》。《夜谭随录》

浙江四明(今浙江宁波)的李萼(音愕),胆子小,晚上经常做恶梦,看见鬼怪异形。后念诵观音菩萨圣号,持诵准提咒,恶梦消除,心无畏惧。

宋时,僧人释宝通,长期念诵大悲陀罗尼(大悲咒)。有一赵姓女子,被鬼魅附体,病发癫狂。宝通师前去诵咒,鬼魅逃走,赵姓女癫狂症痊愈。

唐时,欧阳璨(音灿),一直持念大悲咒。一次夜行,遇雨,丛林深谷中,有一巨物,高达一丈多,出现在他面前。他非常恐惧,想念大悲咒,但因害怕而无法发声,默念数遍后,才能发声朗诵,怪物忽然隐遁。《玉堂闲话》

梁时,僧人惠简,戒行清净。湖北荆州官厅东面,有一座别斋,多鬼怪。当时,王建武当政,拜惠简为师,就请惠简住在哪里。惠简看见一个黑色的人,没有眼睛,从墙壁中出来,惠简只默念观音。鬼说:“承您精进,所以来试探。您神色不动,我岂能再逼您呢?”便又进入墙壁中。于是鬼怪绝迹。《高僧传二集》

清朝乾隆年间,余宗的妻子,忽然寒战、胡言乱语,说:“我婆媳两人路过这里,饿极了,一定要拿酒食给我们吃。” 余宗于是请僧人念诵《心经》、大悲咒、《金刚经》。刚念一遍,就听见病人呵斥:“我开始不肯进(余宗妻子的身体),而你偏要进来。现在(因僧人念经念咒)遍体飞刀刺我,痛不可忍,还是赶快离开吧!”妻病顿时痊愈。 《质直谈》

唐时,李昕(音新),持念大悲咒。有人患疟疾,李昕为他念诵。鬼说:“本想为难你,今惧怕李十四郎(李昕),所以不敢来了。”李昕旅居河南时,妹妹染瘟疫而死,数天后苏醒,说:“起初,数人把我带到坟场,要凌辱我。一人说:‘这是李十四郎的妹妹,他回来后,必会用神咒为难我。’就把我送回来了。” 《广异记》

山西定襄城西,有一座虸蚄(音自棒。一种虫)庙。一次,村民们偶然在庙里休息,其中一人亵渎(音谢读)了神像。夜晚,那人梦见鬼卒抓他到旷野,痛打了数十下。忽看见白衣老妇到来,说:“既然责罚了,就放他回去吧。”于是得以回来,醒来后只见浑身青肿。他心想,那个地方,靠近观音阁,所以得观音菩萨大士垂救,就买了香,前去叩谢菩萨。《灵验记》

江西浮梁的李菁(音精)园,从家里去教馆。淡月朦胧,举手投足,竟然有阻碍。他就念观音梦授经,刚念七遍,看见自己竟然在荆棘丛中行走。过去一向听说这里有鬼祟迷惑人,如果不是曾习诵此经,他只怕不能找到路了。《灵验记》

唐时,王琦妻染病,王琦为她念诵《心经》。妻忽然看见灯下有三个人头,妻瞪着眼睛不能说话,只用手指着所见的人头。王琦取刀,向妻所指的地方斩去。妻一会儿又说:“窗中有怪物,鼻子长数尺。床前有两个东西,像骆驼,都被斩消散了。”王琦诵《心经》49遍,妻病就好了。《广异记》

宋时,安徽祁门汪氏的儿子,在外行走时,被几个人抓走,绑缚在古庙柱子上。那些人祈祷说:“请大王自取。”汪知道是杀人祭鬼,急忙念诵大悲咒。夜晚,大风吼叫如雷声,一条目光如炬的大蟒蛇到来,三次要进来,却退走了。早上,汪氏儿子遇人解救,得以免难。《清明投辖录》

宋朝乾道年间,江西吉水的张诚,投宿醴陵界边。旅店店主对他客气有加,酒肴丰盛。张诚心想,这不正常。就推辞说不会饮酒,便就寝。良久,堂上蜡烛高烧。偷偷一看,见主人在一画帧前礼拜祈祷,屡次说到“张客”,他知道一定是要拿自己祭鬼了。看那画上的像,双睛像灯盏。张诚急忙持诵大悲咒,刚念数遍,看见妖怪从画轴中下来,状貌狰狞凶恶,就闭门诵咒,更加着力。听见门外有击搏声。天将亮时,张逃出,听到店家哭声。走了二里路,略停,听人说店主暴死了。当地人说,店家三代事奉妖怪,每年献祭一人,若无外人,就会祸害自家家长。《灵验记》

族人洪洋,夜里回家,忽然听到山涧中发出巨响,像数十棵大树被摧毁折断一样。他急忙下轿,寻找可以藏身躲避的地方,而怪物已来到跟前,身高三丈,从顶到脚都是灯。洪洋素来持诵大悲咒,急忙诵咒,怪物便直立不动。洪洋恐惧丧胆,仆倒在地,但诵咒不停。怪物退去,叫道:“我走了!”进入山下民家,消失了。洪洋回家后,病了一场,后来好了;两位轿夫,都被吓死了。后来,他去走访山下的民家,全家死于瘟疫,才知道怪物是疠鬼。《夷坚志》

湖北应城王家口村,村民夜里守护庄稼,忽来大旋风,非常猛厉,可摧山岳。有一个东西,形状像佛塔,声如雷霆,化为巨人,高二丈,白衣白帽,手持白幡,向众人一挥,然后离开了。众村民吓得昏死过去,很久才苏醒过来。其中,只有一位持诵观音咒、一位不吃牛肉的人没有看见这些怪相。又过了数天,其他十多人都死了,而这二位,安然无恙。 《异谈可信录》

江南,有“回煞(音刹)”(民间传说,人死后亡灵回家)的习俗,室内摆上酒菜,家人避在别处。有一个皂隶(衙门差役),夜里到来,饿极了,蹲下就吃喝。忽见一奇鬼,身高二丈,手持一丈长的叉,押着一位老翁来了。皂隶就避入偏室里,偷偷观看。老翁侧坐,鬼占据上座而大吃起来。一会儿,老翁请求到后院一看,鬼跟随他去后院。皂隶看见鬼叉晶光可爱,就拿进房,把门栓起来。鬼寻找叉子,举起青手敲门,怪风四起,寒侵入骨。皂隶就念观音咒,鬼退却,怪风息。皂隶刚一住口,鬼把脚伸进房,皂隶觉得寒冷从地上起,进入小腿、腰间。急忙念咒,鬼缩脚。等到鸡叫时分,鬼带着老翁离去。天渐渐明亮起来,鬼叉渐渐缩小,直缩到一寸左右,看起来很精巧。皂隶到病疟者家中,叉一响,病人的病就好。《柳崖外编》

湖北孝感的程蔌(音素)园进士,在秦中(陕西中部一带)做讲席教书。一次,他夜宿野店,觉得有一物压脚。他口不能说话,身体也不能动,渐渐压到腹部,很难受。他急忙默诵《心经》,念到“色即是空”句时,才能大声疾呼,怪物逃走。《守一斋笔记》

清时,湖北江夏的陈贵,是个孝子。乾隆年间,他去某亲戚家,梦见一个黑团,像人形状,伸出巨掌,把陈贵拖出去,一边痛打。陈贵昏晕,很久才苏醒过来,癫病大发,不能说话,长达五六年之久。后来,他梦见一位老妇,头上顶着白头巾,携着篮子,中间盛着红色的药丸,叫他吃下。陈贵想留给母亲吃,老妇强令他吃下,并用杖拍他后背,他便醒了。黑团从此不再出现,他癫病顿减。第二天,陈贵在寺庙边,看见一个携篮的人,容貌、服饰像梦中老妇,想感谢她,但无法说出来,老妇突然隐去。晚上吃饭时,他突然能说话了。全家人惊问原因,他便告诉家人所梦、所见。他所见的老妇,就是世传的“鱼篮观音”。他于是绘像供养。《异谈可信录》

清朝嘉庆年间,旗人(满族人)文海,与哥哥扶乩(音机)设坛,学《武备录》。家中原供养的观音菩萨,降坛指示他们说:“这些(扶乩、习武备录)不是正道,习之不利。你父亲做了很多善事,曾祖母持斋信善,所以报以世代显贵。你们兄弟学习这些,将有不测之祸,所以我来救你们。”菩萨又说,文海今年六月二十一日,将遭雷击。于是令哥哥用手向文海胸前书画,看见白猿绕身,被菩萨摔走了。很快,到二十一日,果然巨雷绕屋,一回想起来就双腿发抖。现在,我(作者)在江南做官,听说有《海南合编》的刻板,不敢自藏,也不敢说一字假话欺世,附载在书末,上报观音大士救拔的恩德。(文海,后来官至按察,享寿七十二。可见,人如能改过迁善,自可免祸获福。)《静涵笔记》