同名异实

　　命运之说，在咱们中国人来说，无论男女老幼、新学旧术，没有一个不是笃信不移。故了凡先生一生，在前二十年里，‘坐孔生算中，不得一毫转动。’若非云谷禅师‘命自我造，福自己求。一切福田，不离自性。反躬内省，感无不通’数语勘破其定数之迷，岂不碌碌一生吗？

　　定命一说，既为社会大众所诚信，当然有其至理存在，这是不可否认的事实。

　　但被命运所囿的，只是社会上一类普通的人。大善大恶的人，定数是不可能范围他们的。

　　因此了凡先生自得云谷禅师喝破命运之说后，一心向诸恶莫作，众善奉行的大道迈进，终至进入另一新的境界。

　　这是一例，下面这一个故事，更可证明命定可以胜天的非命运之说。

　　四川岷县闲兰若有一位僧洪正大和尚，因为四大失调，经常缠绵床第。后来经服药调养，慢慢地方恢复了健康。

　　他自身体复原，即痛切病魔之扰，发誓永诵金刚般若经。以养成金刚不坏的坚强体格，每天以二十卷为标准，精持靡旷。

　　当时与他同住在兰若的，是一位名叫守贤的大和尚。这位大和尚有一天夜里正在静坐，忽见两个像地府的鬼使，手里拿著拘人的文牒（拘票），正在讨论著一件事说：‘我们奉命捉拿僧洪正，可是因为僧洪正心中默念般若不辍，而在他的身傍又有神祇荷护，使我们无法走近他身边，这叫我们如何交差？’他们商量了一会，一个小鬼忽然高兴地说：‘我倒想出一个主意，我们找个同名的人去代替，不就得了吗？’

　　‘到那里去找这样一个人呢？’

　　‘东门那个看门的不是也叫洪正吗？他虽然姓常，但他也曾经做过和尚，也能算是一个僧洪正哩！’

　　‘对！你这个主意想得好，时间不早了，我们赶紧去拿他交差罢！’

　　守贤和尚虽在静坐，但没有入定，对两个小鬼的谈话和一举一动，看得一清二楚。他感到非常惊异。

　　第二天他秘密地跑到东门去调查，看看常洪正是否真的死了。到了目的地后，他竟目瞪口呆，常洪正真的在昨天夜里无疾而终。他起初还以为是梦，这时证实那不是梦，而是真实的境界。

　　他原先是专持弥陀经的，他见般若有如此不思议的威力，后来也兼持金刚经了。