佛告颰陀和菩萨。若有菩萨。欲学是三昧疾得是。当先断色思想。当弃自贡高。已断思想。已不自贡高。已却当学是三昧。不当诤。何等为诤。诽谤于空是故不当共诤。不当诽谤空。却诵是三昧。佛告跋陀和。若有菩萨学诵是三昧者。有十事于其中立。何等为十。一者其有他人。若馈遗钵震越衣服者不嫉妒。二者悉当爱敬人孝顺于长老。三者当有反复念报恩。四者不妄语远离非法。五者常行乞食不受请。六者当精进经行。七者昼夜不得卧出。八者常欲布施天上天下。无所惜终不悔。九者深入慧中无所著。十者先当敬事善师视如佛。乃当却诵是三昧。是为十事。当如法。作是行者便得八事。何等为八事。一者于戒清净至究竟。二者不与余道从事。出入智慧中。三者于智慧中清净。无所复贪生。四者眼清净。不复欲生死。五者高明无所著。六者清净于精进自致得佛。七者若有人供养者不用故喜。八者正在阿耨多罗三藐三菩提不复动。是为八事。佛尔时颂偈言：

　　有黠慧者不起想 弃捐贡高及自大

　　常行忍辱无粗漏 尔乃为学是三昧

　　智者心明不诤空 无想寂定是灭度

　　不诽谤法莫诤佛 如是行者得三昧

　　明者于是无憍慢 常念佛恩及法师

　　坚住净信志不动 尔时为学是三昧

　　心不怀嫉远窈冥 不起狐疑常有信

　　当行精进不懈怠 如是行者得三昧

　　比丘学是常分卫 不行就请及聚会

　　心无所著不畜积 如是行者得三昧

　　设使手得斯法教 及持奉行此经卷

　　已具足意得如佛 然后学诵是三昧

　　住是至德行诚信 设有学诵三昧者

　　速逮疾得是八法 清净无垢诸佛教

　　其清净戒有究竟 三昧无瑕得等见

　　以为空净于生死 住于是法得具足

　　智慧清净无有余 无秽行者亦不著

　　博闻采智舍唐捐 得行如是为黠慧

　　志精进者无所失 于供养利而不贪

　　疾得无上成佛道 学如是德为明智