庞居士①以家财沉海，人谓奚不布施。士云：吾多劫为布施所累，故沉之耳。愚人藉口，遂秘吝不施。不知居士为布施住相者解缚也，非以布施为不可也。万行有般若以为导，三轮空寂②，虽终日施奚病焉。又凡夫胶着于布施，沉海之举，是并其布施而布施。是名大施，是名真施，是名无上施。安得谓居士不施。

　　［注释］

　　①庞居士：唐朝衡阳人。名蕴，字道玄。世本儒业，少悟尘劳，志求真谛，以舟尽载珍宝数万，沉入湘流，举家修行。尝谒江西马祖，洞达禅宗心法。临终，有刺史于前来问疾，蕴谓之曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”言讫而化。遗命焚弃江湖，缁素伤悼，谓禅门庞居士，即毗耶、净名一流矣。有诗偈三百余篇传于世。

　　②三轮空寂：如布施时，对于施者，受者，所施之物这三者，不著于心，谓之三轮空寂。

　　［译文］

　　唐朝庞居士把家财数万沉入湖海。有人问说：为什么不拿去布施呢？居士说：“我多生多世以来就是因为被布施所累，所以不如把这些财物沉入于海，岂不是更干净呢！”居士这么说，有些愚人就拿这句话为借口，更加悭吝不肯布施，他们那里理会居士说这句话的含意，原是要为那些著相布施的人解粘去缚，并不是说不要布施。我们无论做种种善行都要有高深的智慧为指导，假如能够做到三轮空寂，无执著，无分别，虽终日布施又有什么不可以呢？无奈凡夫总是固执、着相于布施，所以庞居士便作此沉海之举，连同布施的名相也一并布施了。这样的布施，可以说是大施、真施，无上施，怎能说居士不施呢？