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业因果报


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 2:37:04    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  一、众生的三种业

  众生的一切造作,称名为业。众生以意识心的思想分别、身体行为、口语言说,三处造作业因,受于业果。身行名身业,口言名口业,意识的想名意业。意识心发号施令支配身、口造作业因。故身、口是属臣,意识心是国王。所造之业分三类:利益众生,顺于自性法理的称名“善业”。损害众生,逆于自性法理的称名“恶业”。无损无益的为“无记业”。

  佛没有应化世间,人类不知道真正的善恶之理。皆以人类的自我利益判别善恶。利益于我为善,不利益于我为恶。以此谬论而行身、口、意造作,造就了将来无量苦果。佛了知因果本末,在《正法念处经》中,宣讲世间三世因果道理——法行规则,开示世间邪正、善恶之理,至此世间人懂得了正真因果道理。

  二、共业与别业

  《大佛顶首楞严经》中说:由别业、同分二种妄见,成就世界与众生。

  在我们的世界里,六道轮回众生也是由别业、同分二种业所成就。别业,即众生的单独造作;同分,即众生群体共同造作。众生群体共同造业感得将来生于同一世界,受同一世界果报。

  共业群体中的另造不同业者,感将来同一世界里生活着不同种类的众生。众生共造善业感善道业报,因共造善业众生中有独造别业者,这样就于善道世界里分出天人类、人类、阿修罗类种种不同众生。众生共造恶业,感恶报世界;共业中独造别业者,成恶道种种不同众生,如畜生、饿鬼、地狱类众生。

  就人类而言,现实生活中的天灾人祸常常发生,是大众共受同一种业报。但是其中有别业者则于中独受别业之报。如世间大瘟疫流行,有的人病死,有的人病重,有的人则安然无恙。一场大地震发生,有的死、有的伤,也有人安然无事。即使千米高空飞机失事,还会有生还者。这就是往昔共业中独造别业者,于共业中独受别业果报的现象。

  众人共同生活在同一处,这是共业的结果。众人同在一起生活却有贫富、贵贱的差别,这是别业的显现。我们见今生的种种“不平等”,正是在平衡前世的因果业报。前世所种业因不同,今世形成果报上的差别。

  前世慈心持不杀戒,今生获健康长寿报;前世杀生食肉者,今生获多病短命报;前世能行布施者,今生得富贵报;前世悭贪吝啬者,今世得贫穷困苦报……学习佛法因果道理,明白共业与别业,可创造未来,改变命运。我们不能改变已经成熟的定业果报,但是可以改变今生的不定业,创造未来。

  佛说“念佛求生西方净土法”,就是教导我们在恶业圈中独造净土往生业,断世违俗,不随世间生死流,独造往生别业,依佛愿力、自誓愿力,至诚、深信,真弃娑婆世界,发愿去西方净土,命终得佛愿力接引,出此生死轮回世间。

  三、定果与不定果

  业因生果有四种情况:第一种,造作的同时即有果报现前。如杀人者为人所杀。第二种,造作时不见果报,后来陆续成熟果报。如杀人者死后堕地狱,地狱死生饿鬼,恶鬼死入畜生道。第三种,将来冤家相遇时受果报。如杀人者,将来世冤家相遇,即被冤家所杀。第四种,造作而无有果报。如在造作时缘不具足,使业不成就。

  定业定果不能转,不定果可以转。

  1、时定,受果报不定。所谓受报时间已定,或现在、或下世、或将来世,但所受的果报轻重不定。在这种情况下,若受报时间已到,果报已经现前,此业则不能转;若受报时间没到,果报未现前,则此业可以转。

  2、受报定,受时无有一定。就是要受的果报已定,但何时受没有一定。如已造了恶业,将来要有恶报。由于在果报没来之前,至诚忏悔,以此善心、善因缘、智慧力,使将来定受的恶果转现今轻受。如求生西方净土者,欲一生出离,今生现前造作的重罪,若能至诚忏悔,可转临命终所受重报为现前轻受。所以,真心求生西方净土者,深重忏悔重罪,往往有业报现前,此是重罪转轻受的现象。

  3、受时定,果报也定。此是已经成就的定业定果,不能改变。如人出生,必定要死。

  4、无心念的身、口造作。此为造业不具足,为受业不定、得果不定。

  以何因缘造作恶业成就定受的果报?

  1、常作恶业而无点滴忏悔心生。

  2、专心造恶而无惭愧心生。

  3、以欢喜心造作恶业。

  4、立恶誓愿为恶愿故意造作。

  5、作恶业之后,其心生于欢喜。

  除此之外,名不定果,业报皆可转。

  众生行业有轻有重、有远有近,随其因缘有先后受报。如有人修于善行,修戒具足,修心寂静,修于菩提,知善恶定有果报,此人现世能转重业为轻,轻者不受。

 
 
 
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劝注重因果——示戒杀之要

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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