‘一切众生皆有佛性，皆堪作佛’。这是佛告诉我们的，但因众生妄想、执著，故不能证得如来的智慧德相。从这个时候起句一切众生皆有佛性看来，就应不宰杀牲畜、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒，而持五戒。若杀众生则杀十方诸佛一样，一切众生是诸佛所示现，但因一念不觉生三细（即业相、现相、转相），所以沉沦苦海，永失真道。

　　这种道理是很浅的，修道人要作这种观想，观想一切众生皆是我以往生中的父母，未来的诸佛，故要想办法来孝顺他们，帮助他们离苦得乐，了生脱死，而不在轮回里转。既是他们是未来诸佛，在他们未成佛前，要尊崇他们。对一切众生如对十方三世一切诸佛，若能有这种想法，则不会对众生不虔敬、不礼貌，胡搅众生。众生不仅是我们见到的，纵然看不见的鬼、神、仙、魔等，也都是众生之一。所以要平等虔敬，尊重他们，不应瞧不起任何的众生。

　　学佛的众生要深信因果，不要种恶因，否则会结恶果。若种善因，一定会结善果。因果是丝毫不爽快的。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。不要想为了受益，而不择手段去害人。你若害人，到最后反倒是害了你自个儿。上天有好生之德，它不愿有恼害众生的思想，所以不要错因果。所谓：‘一失脚成千古恨，一失人身万劫难复。’啥子都可不信，但不可以不信因果，拨无因果是极其危险的。菩萨畏因不畏果，但假如由于不知而做错事，在受因果报应时，他毫无怨言，不怨天不尤人。众生是畏果不畏因，种因时随随便便、颠颠倒倒，于是受因果报应时，就怨天尤人。