第二种念佛法门，大概就一般的不说了。《大方广佛华严经》的最后一品《普贤行愿品》，发普贤行愿、行普贤行的，最后普贤菩萨把你送到极乐世界去。只是念《普贤行愿品》，《普贤行愿品》你不能念全文，念十大愿王。

　　我们慈舟老法师，有一次打念佛七讲开示，就是你念一句“阿弥陀佛”，具足了全部的《八十华严》。一句“阿弥陀”怎么具足全部华严？根据《普贤行愿品》，因为你这一句“阿弥陀佛”，具足了十大愿王。就念一句“阿弥陀佛”，具足了十大愿王，就是对那个心很不能够专一的。我上来不是跟大家讲一心念佛，心不专一，总有空闲的，总感自己心里头还有别的，要想念念经啊，学学法呀，那就把《大方广佛华严经》的《普贤行愿品》的十大愿王，跟你念佛结合到一起。念一句“阿弥陀佛”具足十大愿王，就是你念的时候，心里加点观想力。

　　阿弥陀佛一佛，就是一切佛。这是《大方广佛华严经》这样讲，一佛即是多佛。当这礼敬诸佛，不是一尊阿弥陀佛，无量无量尊阿弥陀佛。所有十方一切诸佛，过去的、现在的、未来的，都在一句“阿弥陀佛”之中。佛佛道同，一佛即是一切佛。

　　念佛的圣号“南无阿弥陀佛”，就是称赞如来。第一大愿礼敬诸佛，第二大愿称赞如来，念的时候，赞佛的功德，想到阿弥陀佛四十八愿，庄严一个极乐世界净土。这就是称赞如来的功德。但是在你念佛之中，心里头要供养。这个供养，不是香花灯涂，是一座心供。心里怎么供呢？依着《华严经》的意思，你所到过的地方，那不只台北市了，或者日本你到过，或者到过美国，或者到过纽约，或者到过华盛顿，到哪地方都可以，你把那种百货商店、水果店，你都把它搬来，供养诸佛。怎么搬呢？一作意，你把你所有到过的百货商店、水果店，供养诸佛，拿它来供养。心供，意念供，那就无量无量。

　　也有人问我说，这样说是真的吗？我说，比真的还真。如何解释呢？真的供的都能坏，它都要坏，鲜花也要坏，水果也要坏，衣服你要穿的坏。但是你这个意供啊，永远不坏的。因为为什么不讲天呢？我们没到过天，咱们缘念不知道天。天长的天化如何？世间上你到过的才能缘念，没到过你怎能缘念。所以只是你到过的百货商场，乃至于你看见的那些树，乃至大海的水，都可以做意念供养佛，这叫意供。

　　念一句阿弥陀佛，就包含了礼敬诸佛、称赞如来、广修供养。但是你念佛时候，一定要消过去的业障。一句“阿弥陀佛”，消过去八十亿劫的业障。那你念念的，一念八十亿劫，十念就八百亿劫了，无量劫的罪业，就一句“阿弥陀佛”就消了，也不要磕头礼拜，就是一句“阿弥陀佛”忏悔一下。这是第四大愿。同时，当你念阿弥陀佛时候，你感觉这个世界上念阿弥陀佛的多了，不只咱们在这儿念，咱们这佛堂很小；天人也在念，十方世界都在念，六方诸佛他那个佛世界也在念。你这个心量大一点，拿十大愿王来想，那你业障就消失了。你这样你也能忏悔，无量劫的业障顿时消失。

　　至于自己这样意念供养佛，我们认为这世界上这样供佛很多，我都赞叹随喜。经典《弥陀经》上说，这里清晨啊，极乐世界的众生起来到十万亿佛土供养诸佛，供完十万亿佛了，回到极乐世界，又回到他的本土极乐世界，才吃早餐。这是意念，就是你心一作意而已。

　　这是用十大愿王念佛，是制止你妄想。你想吧！越想越大。你想不到，连忏悔带供养都具足了，这是最忏悔业障的方法，念一句阿弥陀佛，消你八十亿劫的重罪。为什么我们不能消呢？一样的，谁念谁消。但是你观想力得够，就消。想，想象力够，别认是假的，是真的，它就是变成真的了。这就是忏悔业障。

　　随喜十方诸佛。一切众生他们所求的功德咱们现在做不到。咱们念《弥陀经》的时候，极乐世界的人早晨起来，到十方十亿佛国去供佛，我们去不了，我可以随喜呀！你们供佛的功德，有我一份。我赞叹随喜，随喜的功德。像这样子来观想十大愿王，赞叹随喜。

　　完了之后呢？你要常随一切诸佛学。也有请佛住世，请转法 轮。念佛的时候，就是请佛住世，请佛转法 轮。第六大愿请转法 轮，第七大愿请佛住世，含着呢！就得看你想得到想不到，这样想的时候，观想的时候，一愿一愿想。完了，还要随顺众生，请佛住世，请佛转法 轮。随顺众生，不管是人类、蚊虫、蚂蚁，凡是众生，都赞叹随喜，那都是诸佛。这个道理很深的。但你想的时候，你可以这样观想，念一句“阿弥陀佛”，具足十大愿王。

　　完了把你所观想的回向。回向什么呢？回向给一切众生，愿一切众生都能得到极乐。极乐世界是普遍的，不是西方的叫极乐，东方也可以，西方还有西方，无穷无尽的西方。因此你这回向呢？从依着礼敬诸佛，到普皆回向，一句弥陀，具足十大愿王。这就是用《华严经》念佛，菩贤行愿念佛。

　　完了《菩贤行愿品》最后说，文殊、普贤、观音、弥勒这些大菩萨来加持你，完了你见到阿弥陀佛。那时候你念佛说法，是你见佛的时间，你在莲花化生的时候。一生到极乐世界，莲花就开了。十大愿王，普贤行愿加持，顿悟无生，生到极乐世界。莲花开见佛顿悟无生，马上就进入大菩萨境地，就登地的菩萨，顿悟无生。所以就生到上品上生。这是以十大愿王念佛。

　　所以我说你在妄想里面的时候，没办法制止，要用这样来想，越想越广。一部《华严经》就这样，念一句“阿弥陀佛”，就具足一部《华严经》。

　　说我们念佛，一句“阿弥陀佛”这些功德都具足了，你有这么大的心念吗？没有，如果没有，你顶好老实念佛！我们往往的说，一句弥陀，具足一切佛法。这不是我说的，莲池大师、蕅益大师都这么说。蕅益大师是在他最后圆寂的时候，「临行赠汝无多子，一句弥陀作大舟！」我要死了，没有赠送，赠送什么呢？赠送你个大船。是什么？阿弥陀佛。一句弥陀作大舟，把你们都度到极乐世界去！这是蕅益大师跟他弟子说。

　　那我现在把他引介一下子啊！我们大家都拿这一句阿弥陀佛作大船，我们把这生死苦海度过，度到那个不死世界。但是切记，念佛，不要三心二意，也不一边儿念佛，一边儿想睡觉，一边念佛又看参禅好！华梵大学他们讲禅，先参禅打一个七，要我去给他们讲。后来，禅七打完又打念佛七，这叫什么呢？又有禅又有净土。在我们修行当中有这样做的，“有禅有净土，有如戴角虎”。这意思就是说，让你修念佛的时候，一定得定下来，一念呢。一会念一会起来啦，这心里念佛呢？一会儿想别事，上商场啦，这上不了极乐世界！心太乱了！必须定。定呢？就是定在阿弥陀佛上，让你的念头定。

　　虽然师父说，你做什么事，手里头做事，心里头在念佛。能做得到吗？能做到可以。那你心里绝不集中的，绝不会集中，不集中怎能够得到效果呢？希望我们诸位道友，我看我们诸位在家道友的多，年龄大的多，不要三心二意。就是缺乏什么呢？信！因为你信的不恳切，念当然也不能恳切啦！