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有严，姓胡，台州临海人。六岁，依灵鹫从师。十四，受具。往东山，学于神照，契一心三观之旨。修法华三昧。旋主赤城寺。绍圣中，隐故山东峰，庐于楂木之旁，因自号楂庵。严护戒律，一钵之余，不畜分寸。所修三昧，每现瑞应。专事净业，其所论述，多激劝往生。或问，生欲天者，十善为因。生色天者，禅定为因。生净土者，必须修无生妙观，乃可得耳。今之学者，都懵教旨，谓生天难而生净土易，又孰信乎。答曰，法无难易，难易在人。难者疑情，咫尺万里。易者信心，万里咫尺。所云修无生妙观得生者，此乃上品往生之一门耳。然不可辟一门，而塞多门。安乐集云，生净土者，有二种。一有相心，谓著相欣乐。二无相心，谓理观相应。若今之世，中下钝根，愚迷障重，待理观相应方生者，或少矣。原夫佛慈接物，方便多门。有定散之善焉。有佛法之力焉。有事福，而假愿力回向焉。有垂终剧怖，而赖求救焉。如是等类，百千万数，但藉其一，必得往生。定善者，修心妙观，首楞严定，是也。散善者，如无量寿经十念念佛，亦得往生，是也。佛力者，缘阿弥陀佛大悲愿力，摄取念佛众生，众生承佛愿力，即得往生。如劣夫从转轮王，一日一夜，周行四天下，非其自力，轮王之力也。法力者，如佛告莲华明王菩萨，令诵灌顶神咒，加持沙土，散亡者尸，或亡者墓。彼之亡者，或堕地狱、饿鬼、畜生中，承是真言，生极乐国，是也。事福假回向者，慈心不杀，具诸戒善，受持秘咒，读诵大乘，种种福善，回向庄严，成净土因，得生极乐，是也。垂终求救者，临命终时，火车相现，称佛力故，猛火化为清凉风。如僧雄俊，及张钟馗，一称佛号，俱生净土，是也。是故经云，诸小行菩萨，及修小功德者，不可称计，皆当往生。佛曰易往，子曰难生。乍可顺教而谈易往，开人解脱之门。不须执迷而说难生，塞彼菩提之路。建中靖国元年孟夏，一日，天神降空中谓曰，师净业成矣。又梦池中大莲华，天乐围绕。乃作自饯诗，示众。后七日，跏趺而化。（佛祖统纪，乐邦文类。）
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