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华严念佛三昧论讲记(黄念祖老居士)【三】


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 2:48:58    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  伍、教相

  至于属于什么教呢?教里分三藏:经藏、律藏、论藏。此属论藏。律藏是戒藏,经藏是定藏,论藏是慧藏,戒定慧。所以论很重要。有的时候光读经,草草的念过去。论给你一解释、一分析,大家就深入了,此为慧藏。

  在大乘、小乘中,此为大乘教,而且是一乘教。

  判教里,天台判四教:藏、通、别、圆。藏是小乘,通是通于大小乘,别是大乘。此论为圆教。

  华严判为五教:小、始、终、顿、圆。此论属于圆顿教。这是最高的、最圆顿的,最殊胜。

  把这个染入心神,这么去念佛,品位必高。还有,若真正圆解能开,就是圆人。圆人和不圆人的分别,修行是日劫相倍。圆人修一天,等于不圆的人修一劫。这是件了不起的事。大家要知道,开圆解也不是勉强的。要好好的发心,好好的修,见解一天天圆起来,别人望尘莫及,日劫相倍。以上就是论的五重玄义。名、体、宗、用和判教。底下解释论文。

  解释论文

  【念佛法门,诸经广赞。约其总贯,略有二途:一普念、一专念。】

  二途:二个方面。普念:普念一切佛,如南无佛,密宗的南无布达亚。专念:专念某一尊佛叫专念。

  【如观佛相海经、佛不思议境界经等,但明普念。】

  此二经等都是讲普念的。刚才所说的南无佛,南无布达亚都是普念。

  【药师琉璃光如来经、阿佛经、无量寿经等,特明专念。】

  阿弥陀经是专念阿弥陀佛。

  【今此华严,一多相入。】

  华严经一多相入,一入多,多也入一。

  【主伴交融。】

  一切世界有主。在极乐世界,阿弥陀佛是主,观音、势至、诸大菩萨都是伴。主伴交融。说主,则伴在其中。说伴,则主亦在其中。彼此交融,主伴不二。

  【即自即他。】

  一切佛。阿弥陀佛即是释迦牟尼佛,即是毗卢遮那佛。从阿弥陀佛看,阿弥陀佛是自佛;释迦牟尼佛,毗卢遮那佛是他佛;他佛就是自佛。

  【亦专亦普。】

  念阿弥陀佛就是念一切佛。说是专,也是普。此即不可思议之处。

  【略标五义以贯全经。】

  以下提出五个胜义来贯彻华严全部经,来总摄、来总结华严全经八十卷。

  【一念佛法身,直指众生自性门。】

  念佛的法身,就是直指众生的自性。此论的殊胜功德,在此很突出。从法身流出报身、化身。念佛最后是证法身。佛是凡夫所仰望最高的。而佛最高的是法身。‘念佛法身’就是‘直指众生自性’。在学人分上,这十个字,前四个字与后六个字连不到一块。连不到一块,是众生见。能融会,是佛知见。

  【二念佛功德,出生诸佛报化门。】

  佛来显现这一切佛刹、一切国土,显现种种的佛身。这是佛的殊胜功德,佛的功德之所庄严、之所成就。为了摄受众生,念佛的功德。佛因为有这种功德,所以才能流现出这些国土,这些法门。而佛能够流现这些国土,这些法门,正是佛的殊胜功德。

  【三念佛名字,成就最胜方便门。】

  法身,报化身怎么念呢?念名字就够了。就念‘南无阿弥陀佛’。彭居士是大智慧,用的字不多。这五条大家若能吃得消,大家就大大的向圆人的路上迈进了一大步。最胜方便门:最殊胜的方便门。大家有时候往往总是不满意,盼望哪一天得个什么法、灌个什么顶,现在彭居士在此处告诉你,念佛名字这就是‘最胜方便’。

  【四念毗卢遮那佛,顿入华严法界门。】

  华严是毗卢遮那佛说的。毗卢遮那佛即是本师释迦牟尼佛。顿入华严法界门:一下就入了华严法界,十玄四无碍。四法界:理、事、理事无碍、事事无碍。十玄重重无尽。这表示尊师重师。修行人不能忘本、本师啊。就是要尊师之教。释迦牟尼佛教我们念佛。阿弥陀经,无量寿经都是佛说的。佛教我们念佛,应当发愿往生,听佛的话,才是尊师。不只是上供嗑头。上供嗑头是纯皮毛的表现。根本是从内心中接受佛的教化、听佛的指示,依教奉行,这才是尊师。

  【五念极乐世界阿弥陀佛,圆满普贤大愿门。】

  此处点到主题了。念名字,念谁的名字?最后,就念极乐世界阿弥陀佛。‘圆满普贤大愿门’,这样就圆满了普贤的十大愿。普贤以十大愿王导归极乐。最近台湾来了一位法师,他在国外非常受人景仰,在美国、在加拿大、在台湾、在香港、在马来西亚、在新加坡。他这个人本来是念哲学的,后来学了佛,讲这讲那、讲楞严、讲华严,后来从华严上醒悟了,念佛了。华严不离念佛,说来说去,导归极乐。他现在变得是专修专弘净土法门,专弘无量寿经,而且就是夏老师这一本。圆满普贤大愿,他就从普贤大愿,转向净土。导归极乐世界,普贤菩萨十大愿王,最后还是从华严的总结。

  【别申问答,豁破群疑,普与见闻,同归一乘云尔。】

  除了上述五条之外,又提了几个问答。破解群疑,愿一切见闻者,都同归到一乘之法,都得成佛。

  【一念佛法身,直指众生自性者。】

  念佛法身、直指众生自性是什么呢?

  【吾人固有之性,湛寂光明,遍周尘刹。】

  每一个人本有的性,(固有即本有),很坚固、不生不灭、不会什么时候没有。此本性‘湛寂光明、遍周尘刹’。寂:寂净。而且用‘湛’字形容,清湛极了。寂是寂净。湛寂指一点灰尘、一点渣子、一点污垢都没有。本性就是这么样的湛寂光明。而且是遍周尘刹,尘尘刹刹无量无边的世界。现在可以知道,地球是太阳系的一员,太阳系是银河的一员。再往上不知多少银河系、星云。再大是什么?还不知道,无量无边。有的天体的光到我们这里要多少亿年。以光的速度到我们这里还要万万年,这个世界有多远。这还是肉眼的世界,科学所了达的。实际上是远远超过科学的水平。科学所能知道的就是这一小块。虽然说比从前的一小块大多了,但还是一小块。自己的自性是湛寂光明,而且是遍周尘尘刹刹。现在科学所不能及的地方,以及将来也不能及的地方,可是你的自性都遍达该处,都包括在内

 
 
 
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华严念佛三昧论讲记(黄念祖老居士)【二】

华严念佛三昧论讲记(黄念祖老居士)【一】

《心经》略说【心声录(黄念祖老居士)】

净土探究(五十一)

净土探究(五十二)

 

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华严念佛三昧论讲记(黄念祖老居士)【四】

华严念佛三昧论讲记(黄念祖老居士)【五】

华严念佛三昧论讲记(黄念祖老居士)【六】

华严念佛三昧论讲记(黄念祖老居士)【七】

华严念佛三昧论讲记(黄念祖老居士)【八】


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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