这一位同修问的有两个问题。第一个是：“弟子是经商的，因具体情况，经常有一些违心和不如法的事情要做，而又不能不做。如何在经商的环境中保持心地清净？”

　　答：在《华严经》五十三参里面，佛菩萨表演经商这种身分、这个行业，我们可以学习。五十三参实际上就是讲我们现实社会五十三种不同的行业。你看看佛菩萨示现，他们是怎么修的？你经商，你开了个店，你那个店就是道场，老板就是佛陀，员工就是菩萨，你的顾客就是你度的众生、你度的对象，完全佛化；念念都是利益一切众生，帮助社会安定，拥护世界和平。所以佛法是任何一个行业、任何一个家庭，真的是不分国土、不分族群、不分宗教统统可以落实。

　　佛法跟世法实在讲是一念之差。一念觉，世法就变成佛法；一念迷，佛法也变成世法；就在觉、迷。觉，为一切众生服务，念念利益一切众生，这是觉悟；念念利益自己，这是迷惑。差别就在此地。如果是利益一切众生的，看起来好像是不如法的事情，譬如说一般做生意的人，我们常常在一块谈到偷税，不偷税就不能赚钱。偷税是犯法的，国法不许可你，佛法也不许可你，你犯了偷盗的罪，重戒，这是五戒里面重戒。

　　可是我们读祖师的传记，永明延寿大师，我们净土宗第六代祖师，净土宗的不是禅宗的。他老人家在没有出家之前，他是政府的一个小公务员，管税收的，税收里面管出纳，金钱从手中过这是很方便的事情，他就起了盗心，偷国库里面的钱。偷来干什么？放生，常常放生。以后被发现了，这个罪是死罪。可是一调查，钱他没有做别的用，全放生了。法官看到这个样子也很难办，他犯的法确实是死刑，他做的事是好事，不是坏事，他没有拿去享受。把这个事情报告给国王，国王听了也很好笑，世间还有这种人。就吩咐执法的人，把他送到法场杀头，交代监斩官仔细看他怕不怕。他要不怕，放他回来国王召见；如果害怕，杀掉就算了。结果永明延寿大师被绑在法场要砍头了，他一点都不恐惧，非常镇定、非常从容。监斩官就问他：“你怕不怕？”他说不怕。“你为什么不怕？”“我一条命救了千千万万的生命，值得！”监斩官把这个事情报告皇帝。皇帝召见，问他：“你想做什么？”他说他想出家。皇帝成全他出家，做他的护法。

　　由此可知，破戒不破戒、犯法不犯法在你一念心，你一念心是善的，你做的事情是正确的，这个不叫偷盗，在五戒里面这叫开戒，这不叫破戒。你要是有永明延寿大师这种心，这种愿望，你做生意逃税，把这些钱用来做社会慈善福利事业，用来救助一些苦难的众生，你跟永明延寿大师一样，你做的是功德。如果你是为了自私自利，为了自己的享受，那你就造罪业了。现在一些人贪图物质上的享受，这个就是罪业。

　　第二个问题说：“如何合理用经商赚来的钱，才不至于造业？”

　　答：学佛的人应当懂得这个道理。无论是从事哪个行业，所得到的利润都要帮助世界苦难众生，自己生活愈简朴愈好。实在讲，愈是简单的生活，愈是健康的生活。这个地方许哲居士，你们没有机缘遇到她，我们过去给她做了一个录像带，现在做成VCD，诸位可以仔细看看，听听她所讲的。她的生活非常清苦，她的身体非常健康。在我们这个台上表演过，一百零一岁翻几个筋斗给你们看，特技表演。我仔细看她，只掉一个牙齿。她告诉我，一百岁一生没有生过病。心地清净慈悲，生活非常简单，非常的清苦。每天吃一餐，吃生菜，她不吃油、不吃盐，也不吃糖，每天吃生菜。衣服是垃圾桶里捡来的，洗洗干净，有破的地方补一补她就穿。李木源居士问她：“你为什么不做一件新衣服？”她说：“我天天跟最穷的人在一起，我要穿上新衣服，我就对不起他们。”这是菩萨，这不是凡夫。

　　哪一个凡夫不贪图享受？哪一个凡夫不好吃？对于饮食种种讲求，结果讲求出一身毛病出来。许哲居士她什么都不讲求，她一生那么样的健康、那么样的自在。很值得我们反省，很值得我们学习。所以学佛一定要明理，通情达理，然后才能够如理如法的修学，也就是如理如法的过日子，工作、应酬都不过分，都能够懂得节度，做到恰到好处。不过分也不能够不及，这样就好。

　　（净土法门法师《学佛问答》21-90-19）