索达吉堪布：菩提甘霖 附：5、修学不怠 大爱无疆

　　顶礼大恩根本上师！

　　各方丛林大德长老、信众居士：

　　经过三年多对《入行论释·善说海》等论典的闻思，菩提学会成员在佛法理论上，有了稍许的积累与沉淀。绝大多数学员已意识到了菩提心的珍贵、解脱的难得，对行持菩提之道、修习解脱法门，也有了迫切的愿望与体悟的法喜。

　　目前，菩提学会已经转入第二阶段——加行、净土、闻思班的学修。为了贯彻学以致用的理念，将“愿菩提心”真正实践为“行菩提心”，也为了检验大家的学修成果，在这一阶段，我们的修学重点，将转入日常的行为与实际的观修上。加行组、净土组、闻思组的成立，以及即将开展的爱心行动小组活动，便是围绕这一前提而开展的一系列尝试。

　　既然是尝试，尚处于摸索阶段，很多安排也不一定成熟，必然会有好好坏坏的各种反应。针对各种情况，以及将来的安排，我们在此作以下打算：

　　一、实际修学

　　1、正面反应：令人可喜的是，自加行组、净土组与闻思组成立以来，各地报名势头有增无减，不但菩提学会的队伍日益壮大，而且大多数人也摩拳擦掌、干劲十足。最近通过电话等各种渠道所听到的，不再是世间的感情纠葛、生意兴衰等无聊之事，而是“我今天磕了多少头”、“打了多少座”，或“帮助众生做了什么事”之类的消息，可见大家实修的精勤与努力。这一现象，的确让我受到极大鼓舞。

　　2、负面反应：但是，由于世间人的因缘福报、意乐根基各不相同，还是有些人对每天规定的修行课程望而生畏，甚至有了打退堂鼓的想法。看来，“让所有人在三年多的时间内修完加行”这一计划想要实现，其难度的确超过了我当初的预料。本来在我看来，150个顶礼在二十分钟内就可以轻轻松松地完成，加上半个钟头的观修，每天也不超过一个钟头。哪怕事务再繁忙，从24小时内抽出1个小时用于最有意义的解脱应该不是问题。对很多信心猛厉、修法精进的道友来说，每天完成几千的顶礼，或十个钟头的观修都不在话下，更何况这么不足挂齿的数量要求呢？然而事实毕竟是事实，这只能证明，我们在祈祷上师、积资净障上面还十分欠缺。

　　3、解决对策：为了不至于让很多人因一时胆怯而退缩，乃至彻底掉队，从而毁坏今生来世的光辉前程；为了鼓励大多数人跟上队伍，对难得的暇满人身有一个完美的交待。在反复考虑之后，我决定采取一些鼓励政策，来激励大家的修行：

　　A、在《大圆满前行引导文》的学修课程结束之前，能够圆满传承、完成规定的外加行观修时长及五十万内加行的学员，将获赠5寸精美莲花生大士佛像一尊。

　　相信很多人都知道上次菩提学会考试一等奖的奖品——释迦牟尼佛铜像，也有很多人在见到该佛像及其功德简介后，对此佛像生起了无比的信心。但因为各种因缘，能得到该佛像的学员毕竟是极少数。为了促进大家修行，这次我们准备的礼品，将不低于该佛像尺寸、工艺、装藏、加持等各种有形与无形的要求。

　　B、在《大圆满前行引导文》的学修课程结束后一年内，能够圆满传承、完成规定的外加行观修时长及五十万内加行的学员，将获赠精美袖珍莲花生大士佛像一尊。

　　在《藏传净土法》的学修课程结束之前，能够圆满传承、完成600万遍阿弥陀佛汉文六字名号或100万遍阿弥陀佛藏文名号的学员，将获赠精美袖珍阿弥陀佛像一尊。

　　佛像除尺寸大小和具体工艺与前者有所区别外，其余标准均一致。

　　之所以加行组比净土组的奖品设置标准高，是因为加行的修行难度确实比净土组大。在符合条件的前提下，所有奖励政策都是一视同仁的。

　　C、为了鼓励闻思组的成员，也使该组学修不至于掉队，我们也会在下一步工作中，加强对闻思组的管理与鼓励政策——首先，我们会督促各组按时完成复习思考题，并适当增加闻思组的考试密度；其次，对每次考试成绩优秀者，都将颁发相应的奖品。

　　D、所有参加菩提学会加行共修的成员，要每月上报观修数量。圆满传承、并最终完成加行的规定修行数量者，方有权参加菩提学会以后的密法课程学习。

　　E、在第二阶段学习结束之后，对同时满足如下条件者，我们将以学院或菩提学会的名义，颁发佛教函授大学毕业证：

　　（1）圆满了《入行论》及第二阶段除《入行论》之外任一课程的传承，并参加每门课程的考试；

　　（2）参加地方小组共修或网络共修的学员，共修出勤率达到50%以上，每次考试成绩均在及格以上；没有参加共修的自学学员，每次考试成绩均在及格以上，且经常主动汇报学修情况，学习态度良好；

　　（3）品学兼优，平时能遵守菩提学会有关管理规定。

　　F、考虑到各级负责人的责任与辛劳，在第二阶段学习结束之后，我们将以各级推荐与集中考察相结合的方式，评选出优秀负责人，并给予各种形式的奖励。

　　4、必要与利益：本来每个人的修行都是关乎自己的事，即使是佛陀，也只能殷重地告诫后人“吾为汝说解脱法，解脱依己当精进”，像我这般凡夫，又岂能改变众生之业力？想出如此之策，也是经过深思熟虑，实在是不得已而为之。在作此决定之前，我也清楚，为了这批奖品和证书，我和相当一批道友将为之付出大量的人力、物力、财力，这也可能是我有生以来付出最大的一笔用于奖励的开支。

　　不过，在我看来，如果能以此因缘，令各位在今生今世利用已获的暇满人身离解脱再近一步，在加行修持与祈祷阿弥陀佛的过程中，能有所收获——建立起出离心、菩提心与无二慧之坚固大厦，它不但远胜过建造世间的任何高楼大厦，也胜过那些为了招纳信财、开发旅游而建造的各种金碧辉煌的殿堂。如果能为此尽微薄之力，哪怕多付出一些，也是值得的！

　　5、要求与希望：因为奖品和证书的发放，都与修行和出勤直接挂钩，所以，每位组员务必在各月底，向小组长上报观修时长及修行数量。每位小组长务必妥善保存、统计好每位组员的修行及考勤情况，并按月上报各分会。各分会负责人务必按时将统计汇总的资料，上报学院弘法教务处。

　　若连续三次或一期学习安排中累计三次不向组长上报闻思修行数量者，将取消该组员的正式学员资格。若有负责人故意延期不报且拒绝悔改者，将取消负责人资格。

　　因为这封信的内容，将是以后考核各项指标的重要依据，希望每一位学员以及发心人员都能认真学习、牢记于心，并遵照执行。

　　二、爱心行动

　　在爱心行动倡议公布以来，各地菩提学会纷纷响应，各种自发性的爱心组织也应运而生。但由于缺乏统一的组织管理，人员显得松散不定，致使各种行动难以周密安排、统一管理，特别是在遇到大型紧急事务时，菩提学会的力量并没有得到充分的调动与发挥。为了使爱心行动更圆满彻底、持续稳固，我们准备对爱心行动作如下安排：

　　1、组织管理：以学院弘法教务处为中心、菩提学会各类小组为依托，由相对固定的专职人员负责日常工作，与各个小组的松散组织管理相结合，确保日常活动的规范性、有效性和持续性，并在特殊事件发生时，可以集中组织和运作。具体包括：

　　A、信息管理：求助信息的主动收集和被动接收，由菩提学会网站、学院弘法教务处和各地学会共同承担；所需宣传资料的印制和发放，由学院弘法教务处负责。

　　B、人员调配：小型行动，由各地菩提学会专人负责；大型活动及特殊事件，由弘法教务处与各地学会沟通商议，共同安排。一般情况下，援助活动的安排，应以个人服从小组、小组服从分会、分会服从学院弘法教务处为原则，不得以私自安排为由而拒绝统一管理。

　　2、行动特色：以菩提心为核心理念，通过布施财物、提供帮助等方便，温暖众生的心。最重要的是，让众生感受到佛陀的慈悲、佛法的伟大。在给予受益人实质性帮助时，尽量维护对方的自尊，不让他们感觉到自己是弱者、是处于社会底层无力自拔的人，而应让他们感觉到自己与社会上多数人一样，有能力从困境中走出来。并以此为契机，在众生心中播下菩提妙种，使其走上脱离轮回的解脱大道。

　　3、人员安排：包括长期发心与专项发心两种。在明确日常慈善活动门类、需求的前提下，发心人员报名参加相应小组，实施日常爱心活动，并承诺在需要时，尽量做到随叫随到，此为长期发心；仅仅发心某项临时性爱心行动，行动圆满后，不再参与其他爱心行动，为专项发心。

　　A、报名方式：采取菩提学会小组报名与网上爱心人士报名相结合的方法，无论是否为菩提学会成员，都有资格参加爱心行动小组。人才的选拔、组织和动员，由菩提学会成员负责。

　　B、职务设定：由小组成员选举与学院弘法教务处考察相结合的办法，确定各级爱心行动小组负责人的人选。

　　C、成员权利：对每一位成员，我们都将以菩提学会的名义，颁发“爱心会员证”。每一位成员，都享有爱心小组的选举权、被选举权、表决权、建议监督权，及相对自由的参与和退出权（长期发心者，发心期限一般不得少于一年）。

　　4、行动项目：在学院弘法教务处的建议下，各分会平时可自行组织常规的爱心活动，从点滴小事做起；当有大型善举的时候，由各级管理人员负责召集，以便及时有效地将爱心成员汇为一股爱心生力军。其中常规爱心活动包括：

　　A、弘扬佛法：为佛法的闻思修提供场地；为学员刻录学习光盘；参与学院弘法教务处安排的发心项目，如佛教资料的校对打印、网站的有关管理、网页制作、电子书制作、有声佛教读物的录制等等。

　　B、放生护生：包括放生，流浪动物的收留、领养，为小动物念佛号、念心咒、作皈依，以及各种形式的素食、环保工程等等。

　　C、生命关怀：探访养老院、孤儿院、智障学校、工读学校等；为鳏寡孤独、残疾贫苦、下岗无业者、精神无助人员、无人照料的病患，提供各种形式的经济援助与精神关爱；为下岗人员再就业提供方便；为残疾无劳动能力者，提供生活帮助与工作机会。

　　D、助学工程：捐献人力、物力等，以帮助贫困地区办学；资助贫困学子读书就学；为落后地区捐赠图书、音像制品；帮助偏远地区建立图书馆等等。

　　E、急难救助：在发生地震、水灾、海啸等突发灾难时，实施紧急救助，为受难者提供必要的物质救援及精神慰藉。

　　F、临终关怀：成立助念小组，为生命即将结束的人以及亡者，提供必要的心理关怀、病危护理和临终助念。

　　G、心理咨询：为在世间事务中受到挫折、在修行道路上遭遇违缘的伤心绝望者，提供精神安慰、思想引导，并尽己所能地为对方出谋划策。

　　H、医疗救助：为无钱医治疾病的贫困个体，提供必要的医疗救助；组织志愿者为贫困地区提供必要的医疗免费检查；为医疗专业组织提供必要的捐献（鲜血、干细胞等）；义务宣传医疗、保健、健康常识等等。

　　I、传统文化传播：担任少儿读经班老师；收集整理有关传承文化、佛教动画、佛教音乐等方面资料；佛教梵音的制作、演唱、演奏与MTV的拍摄等等。

　　各地菩提学会可根据当地的实际情况与人才资源等因素，与学院弘法教务处沟通商议之后，从以上项目中选择适合当地的项目，组织各种专项小组，使爱心行动更为合理、有效、科学、健全。

　　5、财务制度：以“智悲慈善基金”为主要资金来源，不得强制性要求他人捐款、捐物。资金和物资的使用、发放，必须在学院弘法教务处的统一管理下，做到账目严格、公开、透明，有据可查，确保每一分善款、每一根针线都有明确去向，可供捐助人随时查询。

　　6、远景规划：

　　A、目前社会上有很多民间公益组织，其活动类型相当丰富多彩，不但对爱心行动的开展具有极大借鉴意义，而且也是我们团结、影响、吸纳的对象。在共同筹划、参与爱心行为后，爱心行动小组成员应以自身的行为感召世人，令其对佛法生信，让没有学佛的爱心人士逐渐进入佛门。

　　B、直接面对需要帮助的人群时，尽量通过自己的身体力行及善巧方便，让对方感受到关爱、温暖。并进一步让对方明白：如果想知恩图报，最好的感恩，就是传递爱心接力棒，努力以自己的智慧、才华、爱心、善举回报社会。但愿在不久的将来，求助人会变成志愿者，受益人会变成捐赠人……更重要的是，利用活生生的现实教材，让对方切身体会并耳闻目睹强烈的生老病死之苦后，生起坚定的出离心和菩提心，在获得暂时利益之后，进一步获得究竟利益。

　　7、宣传方式：

　　A、在智悲佛网及相关网站，设立专门的爱心行动栏目。具体版块包括：求助平台、救助项目、救助新闻、义工服务、捐助平台等等。以便大家把求助信息，救助活动等的照片、视频、文字资料，上传至专门邮箱。在网络编辑小组整理之后，安排下一步的救助活动，并将值得借鉴推广、具有特色与感召力的爱心活动优先发布。

　　B、菩提电子杂志，也同时开设爱心行动栏目，登载、宣传各地爱心行动动态，以便于各地爱心行动小组互帮互学与经验交流。

　　8、奖励机制：以部门推荐与集中考察相结合的方式，每年评选出爱心行动优秀集体和个人，并给予各种形式的奖励。

　　三、修学总结

　　1、经过三年多风风雨雨之后，菩提学会的队伍在不断充实，菩提学会的成员在不断成熟，菩提学会的修学课程及活动安排也越来越复杂，随之而来的管理工作也越来越艰难。我深知，从每一位牵涉菩提学会弘法利生方方面面的发心人员，到各地的管理人员，大家都付出了不少心血与代价，虽然其中也有少数人因为种种原因而退缩、淡出，但大多数人还是咬紧牙关坚持到了今天。我想，每一位菩提学会成员的进步，都有他们的一份功劳；每一位蒙受菩提学会利益之众生的安乐，都离不开他们的默默辛劳。在此，我代表所有受益者，向他们表示衷心的感谢！感谢他们多年来无私无畏的付出！

　　2、不过我们还是很遗憾地看到，个别负责人因为懈怠懒惰、不负责任或缺乏智慧，在管理过程中有一些走极端的现象——要不就是对组员不闻不问、听之任之，把集中共修当成可有可无的事情，即使有些组员经常不参加共修，也隐瞒不报，继续领取免费教材，随意浪费三宝资源；要不就是过分严格，即使小组成员偶尔因合理事由而请假，也一律不批准，从而使组员产生畏惧，乃至退出菩提学会。鉴于此，各级管理人员应当宽严适度，千万不要因为自己的一句话，或一个小小的行为，而断绝众生的慧根。

　　3、俗话说：“铁打的营盘，流水的兵。”大家都知道世事无常的道理。随着时间流逝，菩提学会的组织者、负责人和成员，肯定也会发生各种各样的变化。但我希望看到的是，无论将来有何等无常出现——大大小小负责人的出任与退离、小组成员的流动与变迁、我个人身体的病痛乃至离开人世，菩提学会也不能有任何的影响——学会的构架依然如故，学会成员闻思修的积极性一如既往，每周集中共修的状态也恒常不变。这样才不枉费我当初建立菩提学会的一片苦心，也不至于令各位成员因变故的发生而不知所措，甚至退失道心。

　　4、据了解，有些学员总喜欢追逐新鲜事物，对新的开示、新的要求，总是兴致勃勃、积极响应。这本来是很好的，但令人遗憾的是，在喜“新”的同时，他们却忘了“旧”——有些学习好几年的老学员，已经忘了每月必修一次的念佛法会，记不起转经轮的功德，也忘了何为爱心行动与智悲基金，更不要说我当初在爱心倡议书中提到“将布施与慈爱作为一种长期习惯”的要求了，至于两年前发愿念诵的六字大明咒，更不知道还在坚持没有？故在此有必要提醒大家：修行和利益众生是一件长期工程，解脱也不是三两天之内就可以一蹴而就的。我们不能像猴子掰玉米一样，学了后面的新东西，就把前面的要求忘得一干二净。任何一个目标的实现，都贵在坚持，这一点我们一定要切记！

　　“修学不怠、大爱无疆”，这是菩提学会成员的共同目标。希望每一位成员都能跟上队伍，希望每一位众生都能离苦得乐！

　　二OO九年五月二十三日

　　索达吉完稿于炉霍朱古山沟

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