楞 严 神 咒 的 缘 起

　　                                                              净界法师

　　辛一、阿难述请

　　阿难尊者的一个述请─自己遭遇的叙述跟请法：

　　述遭邪禁：

　　【阿难顶礼佛足，而白佛言：自我出家，恃佛骄爱，求多闻故，未证无为。遭彼梵天邪术所禁，心虽明了，力不自由。】

　　蒙救未闻：

　　【赖遇文殊令我解脱，虽蒙如来佛顶神咒，冥获其力，尚未亲闻。】

　　重宣广利：

　　【惟愿大慈重为宣说，悲救此会诸修行辈，末及当来在轮回者，承佛密音，身意解脱。】

　　大众普请：

　　【于时会中一切大众，普皆作礼，伫闻如来秘密章句。】

　　这段经文，阿难尊者讲出他个人的想法，之后他请求佛陀宣说神咒。这时候，阿难尊者听到佛陀宣扬楞严神咒的功德以后，他就顶礼佛足而白佛言：佛陀啊！我出家十二年来，我依止的心态“恃佛骄爱，求多闻故”，我就仗恃佛陀对我特别的宠爱。

　　阿难尊者─他在所有佛弟子当中，他有两个特色：

　　第一个、他是佛陀最小的堂弟，跟佛陀有亲属关系。

　　第二点、他一出家就当佛陀的侍者。

　　我们看律典里面的一些记载，佛陀对他，的确特别的关怀，这是事实。从佛陀今生的应化来说，他跟佛陀的因缘很深、很深，在这种情况，他产生一个错觉——

　　如来有无量三昧，不劳我修，佛陀随便送我一个三昧就可以了；所以他一心一意只求广学多闻，没有把文字的多闻，转成内心的观照，所以他就不能证得无为的功德。遇到了摩登伽女大梵天咒的时候，他就被它所控制了。

　　他在当时的情况：心虽明了，力不自由。他完全作不了主，力不自由，但至少他内心还很清楚。所以历代祖师大德，在判定阿难尊者的情况，都认为他没有失掉戒体。理由在哪里？

　　就是在心虽明了。

　　当阿难尊者遇到了摩登神咒，是只有起烦恼，没有起颠倒─他还能够忆念如来说：“如来大慈，宁不救我。”可见这个人没有起颠倒，所以他的戒体没有失掉，理由就在这里。

　　这里，阿难尊者回忆他在前面的一个遭遇──幸赖文殊菩萨将咒往护，来到现场就把我给救出来了，当时蒙如来佛顶神咒…但是他是什么情况呢？

　　“冥获其力，尚未亲闻。”因为文殊菩萨来到现场的时候是默诵神咒——默诵，所以阿难尊者他即便被救出来，他也没有听到这个咒的真实音声，所以这时候，惟愿大慈如来，重新为我等宣说。

　　为什么呢？

　　以大悲心来救拔与会的修行者，特别是指的凡夫众生，烦恼障重，善根薄弱，的确需要这个咒语的帮助；又特别是末法众生，障深慧浅，仰仗佛陀这个秘密的咒语，希望得到身心的解脱。于时会中一切大众，听到阿难尊者的请法，心中充满了期待，愿意来听闻佛陀宣说这个秘密的“楞严神咒”的章句。

　　由上可知，阿难尊者请法，有两层意义：

　　第一个、为与会的凡位菩萨来请法。

　　第二个、为了末法时代来请法。

　　【楞严经修学法要】---精选篇164

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