索达吉堪布：敦珠法王自传 正文 49岁

　　我四十九岁的那一年，三月初六的晚上，一位肌肤红色、穿着红锦缎衣裳的空行母牵着我的右手说：“我们去杨柳刹土去观赏好吗？”就这样，我们在上方八由旬高的空中以飞行姿势翱翔，向东而行，我眼前浮现出这样一幅场面：在一个大山谷尾端，有一片茂密的森林，中间到处是檀香树、青竹、果树。沟头，一座青青的山岭闪闪发光，高耸入云，层峦叠嶂，犹如太最光或发丝被风吹拂一样的光芒耀眼，山脚下是黑色的湖，深不见底，湖面浩渺，湖里和湖畔，有成群的厉鬼、起尸、食肉鬼、夺命鬼，相貌如同丑陋的人和罗刹，有各种各样的头相，它们的叫嚣和狂笑声，震慑现有的鬼神。在那座山的顶峰，有一所宽敞的无量殿，三座山高的墙壁上钉着天铁的钉子，涂着合金熔液，宫殿中央，是青蛙、鲸鱼、大蛇堆积而成的座，莲花日月垫上，一位深蓝色的忿怒本尊，令人望而生畏，他颈上带着蛇和人头鬘作装饰，骨灰和血点作胭脂，就像水中映出影子一样呈现出，他具有三头、六臂、四足，在红黑的熊熊火焰盛燃中好似灯芯般的他那红黄色的头发向上竖立，缝隙中迸发火大鹏，他的周围是不可思议的忿怒眷属。我向他礼拜，周匝转绕以后头触他的足而发愿。那位忿怒尊者将所有的标帜放在我的头上说：“愿你成为三世如来的补处，获得救脱轮回的灌顶，获证三界法王的果位。我的化身大成就者萨绕哈，宣说我的忿怒佛母的教授，如果所有弟子都精进实修，自然而然能消除一切违缘。”

　　在那方国土的上方越过一由旬的上空，又有一个尽善尽美的国度，中间奇珍异宝形成的广大无量宫，中央宝座之上，一位深蓝色的寂静本尊，相好庄严，佩有众多报身装饰，我一见到他，就以最大的恭敬作礼，转绕，以头碰触其足，发愿，尊者用金刚杵接触我的头说道：“愿你圆满我修法的灌顶传承”，最后问我：“善男子，你正在将伏藏法立成文字吗？”我禀告说：“尽管我立了一些文字，但有远见卓识的智者们多数都说：‘以前佛陀的经典及高僧大德的论著已经足够了。’我觉得的确如此。也就没有更多地立成文字。”圣尊说：“哈哈！看来他们并不是有远见卓识的智者，不具备究竟观察的见识，由于以往历经了多生累世，辗转得太多，由上师弟子发生矛盾，使灌顶、经教的传承中断，而失去加持力，（莲花生大士）正是考虑到这一点才把伏藏品隐蔽在地、石、山岩处，那些人所说绝对是不知此情愚昧的言辞。当然，以往出世的诸佛所说的一切法，从自身角度而言，不存在加持消失的情况，可是由补特伽罗的造业致使得不到加持，如果灌顶言教的传承代代延续，那么加持、成就就会又近又快，因此要明白，甚深伏藏要迅速立成文字，为堪为法器的所有弟子传讲，让他们通过实修而抵达解脱果位。以后，边陲邪教如天蒙蒙亮一般近在眼前，纷纷出现，而佛教住期极短，所以要疾速弘扬。你与我无二无别，要常常持诵我的所有咒语。现在所有的灌顶传承都已圆满。教授方面，现有轮涅所摄的万法不离开空性的游舞，要原原本本认识要这一实相。空性犹如虚空，倘若把我相和他相一切的一切断定为唯一虚空的幻现和自性，就叫做清净虚空的见解。恒时现前这种境界就是广界虚空的修行。不离开这种境界，即是随心所欲的行为，希望了达。依靠决定基，在道位时，所谓的顿超，就是悟入光明藏的教授，是以强制性方便使罪大恶极之人成佛的窍诀，你在六十二岁以后要切合要点而修行。如果这样实修，可能会住世到八十岁，如果背离实修的要点，那么寿量决定六十七年左右。”最后，那个女子说：“走吧、走吧，看！快天亮了。”正当我一看时，就醒了。

　　一般来说，凡是非人种类，都不会违越自己的承诺，可是前面提到的那个紫青树神母是个背信弃义、十分可恶的家伙，她违背了诺言。

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