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480位禅宗大德悟道因缘 375.海云印简禅师悟道因缘

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480位禅宗大德悟道因缘  375.海云印简禅师悟道因缘

  北京庆寿海云印简禅师,大庆寿中和璋禅师之法嗣,俗姓宋,山西岚谷宁远人,生于金国和壬戌年(即南宋宁宗嘉泰二年,公元1202年)。

  印简单禅师生而有神悟,七岁时,他的父亲教他诵读《孝经》开宗明义章,印简禅师突然问道:“开者何宗,明者何主?”他的父亲一听,非常惊诧,心里明白他决不是尘世中人,于是便带他去拜见传戒颜禅师。

  传戒颜禅师观其根性,便教给他石头和尚的《草庵歌》。

  [《草庵歌》的具体内容是——

  吾结草庵无宝贝,饭了从容图睡快。

  成进初见茆草新,破后还将茆草盖。

  住庵人,镇常在,不属中间与内外。

  世人住处我不住,世人爱处我不爱。

  庵虽小,含法界,方丈老人相体解。

  上乘菩萨信无疑,中下闻之必生怪。

  问此庵,坏不坏,坏与不坏主元在。

  不居南北与东西,基址坚牢以为最。

  青松下,明窗内,玉殿朱楼未为对。

  衲被蒙头万事休,此时山僧都不会。

  住此庵,休作解,谁夸铺席图人买。

  回光返照便归来,廓达灵根非向背。

  遇祖师,亲训诲,结草为庵莫生退。

  百年抛弃任纵横,摆手便行且无罪。

  千种言,万般解,只要教君长不昧。

  欲识庵中不死人,岂离而今这皮袋。]

  当教至“坏与不坏主元在”这一句时,印简禅师便问颜禅师:“主在什么处?”

  颜禅师道:“什么主?”

  印简禅师道:“离坏与不坏者。”

  颜禅师道:“此正是客也。”

  印简禅师道:“主聻(呢)?”

  颜禅师沉吟良久,没有吭声。

  不久,印简禅师便从中观沼禅师受业,八岁落发,十一岁受具足戒。

  一日,印简禅师陪侍沼禅师经行。

  沼禅师问:“法灯禅师(即清凉泰钦禅师)道,看他家事忙,且道承谁力。汝作么生?”

  印简禅师于是拉着沼禅师的手,用力一拽。

  沼禅师道:“者(这)野狐精!”

  印简禅师便“诺诺”。

  沼禅师于是喝道:“更须别参始得!”

  印简禅师便回寮中,用功参究。

  一日,印简禅师又入室外请益,几次下转语,皆不契旨。

  沼禅师于是开示他道:“汝所欲,文字语言耳!向去(从今以后)皆止之,唯身心若槁木死灰,今时及尽,用功纯熟,悟解真实,大死一场,休有余气。到那时节,瞥然自肯,方与吾相见。”

  印简禅师于是依教,开始习定。

  印简禅师十八岁时,元太祖成吉思汗率军攻陷了宁远城和岚城。一时,寺院四众害怕元军屠城,都纷纷逃散。唯有印简禅师独自留下,执侍沼禅师。

  沼禅师道:“吾迫桑榆(我已经是垂暮之人),汝方富有春秋,今此玉石俱焚,奚益?子可以去矣!”

  印简禅师不忍,哭泣道“因果无差,生死有命,安可离师而求脱免乎?纵或得脱,亦非人子之心也。”

  沼禅师知道他求道之心诚忍,便告诉他说:“了向去朔漠,有大因缘。吾与子俱北渡矣。”

  第二天,守城金兵投降,元军入城,大肆屠戮。

  元元史天泽见印简禅师气宇非凡,心无惧意,便问:“尔是何人?”

  印简禅师道:“我沙门也。”

  史天泽又问:“食肉否?”

  印简禅师道:“何肉?”

  史天泽道:“人肉。”

  印简禅师道:“人非兽也,虎豹尚不相食,况人乎?”

  史天泽道:“今日兵及之下,尔亦能不伤乎?”

  [今日大兵所及,你能保住自己的性命,不受伤害吗?史天泽故意要挟印简禅师,看他是否害怕。]

  印简禅师道:“必仗其外护者。”

  史天泽一听,非常高兴。

  这时,另一位元将李七哥也凑上前,问印简禅师:“尔既为僧,禅耶?教耶?”

  印简禅师道:“禅教乃僧之羽翼也,如国之用人,必须文武兼济。”

  李七哥道:“然则必也从何而住?”

  印简禅师道:“二俱不住。”

  李七哥道:“尔何人也?”

  印简禅师道:“佛师。”说完又补充道:“吾亲教中观(指沼禅师)亦在于此。”

  史天泽、李七哥二位将领,见印简禅师年龄虽小,心里却无所畏惧,应对非凡,于是便相邀前往见印简禅师的师父中观沼禅师。

  沼禅师诲语谆谆,令二将非常欢喜。二将赞叹道:“果然有是父有是子也!”于是二将礼沼禅师为师,并与印简师结为金石之交。

  沼、简师徒二人后得到元太祖成吉思汗的恩重,并奉诏住持兴安香泉院。太祖后来又赐沼禅师“中观慈云正觉大禅师”之号、印简禅师“寂照英悟大师”之号,并以官给奉养。

  沼禅师和印简禅师后北渡朔漠,来到赤城。当时印简禅师才十九岁。同年,沼禅师圆寂。临终前,沼禅师作偈赠给印简禅师,偈云:

  “七十三年如掣电,临行为君通一线。

  泥牛飞过海东来,天上人间寻不见。”

  沼禅师作完偈,便无疾而终。

  荼毗后,印简禅师收好师父沼禅师的顶骨舍利,并化缘建塔供养。塔修好之后,印简禅师又乞食守塔,以尽师徒之谊。

  在守塔的时候,一天晚上,印简禅师忽然听见空中有人喊他的名字,他当即瞥然有省,于是便迁入三峰道院,接着空中的那个声间又告诉他说:“大事将成,毋滞于此。”

  于是第二天黎明,印简禅师便策杖南行,前往燕京。途中经过松铺的时候,忽然天下大雨。印简禅师便缩在一处悬崖底下避雨。

  就在他用石头击火的时候(古人没有火柴,用燧石敲击取火),印简禅师豁然大悟。他用手摸着自己的面门,欣喜地说道:“今日始知眉横鼻直。信道(真正确信)天下老和尚不寐语!”

  到了燕京之后,印简禅师便前往大庆寿寺参礼中和璋禅师。璋禅师是容庵海禅师之法嗣,五祖法演禅师的第六世孙。此前的一天晚上,璋禅师曾梦见一异僧,策杖而来,径趋丈室踞坐。第二天,璋禅师便通知知客师道:“今日但有僧过,当令来见老僧。”到了傍晚,印简禅师果然来到大庆寿寺。

  璋禅师一见印简禅师,便笑道:“此夜来所梦者。”

  印简禅师便问:“某甲不来而来,作么生相见?”

  璋禅师道:“参须实参,悟须实悟。莫打野榸(zhai,枯木根)!”

  印简禅师道:“某甲因击火迸散,乃知眉横鼻直。”

  璋禅师道:“吾此处别(我这里与你所见不一样)。”

  印简禅师道:“如何表信?”

  璋禅师道:“牙是一口骨,耳是两片皮。”

  印简禅师道:“将谓别有!”

  璋禅师道:“错!”

  印简禅师大喝一声:“草贼大败!”

  璋禅师于是起身便走。

  第二天,璋禅师又举:“临济两堂首座齐下喝,僧问:‘还有宾主也无?’济曰:‘宾主历然。’汝作么生会?”

  印简禅师道:“打破秦时境,磨尖上古锥。龙飞霄汉外,何劳更下槌!”

  璋禅师道:“途路之乐,终未到家。”

  印简禅师又道:“精灵千载野狐魅,看破如今不值钱。”

  璋禅师道:“如是如是。”

  印简禅师便佛袖而出。

  璋禅师后令印简禅师充当书记,不久,又为之印可,付以法衣。

  璋禅师道:“汝今已到大安乐地,宜善护持。吾有如来正法眼藏,涅盘妙心,密付于汝,毋令湮没。”遂作偈云:

  “天地同根无异殊,家山何处不逢渠。

  吾今付与空王印,万法光辉总一如。”

  印简禅师悟道后,曾应王臣之请,两度奉诏住大庆寿寺。元世祖忽必烈曾向印简禅师请问过佛法,并从之受菩萨戒。此后诸帝,对印简禅师亦皆礼遇甚厚。

  在此期间,印简禅师利用自己的道望和地位,做了许多保护佛教、维护汉文化的善举。比如他曾经劝忽必烈“宜求天下大贤硕儒,问以古今治乱兴亡之事”。当忽必烈问到受了菩萨戒之后如何修行时,印简禅师开示道:“信心难生,善根难发。今已发生,务须护持,专一不忘。不见三宝有过,恒念百姓不安。善抚绥,明赏罚。执政无私,任贤纳谏。一切时中常行方便。皆佛法也。”

  印简禅师圆寂于宪宗七年(1257),春秋五十七岁,谥圆明大师。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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