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李圆净:饬终津梁 第二篇 饬终言论之第四章念佛行人,应为临终伴侣,饬终念佛助生,以符度生宏誓。 |
 
李圆净:饬终津梁 第二篇 饬终言论之第四章 念佛行人,应为临终伴侣,饬终念佛助生,以符度生宏誓。 念佛莲社,古德提倡,不遗余力。良以此之法门,自修固要,而化导尤殷。若夫屏居兰若,寂处山林,专求自利,无心利人者,则是心志狭劣,沉空滞寂之声闻独觉乘,大失莲宗普摄群机,无上大乘之宗旨。菩萨度生,四摄六度,统包括之。吾前已言其于莲友彼此互助,利益切实显著之一端,即念佛饬终助生极乐是已。净行人彼此结合,志道投同,既非为利养声誉,为厌秽欣净故,同究出离大道,于最后一著,自应竭力相助。是故念佛人若闻善友世寿濒危,当即速惠临,不得留恋世务,如闻邻闾火警,虽披发缨冠以赴,亦不为过。到后为安慰劝勉,施以无畏应云,我来为汝念佛,求佛加被,令汝业障消除,善根增长。汝但万缘放下,一心念佛,自然感应道交,蒙佛接引,往生西方。一得往生,则超凡入圣,了生脱死,胜过生天为天帝天王百千万亿无量无边倍数。宜生厌离此五浊恶世心,起欣求彼九品莲邦想,仗众友助念之力,必能遂汝所愿。切不可有一毫贪生怕死之心。若有此心,则仍被宿世现生恶业所缚,便堕落有分,解脱无由矣。切记吾语,随众念佛。如此间本有莲社饬终团体,俟稍集即举行。如无他友来集,或其病甚亟,即一人率彼家属行之,勿使蹉跎失时。当以至诚悲悯之心,为之念佛。以吾平日善根,而为回向。劝彼同念,正心趋向,专求接引。视彼行人作自身想,作我先导想,为其防护善根,扶植正念,心无厌疲,不生劳倦。能如是行,则谓之大慈大悲度生之菩萨。至于平日间莲友相处,应出之谦和诚敬,远离我慢贡高嗔恚嫉妒,是净行人应取法之态度。反是则临终亦足使净友裹足,失却饬终大利也。 为同行净友念佛,缘助求生,获有四种利益。 一、我为人念佛饬终,我之善根功德悉得增长。 二、我为人饬,因是而获得无边阅历,可为自己法戒。 三、我为人饬,则他日人亦为我饬,获相助实益。 四、彼人因吾助念故,得生西方。他日以此善因缘力故,彼人当从西方侍佛来迎,助吾往生。
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