惟贤法师：楞严大义 《楞严经》的总体思想 二、《楞严经》的目的、内容、方向

　　我们现在学《楞严经》，拜《楞严经》，目的只有一个：“由染趋净，息妄归真”，这是我们首先要明白的道理。

　　“首楞严”三个字就代表真心。“首”，代表第一，最高的一个；“楞严”就代表宝王三昧，禅定中最高的、像王一样的，叫“宝王三昧”，这是佛果位的禅定。我们就是要恢复真心，修楞严大定。楞严大定包括佛的三身（报身、化身、法身）。“首楞严”译为中文，即一切事究竟坚固。一切事就代表五蕴、十二处等。

　　息妄归真，即要明妄。什么叫妄心？什么叫真心？都是我们要明白的。去妄，即七处征心这一段；归真，即在八还辩见这一段。以这个次第来看，明征什么心？什么是辩见？

　　其中明两种根本。一种是生死根本；另一种是成佛根本。生死根本解释流转原因：由于妄识的无明和业，招引异熟果受苦。成佛根本指在修行中不攀缘外境，而返观根性，恢复真性。如何修行？便说明二十五圆通的修证方法，经历五十五圣位，最后说明修定须消灭五十种阴魔。这就是《楞严经》的主要内容。

　　息妄归真，大家应有所了解。佛讲的心是真心，不是肉团心，不是我们讲的心脏、脑神经，它不是物质的东西。心脏是主血液流通的；脑神经这种微细神经，以佛法来分析，就是身根，微细神经叫胜义根。所以脑神经受损伤了，人就麻木，某种功能就没有。一般人把肉团心当作心，把脑筋当成心，这都是很狭窄的，只就肉体而论，佛法讲真心就不是这样的。

　　心有真心、分别心、肉团心。肉团心就代表是肉体的心脏，或一般人认为的脑神经；分别心是第六意识、第七意识，虚妄分别，虚妄执著，也不是真心；真心必须是如来藏，熄灭了一切妄见，以正确的认识消灭妄见，转成正智，合乎真心。到如来境界，契证真如，真心就圆满，我们现在学佛修行就是要消灭妄心，不起妄见，消灭虚妄分别，才能恢复真心。

　　以上是《楞严经》的目的、内容、方向。

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