证严法师：谈古说今之远古篇  23.荣西和尚

　　真正能赐福给人的，

　　不是泥雕木塑的神，而是实际闻声救苦的人。

　　日本京都有一座寺院——「建仁寺」，由荣西和尚所创建，这是日本临济宗的发祥地。（荣西和尚，为日本临济宗始祖，他融合天台宗、密宗、禅学而形成日本的临济宗。）荣西和尚十四岁即剃度出家，十九岁学天台宗教义，并学密教。他是一位精进的修行者，为了追求真理，曾先后两次到中国的天台山求法，进入临济宗的丛林参学，苦心钻研佛法。

　　在他第二次到中国研习临济宗禅法之后，回日本时，所乘坐的船刚驶离海岸不远，突然天色一暗，刮起一阵狂风，使得海面怒涛汹涌。此时，海面上沉现一个闪闪发亮的物体，经船工打捞起来发现是一尊不知名的神像。

　　荣西和尚很恭敬地将神像供奉在船头，并且虔诚礼拜。奇怪的是原本满天乌云、强风大浪，竟然于瞬间平息，天气也转晴了。因此同船的人对神像也生起恭敬心，跟着一起礼拜。

　　荣西和尚说：「恭喜大家平安脱险了，我不知道这尊神像如何称呼，但是神像的雕工真好，满脸笑容；笑就是欢喜，欢喜就是福，所以就称他为福神吧！我要把这尊福像请回日本供养。」

　　荣西和尚回乡之后，便在京都筹建「建仁寺」，寺门外即供养这尊福神，荣西和尚称他为「惠彼寿」福神，因为他带给大家平安、福寿。

　　荣西和尚回日本之后，即专心弘扬临济宗教的禅法，而且对「惠彼寿」福神很恭敬，信众来祈福时，也一定虔敬地祈求福神赐福给他们。

　　有一天，来了一位衣衫蓝缕、泪流满面的男子，虔诚地祈求福神赐福给他。男子喃喃地说：「我家很穷，最近孩子都没东西吃，如果只是我一个人挨饿，我还可以忍耐，但是看到一群孩子天天哭喊肚子饿，我实在于心不忍，祈求福神，请您赐福给我吧！」

　　荣西和尚在一旁看到这种情形，就问说：「你是不是常常来？」

　　男子说：「是啊!我每个月至少都来一次。」

　　荣西和尚又问：「那你的生活还是一直没改善吗?」

　　男子说：「是啊!可能是我祈求的心不够虔诚吧!」

　　荣西和尚若有所思地说：「是吗?」

　　男子回答：「嗯，应该不是!因为我是打从内心真诚地祈求，或许是我曾做错事吧!虽然我觉得自己没犯过什么大错，但小过错可能难免，只是我不自知。我一定是哪里犯了错，才得不到福神的赐福。」

　　荣西和尚听了，觉得他是一位忠厚老实的人，于是就把福神后面的金环拿下来，想要送给这位家境窘困的人。弟子们看到荣西和尚的举动都很惊讶地说：「师父，您这样做会不会触怒福神呢?」

　　荣西和尚说：「不会，福神就如活菩萨，他很慈悲，当他面对一个如此忠厚虔诚又生活困苦的人，一定也很想帮忙，所以我代他布施，让他们能够改善家庭环境。」

　　荣西和尚用双手把金环送给那位男子，说：「你把这件东西拿去，可以换钱买米。」男子非常欢喜，接过金环，一再地叩头感恩。

　　荣西和尚的慈悲与善行，能「入理显事」（即深入、通达佛理实相，契合世间因缘事相，实践真理。）进而达到「事理圆融」的境界，因此，他在日本民众心中，相当受尊崇。

　　其实，当时真正能赐福给民众的是荣西和尚而不是那尊「福神」。因为他能够身体力行，真正实践弘法济世的精神。

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