五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

惟贤法师:法华经说什么 第一章 法华经就是讲心灵建设(3)佛教的宇宙观

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

惟贤法师:法华经说什么 第一章 法华经就是讲心灵建设(3)佛教的宇宙观

 

  什么是佛法的宇宙观呢?就是以佛教的观点,对事物的观察,对宇宙森罗万象的观察,要靠智慧,有个正确的观察。这个观察有三点,一是缘起,二是性空,三是中道。佛法主张以慧眼观察一切事物。宇宙森罗万象,包括诸多的精神现象、物质现象。必须以缘起、性空、中道的智慧来观察这个复杂变迁的宇宙,清楚地了知它的本质和现象,如此观察,才是正确的宇宙观。

  什么是缘起

  缘起,指一切有为法,皆因种种条件(即因缘)和合而成立,这个道理称为缘起。即任何事物皆因各种条件之互相依存而有变化(无常),为佛陀对于现象界各种生起消灭之原因、条件,所证悟之法则,如阿含经典多处阐明的十二支缘起,谓“无明”为“行”的缘,“行”为“识”的缘,乃至“生”为“老死”的缘,“此有故彼有,此起故彼起”,以明生死相续的真理,同时亦由“此无则彼无,此灭则彼灭”之理,断除无明,以证涅盘。此缘起之理是佛陀成道之证悟,为佛教阐述宇宙观的基本原理。佛陀对印度诸外道所主张“神我”及诸法具有实在的自性等论点,均予以否定,而称万有(物质界)都是相互依存,非有独立的自性,以此解释世界、社会、人生及各种精神现象产生的根源,建立起佛教的人生观与世界观,成为佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特征。

  宇宙间一切法离不开“因、缘、果”三个字。不管人生现象、社会现象、自然现象,都脱不了因果规律。时间上很长,空间上很宽,但因果律是超越时间的。要相信因果,不违反困果,以因果律对照检查自己的言行,看看我们起心动念是不是违反因果律?这是做人的基础,也是世间伦理道德的基础。一切事物离不开因、缘、果,不管你信与不信,万有因果律却是客观存在的,它不会因你的相信与否而疏忽行使它的职能。你们大家想嘛,古往今来,这种因果报应的事情太多了,这里就不一一举例了。我们就要深信不疑,为善受福,作恶遭殃;种瓜得瓜,种豆得豆;善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候若到,一切都报。

  报应现前时,不会因你职位的高低、权势的大小而改变,人人平等,正所谓报应丝毫不爽。

  什么是性空

  什么是性空呢?一切缘起法的造作变化,如幻如化。凡是因缘所生法,都没有实体,没有常恒不变的东西,没有青春常在而不变化的东西。一般人追求六尘(色声香味触法)境界,把它看得很实在。攀缘追求,贪恋不舍,所以造业无边。

  我们如此观察,“一切有为法,如梦、幻、泡、影”,就能破除我执、法执,对一切事物可以看淡放下。要“空”掉什么?空妄情,空执情。《金刚经》里讲要遣相去执,直察真相,没有这个观察,就处处以我为主体,私心杂念重重,我的这样、我的那样、我的家庭、我的儿女、我的钱、我的权位,样样都放不下。放不下的就要害人,害得你为物所累,成了“我的”奴隶,连自己最根本的东西都丢掉了。放得下,看得淡,就可以对事物、对人们、对众生起平等心,既尊重人类,又尊重自然。不能破坏自然,因为人、宇宙、万物与我一体,应该平等观察,这就可以发大悲心。佛法的“空”就是本着万物一体的这个互相依存的精神,空除我执,空除法执,空除贪心。“空”并不是说什么都不要了,或者什么都没有了,连正法之理都放弃了,不是那个意思!什么都没有了不是“空”,那是佛教说的“断见”,这是邪见。佛教的空是要明白事物的变迁,事物的朴素依存关系,断除狭隘的个人主义、自私自利的小人思想。达到空的境界,就是空去了小我而融入到宇宙的大我中去,成为自然的一份子,与自然协调,和合一味。

  什么是中道

  中道,就是看待万物时,一方面不要否定因果现象,因果是客观存在不能否定;另一方面也不能执着“实有”,“实有”即对事物的偏执,要空除对“实有”的执着。所以看待人生,看待一切事物,要做到“合二而一”,亦有亦空,非有非空。《心经》里讲,“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受、想、行、识,亦复如是。”不论人生现象、宇宙现象都是如此,即不落于“常见”,也不落于“断见”。断见,就是否定因果,认为一切事物都没有,比如说人死如灯灭就是一例;常见,就是认为一切常恒不变,“神我”常恒不变,一切山河大地常恒不变。有常见他就有贪心,有执着,他对未来就没有信心,懈怠懒惰,失去了主观能动性。要空除执着,所以亦有亦空,不落入断见也不落于常见,是名“中道”。

  这是佛家的宇宙观。缘起、性空、中道,这个意趣精深博大,超过世间的一般哲学。世间的一般哲学,不论东方的、西方的哲学,那个境界都没有认识到这一点,只是在世智聪辨上用功。佛法精深博大超越了世间哲学,也超越了世间的科学,希望大家好好学习,能得到最大的受用。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多惟贤法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

惟贤法师:法华经说什么 第一章 法华经就是讲心灵建设(

惟贤法师:法华经说什么 第一章 法华经就是讲心灵建设(

惟贤法师:法华经说什么 第二章 《法华经》综述(1)经

惟贤法师:法华经说什么 第二章 《法华经》综述(2)《

惟贤法师:法华经说什么 第二章 《法华经》综述(3)《

 

后五篇文章

惟贤法师:法华经说什么 第一章 法华经就是讲心灵建设(

惟贤法师:法华经说什么 第一章 法华经就是讲心灵建设(

惟贤法师:《佛说十善业道经》讲记 四、 释经文 3、流

惟贤法师:《佛说十善业道经》讲记 四、 释经文 2、正

惟贤法师:《佛说十善业道经》讲记 四、 释经文 2、正


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)