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玛欣德尊者译：大护卫经 20.吉利马难德经

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玛欣德尊者译：大护卫经 20.吉利马难德经——《增支部．第十集．第 6 品．第 10 经》

　　如是我闻：一时，世尊住在沙瓦提城揭德林给孤独园。

　　那个时候，具寿吉利马难德生病、痛苦、重病。

　　当时，具寿阿难来到世尊之处。来到之后，礼敬世尊，然后坐在一边。坐在一边的具寿阿难对世尊如此说：

　　“尊者，具寿吉利马难德生病、痛苦、重病。萨度，尊者，愿世尊出于悲愍前往具寿吉利马难德之处。”

　　“阿难，如果你前往吉利马难德比库之处说十种想，这将有可能在吉利马难德比库听了十种想后，他的病将能立刻止息。

　　哪十种呢？

　　无常想，无我想，不净想，过患想，舍断想，离想，灭想，一切世间不可乐想，对一切诸行无欲求想，入出息念。

　　阿难，什么是无常想呢？阿难，于此，比库前往林野，前往树下，或前往空闲处，如是审察：‘色无常，受无常，想无常，诸行无常，识无常。’如是于此五取蕴随观无常而住。阿难，这称为无常想。

　　阿难，什么是无我想呢？阿难，于此，比库前往林野，前往树下，或前往空闲处，如是审察：‘眼无我、颜色无我，耳无我、声无我，鼻无我、香无我，舌无我、味无我，身无我、触无我，意无我、法无我。’如是于此六内外处随观无我而住。阿难，这称为无我想。

　　阿难，什么是不净想呢？阿难，于此，比库对此从脚底以上、从发顶以下、为皮肤所包的身体，观察充满种种之不净：‘于此身中，有头发、身毛、指甲、牙齿、皮肤，肌肉、筋腱、骨、骨髓、肾，心、肝、膜、脾、肺，肠、肠间膜、胃中物、粪便，胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪，泪、油膏、唾液、鼻涕、关节滑液、尿。’如是于此身随观不净而住。阿难，这称为不净想。

　　阿难，什么是过患想呢？阿难，于此，比库前往林野，前往树下，或前往空闲处，如是审察：‘此身实多苦、多过患。于此身中会生各种病，诸如：眼病、耳病、鼻病、舌病、身病，头痛、耳病、口病、牙病，咳嗽、哮喘、感冒、烧心、发烧、腹病，昏迷、痢疾、剧痛、霍乱，痲疯、疔疮、癣、肺病、癫痫，轮癣、痒、疥癣，抓伤、疥疮，血胆病、糖尿病、痔疮、肿瘤、溃疡，由胆汁引起之病，由痰引起之病，由风引起之病，体液失调之病，季节变化引起之病，由不当动作引起之病，突发之病，业报引起之病，冷、热，饥饿、口渴，大便、小便。如是于此身随观过患而住。’阿难，这称为过患想。

　　阿难，什么是舍断想呢？阿难，于此，比库不容忍已生起的欲寻，舍断、去除、终止，令趋向不存在。不容忍已生起的瞋寻，舍断、去除、终止，令趋向不存在。不容忍已生起的害寻，舍断、去除、终止，令趋向不存在。不容忍再再生起的恶、不善法，舍断、去除、终止，令趋向不存在。阿难，这称为舍断想。

　　阿难，什么是离想呢？阿难，于此，比库前往林野，前往树下，或前往空闲处，如是审察：‘此是寂静，此是殊胜，也即是一切诸行的止息，一切所依的舍离，爱尽、离、涅槃。’阿难，这称为离想。

　　阿难，什么是灭想呢？阿难，于此，比库前往林野，前往树下，或前往空闲处，如是审察：‘此是寂静，此是殊胜，也即是一切诸行的止息，一切依的舍离，爱尽、灭、涅槃。’阿难，这称为灭想。

　　阿难，什么是一切世间不可乐想呢？阿难，于此，比库对世间的算计、执取、心的取著、执著、随眠，皆舍断、不乐、不执取它们。阿难，这称为一切世间不可乐想。

　　阿难，什么是对一切诸行无欲求想呢？阿难，于此，比库厌恶、惭耻、嫌恶一切诸行。阿难，这称为对一切诸行无欲求想。

　　阿难，什么是入出息念呢？阿难，于此，比库前往林野，前往树下，或前往空闲处，结跏趺而坐，保持其身正直，置念于面前。他只念于入息，念于出息。

　　入息长时，了知：‘我入息长。’

　　出息长时，了知：‘我出息长。’

　　入息短时，了知：‘我入息短。’

　　出息短时，了知：‘我出息短。’

　　他学：‘我将觉知全身而入息。’

　　他学：‘我将觉知全身而出息。’