玛欣德尊者译：比库巴蒂摩卡序论 五、学处与罪

　　如果比库违犯了此 227 条学处，将依不同的违犯程度而构成七种罪。此七种罪从重至轻依次为：

　　1. 巴拉基咖(pàràjika)；

　　2. 桑喀地谢沙(saïghàdisesa)；

　　3. 土喇吒亚(thullaccaya, 粗重罪)；

　　4. 巴吉帝亚(pàcittiya)；

　　5. 应悔过(pàñidesanãya)；

　　6. 恶作(dukkaña)，即不好的行为；

　　7. 恶说(dubbhàsita, 不好的言语) 。

　　当 知 学 处 (sikkhàpada) 与 罪 (àpatti) 是 有 所 不 同的。“学处”相当于戒条，皆为佛陀所制定，是每一位弟子都应当持守的。“罪”则是由于持戒者有意或无意违犯了学处而构成的过错。

　　例如巴拉基咖学处的第二条为“不与取”，假如一个比库企图偷取他人的贵重物品，一碰触到即犯恶作，移动犯土喇吒亚，物品离开了原处即犯巴拉基咖。

　　第三条为“故意杀人”，假如比库企图杀人，在为杀人做准备工作时犯恶作，当受害者感到痛苦时犯土喇吒亚，若受害者因此死亡即犯巴拉基咖。

　　又如巴吉帝亚第四十条学处“吃未授与的食物”，假如比库为了吃未经授与的食物而拿取者，犯恶作；每吞咽一口，皆犯一巴吉帝亚。

　　因此，对于同一条学处，将会根据不同程度的违犯而构成轻重不同的罪过。对于四条巴拉基咖学处，只有在具足所有违犯条件的情况下才构成巴拉基咖罪，而且最高的罪行即是巴拉基咖；若缺少一两项条件，则可能犯较轻的罪，甚至不犯。对于桑喀地谢沙罪、尼萨耆亚巴吉帝亚罪、巴吉帝亚罪、应悔过罪等也依此类推。不过，对于应学法，故意违犯任何一条学处皆只构成恶作罪。

　　对于比库违犯世尊所制定的学处，依其罪过的种类又可分为以下几种：

　　一、重罪与轻罪

　　1、重罪(garukàpatti)有两种，即：

　　⑴.巴拉基咖：不可忏之罪(atekicchà)；

　　⑵.桑喀地谢沙：可忏之罪(satekicchà)，违犯此罪者先须发露其罪，并经僧团的一系列处分后才能恢复清净。

　　2、轻罪(lahukàpatti)有五种，属于可忏之罪，即：

　　⑴.土喇吒亚；

　　⑵.巴吉帝亚；

　　⑶.应悔过；

　　⑷.恶作；

　　⑸.恶说。

　　违犯这五种轻罪的比库，只需向另一位比库发露其罪，然后进行忏悔即可恢复清净。

　　二、有心罪与无心罪

　　1、有心罪(sacittaka)：通过故意（有心）违犯学处才构成的罪过。有些学处必须通过故意违犯才构成罪过，若非故意则不犯。如故意杀人犯巴拉基咖，故意杀害生命犯巴吉帝亚等。

　　2、无心罪(acittaka)：无意违犯之罪。有些学处即使无意违犯，只要符合违犯的条件也会构成罪。如施主将金钱装进袋中供养比库，比库误认为是如法物品而接受，也构成违犯尼萨耆亚巴吉帝亚。

　　三、由想得脱与非由想得脱

　　1、由想得脱之罪(sa¤¤àvimokkhà)：由于没有违犯学处之想而得以逃脱的罪过。这种罪是指无意违犯有心罪而言。

　　2、非由想得脱之罪(nosa¤¤àvimokkhà)：不管有没有违犯学处之想，只要符合违犯的条件都不能逃脱的罪过。这种罪过是指故意违犯有心罪和违犯无心罪而言。

　　四、世间罪与制定罪

　　1、世间罪(lokavajja)：生起不善心故意违犯的行为，或者社会上普遍认为是不合乎道德的行为。有些行为不仅对比库、比库尼而言是不能做的，即使对世俗普通人来说也是不道德的行为。如故意杀人、不与取、说虚妄语等。

　　2、制定罪(paõõattivajja)：由世尊所制定、只是针对比库、比库尼违犯才构成的罪过。有些学处只是规定比库、比库尼才不能违越，但是世俗普通人造作并不会构成罪过。如接受金钱、从事买卖、挖掘土地等。

　　五、身业、语业与身语业

　　1、身业罪(kàyakamma)：通过身体行为违犯的罪过。如从事淫欲法、故意出精、触摸女人等。

　　2、语业罪(vacãkamma)：通过语言违犯的罪过。如与未达上者同句诵法、对女人说法过限等。

　　3、身业和语业罪(kàyakammaü vacãkamma¤ca)：能通过身体行为与语言两者违犯的罪过。如不与取、故意杀人、说虚妄的上人法等。

　　须知并没有纯粹由意门（心念）构成的犯戒。19

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