玛欣德尊者译：比库巴蒂摩卡 桑喀地谢沙诵

　　具寿们，诵出此十三桑喀地谢沙法来。

　　1. 故意出精，除了梦中外，桑喀地谢沙。

　　2．若比库以贪爱、变易之心与女人发生身体相接触，或捉手，或捉发，或摩触任何部分者，桑喀地谢沙。

　　3．若比库以贪爱、变易之心对女人说粗恶语，犹如少男对少女[说]与淫欲相关者一样，桑喀地谢沙。

　　4．若比库以贪爱、变易之心于女人面前，赞叹以欲侍奉自己而说：“姐妹，这是最上的侍奉：像我这样的持戒者、善法者、梵行者，应该以此法来侍奉。”与淫欲相关者，桑喀地谢沙。

　　5．若比库从事作媒，[传达]男子之意给女子，或女子之意给男子，而成为夫妻或情人 81，乃至短暂关系，也桑喀地谢沙。

　　6．当比库自行乞求为自己建造无[施]主的孤邸 82时，当应量而造。这里的量是：长为善至张手 83的十二张手，内部宽为七张。应带领比库们指示地点，应由那些比库指示无侵害、有环绕空间的地点。若比库在有侵害 84、无环绕空间 85的地点自行乞求而建造孤邸，或未带领比库们指示地点，或超过量者，桑喀地谢沙。

　　7．当比库为自己建造有[施]主的大住所时，应带领比库们指示地点，应由那些比库指示无侵害、有环绕空间的地点。若比库在有侵害、无环绕空间的地点自行乞求而建造大住所，或未带领比库们指示地点者，桑喀地谢沙。

　　8．若比库恶意、瞋恨、不满，以无根据的巴拉基咖法诽谤比库：“或许因此能使他从梵行中退堕。”在此后的其他时间，[无论]被检问或没有被检问，那只是毫无根据的事件，且比库基于瞋恨，桑喀地谢沙。

　　9．若比库恶意、瞋恨、不满，取其他事件的部分类似之处，以巴拉基咖法诽谤比库：“或许因此能使他从梵行中退堕。”在此后的其他时间，[无论]被检问或没有被检问，那只是取了其他事件的部分类似之处，且比库基于瞋恨，桑喀地谢沙。

　　10．若比库致力于分裂和合的僧团，或受持、坚持、住立于导致分裂之事。比库们应如此劝告那个比库：“请具寿不要致力于分裂和合的僧团，或受持、坚持、住立于导致分裂之事。具寿，请与僧团和合，和合的僧团确实是欢喜、无诤、同一诵[戒]、安乐而住的！”当比库们如此劝告那个比库时，若他仍然坚持，比库们应乃至第三次地劝谏那个比库，使他舍弃。假如在乃至第三次劝谏时舍弃了，这实在很好。假如不舍弃，桑喀地谢沙。

　　11．有比库是那个比库的追随者，说别众者，一个、两个或三个，若他们如此说：“具寿们，请不要说那位比库的任何事情。那位比库是法说者，那位比库是律说者，那位比库取我们所欲和所喜乐而说，他知我们而说，那是我们所忍可的。”比库们应如此劝告那些比库：“请具寿们不要如此说，那个比库不是法说者，那个比库也不是律说者。具寿们，不要喜欢分裂僧团。具寿们，请与僧团和合，和合的僧团确实是欢喜、无诤、同一诵[戒]、安乐而住的！”当比库们如此劝告那些比库时，若他们仍然坚持，比库们应乃至第三次地劝谏那些比库，使他们舍弃。假如在乃至第三次劝谏时舍弃了，这实在很好。假如不舍弃，桑喀地谢沙。

　　12．若有生性难教的比库，当比库们在属于所诵学处的范围内如法劝告时，他使自己不受劝告：

　　“请具寿们不要劝告我任何善的或恶的，我也不会劝说具寿们任何善的或恶的，请具寿们停止劝告我！”比库们应如此劝告那个比库：“请具寿不要使自己不受劝告，请具寿使自己接受劝告，请具寿如法地劝告比库们，比库们也将如法地劝说具寿，如此则世尊之众得以增长，这即是——互相劝告，互相出罪。”当比库们如此劝告那个比库时，若他仍然坚持，比库们应乃至第三次地劝谏那个比库，使他舍弃。假如在乃至第三次劝谏时舍弃，这实在很好。假如不舍弃，桑喀地谢沙。

　　13．若有比库依止某一村或镇而住，是污家者 90，恶行者91。他的恶行被看见且被听闻，以及被他所污的诸家被看见且被听闻。比库们应如此劝告那个比库：“具寿实是污家者，恶行者。具寿的恶行被看见且被听闻，以及被具寿所污的诸家被看见且被听闻。请具寿离开此住处，你在这里已住够了！”当比库们如此劝告那个比库时，却如此对那些比库说：“比库们是随欲者，比库们是随瞋者，比库们是随痴者，比库们是随怖者。对同样的罪，驱出一些人，不驱出一些人。”比库们应如此劝告那个比库：“请具寿不要如此说。比库们不是随欲者，比库们不是随瞋者，比库们不是随痴者，比库恶行被看见且被听闻，以及被具寿所污的诸家被看见且被听闻。请具寿离开此住处，你在这里已住够了！”当比库们如此劝告那个比库时，若他仍然坚持，比库们应乃至第三次地劝谏那个比库，使他舍弃。假如在乃至第三次劝谏时舍弃了，这实在很好。假如不舍弃，桑喀地谢沙。

　　具寿们，已经诵出十三桑喀地谢沙法。[前面]九条最初即犯；[后面]四条乃至第三次[劝谏才犯]。凡是比库犯了其中任何一条后，明知而覆藏多少天，[即使]该比库不愿意，[也]应别住多少天。已住了别住的比库还应为比库再履行六夜马那答。行了马那答的比库，哪里有二十众的比库僧，该比库即应在那里出罪。假如不满二十众的比库僧为该比库出罪，即使[缺少]一位，该比库也不能出罪，而且那些比库应受呵责。这于此是如法的。

　　在此我问诸具寿：“于此是否清净？”

　　第二次我再问：“于此是否清净？”

　　第三次我再问：“于此是否清净？”

　　于此诸具寿是清净的，因此默然。此事我如是持。

　　——桑喀地谢沙诵第三—

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