大安法师：净土宗教程 第四编 阿弥陀佛之本愿 第十一章 阿弥陀佛本愿的宗教道德价值

　　四十八大愿是法藏菩萨得世自在王佛的加持，摄取二百一十亿诸佛刹土的精粹，考察十方世界种种众生的根机，对应所发“超胜诸佛，速度众生”的愿力而肇建的。阿弥陀佛本愿含摄法界文明无限深广之精华，其道德、文化、宗教诸方面的意蕴，具有超时空、遍法界的永恒价值，探究阿弥陀佛本愿意蕴，不仅对净业行人的解行不可或缺，而且对当代道德重建、人文理念、科技发展乃至现代人的精神归宿，均不无启迪价值。兹分述如次：

　　第一节 阿弥陀佛本愿的道德价值

　　国土的粗妙秽净之相，由众生善恶业因所招感。心净则土净，心秽则土秽。严净殊妙的净土，须具淳厚道德化的特质。阿弥陀佛本愿内具深广的道德内涵。这些道德内涵既为西方极乐世界的肇立提供了坚厚的基石，又为法界刹土昭示堪可效法的楷模。兹将弥陀本愿的道德理念概述为四：

　　一、生命的尊严原则

　　一切众生皆有如来智慧德相，即使轮转三恶道的众生，其生命体中，均具无比的尊严，有无限的价值，不容轻贱，应加摄持，令其成就(恢复)本有的觉性。阿弥陀佛有鉴于此，以十念皆生我国愿普摄十方世界一切业力众生。十方众生乃至具犯五逆十恶的众生，闻到阿弥陀佛的名号，生起信乐之心，愿生彼刹，所念佛号乃至十声，均能蒙弥陀愿力加持，带业往生。一经往生彼土，更得弥陀愿力加持，安然住入大乘正定聚，作不退转(阿惟越致)菩萨，一生决定成佛。此乃阿弥陀佛正定必至涅槃愿的悲智本怀。阿弥陀佛对生到边地疑城的众生，放光摄持，令其幡然觉悟，忏除疑根，早出边地疑城，速得见佛闻法，速知菩萨法式，成就道果。

　　十方世界诸往生者深切体悟到“一切众生本来成佛”的道理，故亦油生自尊自肯之心，彼已成佛吾亦尔，因而发起精进修行之心，恭敬请法，如说而行。诸往生者如师如友，先觉者帮助后觉者，佛菩萨亦慈悲摄受，循循善诱，欲令诸往生者快速成佛，既作佛已，又往十方世界广度众生，如是辗转，不可复计。如此，弥陀本愿内具的生命尊严原则，不仅彰显于极乐本土，亦渗透到法界微尘佛刹。

　　二、平等自由原则

　　阿弥陀佛因地考察十方刹土，见到有些刹土由于不平等导致无尽的纷争，不自由引发无穷的烦恼，因而发愿自己所住持的刹土，实施平等自由原则，令往生者回复平等一相的自性心源，获得任运逍遥的快慰，从内在心理与外部环境上，根绝一切可能孳生不平等不自由之因缘。

　　阿弥陀佛平等摄受九法界众生往生净土，并平等地予以加持，令往生者皆同一心，容貌形色，悉皆端正净洁，如佛色相，具三十二相、八十种随形好，彼此没有好丑优劣之差别，令诸往生者无由生起是非骄卑之心，皆大欢喜；衣食住行的生活享受也一律平等，各种资生用具，随其意乐，应念而至，不存在由于匮缺而引生的残酷竞争。西方净土没有特权阶层，没有私有财产，没有贫贱尊卑，诸往生者如兄弟，如朋友，把手同行，同享物质与精神之极乐，同证无上菩提道果。

　　西方净土诸往生者，精神高度自主自由，不受控于任何外在权威。从他方刹土往生到极乐世界，犹如回归故乡，没有羁旅客居的陌生与不自在感。西方净土种种音声，种种图像，种种景观，种种道友，往生者均能自主选择其愿听的法音，愿看的景致，愿交往的道友，没有丝毫的拘囿。愿意飞身他方世界亦如愿而行，不必经过批准。寿命修短亦随心所欲。西方净土的高开放性与高自由度，亦是十方佛国最尊第一。阿弥陀佛又称无量清净平等觉，表明极乐世界的平等自由原则乃阿弥陀佛果德的体现，具有超时空的永恒价值。

　　三、和合利他原则

　　诸往生者得弥陀愿力加持，六根寂静，伏断我执法执，不起爱欲贪恚之念，群体共住，和合无诤，由同体感自然引发互敬互重之心，欢喜悦乐之心。人我是非、嫉妒怨斗不仅没有事实，甚至连名称都听不到。极乐世界没有讼狱，无需法律，诸往生者依循性德相处，水乳交融，和合无间，没有冤家路窄、人际摩擦之烦恼。法界之内皆兄弟的大同社会模式在西方净土成为鲜活的事实。

　　诸往生者悉由发菩提心一向专念阿弥陀佛得以成就。菩提心即含摄上求佛道、下化众生之义。为了实现饶益众生的目标，首须福慧双修，自证菩提。诸往生者得弥陀愿力加持，获六神通，得大智慧，于诸众生发大慈普度之心，在永不疲厌的救度众生的过程中，圆成自性功德，究竟成佛，自他不二，利他适成自利。极乐世界和合利他原则给予十方刹土以道德表范。

　　四、心物一体原则

　　西方极乐世界由阿弥陀佛妙明真心所流现，举体是不可思议解脱境界。境(物)外无心，心外无境，心境一如。极乐世界池水百鸟等皆称真如法界，具无边妙德。百鸟谐鸣，宣吐法音；池水波扬佛法僧声。情与无情同圆种智、一切皆成佛的圆教理念，在西方净土得以彰显。极乐世界诸往生者心地净洁，祥和寂定，外部环境清净庄严，穷微极妙；心境高度协和，互动互助。诸往生者发菩提心，行菩萨道，以清净梵行庄严净土；同时，净土神妙亦帮助诸往生者闻法修行、伏烦恼、开智慧、提供修道增上缘。这种心境一如、心物一体的状况，保证了极乐世界生态环境的完美无瑕。

　　以西方净土作为参照系来对比娑婆世界的生态环境问题，我们不难发现：地球生态失衡环境污染的症结，在于人类二元思维方式导致人与自然的疏离与对立，人对自然的征服欲与掠夺践踏的贪婪。而净宗心土不二的理念昭示：人与外境同体，保护环境就是保护自己，损害环境无异自戕。如果地球人类能谦恭地接受这种生态环境的伦理原则，并切实付诸实施，那么，日趋恶劣的生态环境便能得到有效的改善。

　　以上弥陀本愿的四项道德原则，是导致西方净土高道德化的根本前提。诸往生者具有如是道德共识，言行威仪总在纯洁道德之内，个个均有从心所欲不逾矩的道德自律。极乐世界的道德理念值得十方刹土，尤其是娑婆世界地球人类效法。

　　第二节 阿弥陀佛本愿的宗教文化价值

　　阿弥陀佛本愿的宗教文化价值至深且广，为我等众生传达了法界全新的信息、全新的生命形态与生活方式；为十方众生提供了一个完满的人生目标：应以难得的生命信愿持名，求生净土，横截生死急流，速成无上正等正觉。若有众生信受佛语，如法而行，当下即是法身慧命的诞生，当下西方七宝池中便萌生一朵莲蕊。此人虽现是娑婆秽土的众生，实乃是极乐世界的嘉宾。西方极乐世界由法王阿弥陀佛住持，堪称佛政，实乃端拱无为不治而治的政治理想模式。阿弥陀佛恒与观音、势至二大胁士商讨度化众生的法事。

　　西方极乐世界生活环境纯洁，国无女人，没有爱欲引发的诸多烦恼与社会问题，甚至连恶名(不善的名称)都不入耳根。所以心地纯净，不起邪思，专心务道。由于诸往生者自己的纯净念力与自性功德力，加上阿弥陀佛的大愿力加持，即可永离热恼，身心清凉，所受的快乐犹如断尽烦恼的阿罗汉，诸往生者所受的乐是无有染着的真乐，是大乘法乐法喜。

　　西方极乐世界诸往生者，心地洁白，犹如雪山；安详充实，无有空虚、迷惘、抑郁、焦虑等心理病态；信受奉持佛法，不欣世语，不染俗情，没有文化垃圾，没有异端邪说。所以，西方极乐世界的每首音乐、每幅图画(飘华在地，自然形成图案)、每篇经文，都是登峰造极的宗教艺术精品，都具有跨法界、超时空的永恒价值。

　　西方极乐世界亦是一个高资讯网络的神妙世界。极乐圣众的资讯网络，无需任何机器作中介。任一往生者自身就具高灵敏的接收与发放光波(信息)的功能。并且六根互用，圆融无碍。净土圣众天眼彻视(仿佛本土上的望远镜)、天耳普闻(仿佛本土上的无线电话)，知悉他人的心理活动(类似本土测谎器)。由于极乐圣众恢复六神通的本有功能，故而相互间的资讯交流便自在逍遥，意念一动，即时与对方照面(犹如图像电话)，无须语言音声，动念(心光)即可领会，即便距离遥远，俨然促膝谈心。

　　总之，极乐世界圣众生活在高科技的神妙环境中，自由快乐，与地球高科技相比较，极乐世界的高科技具有如下不共的特质：其一，净土高科技从阿弥陀佛的心性流现，从内建立，清净无瑕。其二，净土高科技伴随着高道德心性与环境，故而唯彰显高科技的正面效果而无负面效应。其三，净土高科技为诸往生者提供殊胜的修行模式：修道娱乐化，娱乐修道化。欣赏宫商妙乐，即是聆听法音，断惑开慧；泉池沐浴，即能长养善根，增进菩提；品尝树上果实，便可豁破无明，六根虚寂等。高科技的神妙环境令极乐圣众的修道模式具有自在、洒脱、圆顿、不拘一格的特质。这种高科技、娱乐化与修道证果的有机整合，形成西方净土的一大特色。这种科技文化模式对他方世界的科技发展，或能起到导向与矫正之功效。

　　以上从三方面略示阿弥陀佛本愿的文化意蕴，证知阿弥陀佛本愿的文化内涵无限深广，圆收十方佛国的一切文化精华，圆超十方佛国的一切文化形态，乃十方佛国文化模式的升华，予众生以究竟圆满的幸福。

　　阿弥陀佛本愿的宗教价值究竟圆满，对现代人漂泊躁乱的心灵，尤具安顿慰藉之神效。阿弥陀佛怜念众生，如母忆子，呼唤浪子回家。而众生舍母逃逝，尘垢覆心；驰骋欲境，无始劫来，难以发起一念皈依慈母之心，致令弥陀救度众生的本愿，在众生分上，效果不甚理想。无极之胜道，易往而无人，诚为可悯。环顾现今众生，有听到净宗念佛法门半信半疑者；有嘲笑讥讽者；有姑妄听之权作神话者；有稍具信心只求福报者；有念佛只求死时不遭痛苦者，诸如此类，不一而足。释尊曾多次申言，净宗念佛法门乃一切世间极难信之法。少量有缘众生能在弥陀本愿宗教价值层面信解奉行，实乃多善根福德因缘所致，乃人中稀有最胜之人。

　　随着现代市场经济与科技文明的迅猛发展，人心向物质功利的倾斜，内心迷惘痛苦的势头亦会与日俱增。有理性思维的人类，在诸种外部挫败与内心烦恼的煎迫下，亦会渴求心灵精神的养料，寻找心灵平衡的支点。这种社会心理即给佛教的弘兴提供了契机。净宗弘法人士，应把握住21世纪宗教文化勃兴的机缘，广弘阿弥陀佛度生出世之本怀，令现代有缘众生，皈投阿弥陀佛大愿之海，离一切苦，得究竟乐。

　　综上所述，阿弥陀佛本愿对我等众生既亲切又实用，从中可以获得世间与出世间多层面的法益。阿弥陀佛本愿乃无尽的宝藏，吾人无论从政、经商、治军、求学，均能从弥陀本愿中获得消业去习，增福开慧的利益。至于发菩提心，欲于今生出离生死险道，往生净土者，阿弥陀佛本愿尤其能对这类念佛人予以加持护念，临终接引往生。阿弥陀佛本愿之价值亘古如斯，弥古弥新，实乃吾辈众生之大依怙，我等行人慎勿忽之。

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