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白话文：佛教经典佛说法灭尽经

　　编撰：王亮居士

　　我是这样听说的。

　　一天，佛在拘夷那竭国。如来在三月后，将要进入般涅槃。比丘们、菩萨们、无数大众前来佛这里，叩首在地。世尊寂静，沉默不语，光明不现。

　　贤者阿难向佛作礼，问佛道：“世尊在前后说法时，威光独显。为何今日大众集会，光明却不再显现了？为何会这样？其中必有缘故，但愿听闻其中含义。”佛沉默不回应。阿难这般三问。佛告阿难：“我涅槃后，佛法将要灭去时，在这五浊世中，魔道兴盛。魔鬼成为沙门，来破坏扰乱我的道法。魔沙门不但会穿世间人衣裳，还乐于好看的五色袈裟。魔沙门饮酒、吃肉、杀生，贪恋美味，没有慈心，又互相憎恨嫉妒。

　　那时，有菩萨、辟支佛、阿罗汉精进修持功德，敬重对待一切佛法教义，被人尊重效仿。他们平等教化众生，怜悯贫穷人，顾念老年人，养育穷困人。他们恒常令人修学佛经，如法对待佛像。他们作了许多功德，性情良善，立志恩惠他人。他们非但不侵害人，而且抛弃身躯，救济他人物品。他们不顾惜自身，修行忍辱、仁慈、和顺。僧团中若有这样的人，魔比丘众都嫉妒他、诽谤他、宣扬他的罪恶。魔比丘众排斥他、罢免他、赶他走、不让他留在原处。

　　菩萨、辟支佛、阿罗汉被赶走后，魔比丘们都不修道德。寺庙从此荒废空荡，不再有人修理，日趋毁坏。魔比丘们只知道贪聚财物，却不知道散出去作福德。魔比丘们贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，没有慈心。奴隶成为了比丘，婢女成为了比丘尼，道德无存。比丘和比丘尼间YIN荡污浊，男女间混乱，不加分别。要知道，令佛道淡薄的，就是这些等辈之人啊。

　　或有人因为逃避县官，前来投靠我道。这些人求作沙门，却不修戒律。这些沙门在月中或月终时，虽然也像在念诵戒律，其实厌倦懈怠，不想听闻。他们省略掉前后篇幅，不肯完整念诵。他们不肯念诵修习佛经，即使有人读诵，也不识经文字句。却还强辩说，自己之所以不去咨询，是因为不图贡高，不求名声。他们虚假地展现自己优雅的步伐，以此为荣，期望得到供养。魔比丘众命终后，灵魂堕落到无择地狱、五逆罪中。饿鬼道、畜生道，无不经历恒河沙劫。罪报结束后，方才投生为人，生在没有三宝的边僻之地。

　　佛法将要毁灭时，女人精进修行，恒作功德。男子怠慢佛法，不修佛法教语。男子视沙门如粪土，没有信心。佛法将要断绝隐没时，诸天界哭泣流泪。水灾旱情不调和而来，五谷不熟。瘟疫病情流行，死去很多人。人民勤苦劳作，而县官算计着夺取。官员们不顺道理，都想着胡乱的快乐事。恶人辗转增多，如同海中的沙。善者甚少，只有一、二个。因为劫数将要结束，所以日月光照时间变短，人的寿命变短，四十岁就白了头。男子YIN荡，精气用尽，短命死去，或也有活到六十岁的。男子寿短，女人命长。女人活到七十、八十、九十、甚至一百岁。

　　大水忽然漫起，疾驰冲入大地，像这样的场景，无期限可测定。世人因为不信佛法，所以常发生此类灾情。各类众生不分豪强卑贱，被大水淹没掉，尸体漂浮在水面，被鱼鳖吞吃。

　　那时，世间有菩萨、辟支佛、阿罗汉。但魔众驱赶他们，不让他们参与众多集会。三乘弟子们进入山中，隐居在福德之地，保持着坦然的心，欣然快乐，寿命延长。诸天界护卫着月光童子出世，真佛弟子值遇月光菩萨，一起兴盛我的道法，前后共历经五十二年。

　　《首楞严经》和《般舟三昧经》，最先幻化灭去。十二部佛经，随后被完全灭去，不再显现，不再看见其中文字。沙门的袈裟，自然变成了白色。

　　我法教灭去时，好比油灯。油灯快要熄灭时，光亮反而更盛，之后便灭去。我道法灭去时，也如同这油灯。法教灭去后，世间之事难以数说。这般历经数千万年后，弥勒将降临世间作佛。天下从此安定平安，毒气消除。雨量适当，滋润着大地。五谷滋润繁茂，树木又高又大。人身高八丈，寿命全都八万四千岁。得以救度的众生，不可称数。”

　　贤者阿难向佛作礼，对佛说道：“当如何命名这部经典，如何奉持？”佛言：“阿难，这部经名叫《法灭尽》。要宣告与一切众生，好分别末世中的善恶。能这样做的人，功德无量，不可称数。”

　　四部弟子听闻这经后，悲痛、凄惨、伤感。弟子们都发无上圣道愿心。弟子们向佛作礼后离去。

　　《翻译本意》

　　各位读者，佛法即将灭去，不久后将被人否定、排斥、销毁，从我们周围消失。我们从这本经典中，要牢记这些词句：

　　1，魔鬼成为了出家人；

　　2，魔出家人会穿在家人衣服；

　　3，喜欢好看的袈裟；

　　4，爱饮酒吃肉；

　　5，魔出家人揭露真佛弟子的小过失，把他们赶走；

　　6，魔出家人品德丧失，少有人愿去寺庙；

　　7，魔出家人收敛财物，不愿意布施；

　　8，贩卖奴隶、耕田种植、焚烧山林；