净界法师：闻法仪轨 前言代序

　　我们身为一个佛弟子，我们应该用什么样的方式来听闻佛法，才是一个最恰当的方式。那么，为什么我们今天听闻佛法要有一定的仪轨呢？我们加以说明。

　　大乘佛法的基本思想：诸法无自性，一切从缘起。

　　一个法，到底它是一个功德法？还是一个过失的法？基本上是不决定的。而是从它的整个生起的因缘来决定的。也就是说，基本上佛法的修学是重视过程。你在整个的过程当中，你内心的造作会决定这个法的一个相貌。我们举一个例子来加以说明。

　　比如说同样是水，那么牛去喝水以后，它产生了牛奶；因为它的内心产生慈悲的造作，所以它把这个水转换成牛奶。那么这个蛇也去喝水，但是它内心产生嗔恚的造作，结果它这个水产生了毒液。所以说呢，同样的水，我们说水是无自性的——『诸法无自性』，那么说是『一切从缘起』。也就是说因为不同的心态的造作，它就产生不同的结果。所以宗大师说，同样的听闻佛法，有些人会得到很大的利益而产生灭恶生善的效果；有些人听闻佛法了，因为他的过失，而产生了障道。他听完以后反而障碍他的修学。

　　所以，这个闻法的一些仪轨是非常重要的，会影响到我们听了以后到底是不是能够受用，或是产生障碍。这个就是一个非常重要的关键。

　　将述此义，大科分三：

　　甲一、思维闻法，所有胜利

　　甲二、于法法师，发起承事

　　甲三、正闻轨理

　　甲一、思维闻法，所有胜利：首先我们要在听经之前要思维，我们听闻佛法的这些殊胜的功德，这个是第一点。

　　第二点，『于法法师发起承事』：那么，当我们对法产生一种殊胜的功德的思维以后呢，对于这个所教授的佛法以及法师，要生起一种承事供养的心。那么这两段都是在听法之前的一个基础，我们叫做道前基础。就是在听法之前的准备。

　　那么第三科『正闻轨理』，这个就是你正式到了讲堂以后，你面对了法师，面对了法，你应该有的态度了。第三科是正式说明听闻的轨理。

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