五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗 南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

玛欣德尊者:阿毗达摩讲要(上) 序一


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 23:13:35    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

玛欣德尊者:阿毗达摩讲要 序一

 

  许多学佛的朋友一听到“阿毗达摩”几个字,很可能的反应是感到深奥难懂、高深莫测,而更多的人则对“阿毗达摩”繁琐复杂的名相望洋兴叹。然而,在缅甸等南传上座部佛教国家,“阿毗达摩”却是佛学的入门课程。在寺院,僧人们把它当作佛学常识来教导沙马内拉以及村民们,在社会上也有开办阿毗达摩课程和学习阿毗达摩的风气。另外,华人佛教徒往往认为经典是浅显易懂的,而阿毗达摩却是深奥繁琐的。但根据南传上座部的传统,如果不懂得阿毗达摩,对经典的理解是肤浅、浮泛的,对经典的阐释更可能是信口开河、自我作古。

  “阿毗达摩”的意思是殊胜的法、上等的法,但这并不等于说“阿毗达摩”讲的东西比佛陀在经藏里讲的法更殊胜、更上等,而是说“阿毗达摩”是用一种严密、系统的方法来分析和组织诸法。法还是法,只不过“阿毗达摩”对诸法进行归纳、统合而已。

  在这里想说明一下:“阿毗达摩”并不难学!学习“阿毗达摩”不应该被一些名相所吓到。要学好“阿毗达摩”,窍门是弄懂那些名词。名词弄懂了,其他的都好懂。如果弄不懂,或者有一两个名词不清楚,有点误解,问题就来了。我们并不要求读者死记硬背每一个名相,理解是更重要的!

  当然,只是学习、理解还不够,还要学而致用,要运用在生活上,运用在工作上。阿毗达摩能指导我们在日常生活当中如何培养如理作意,如何避免作恶,如何培养善心。更重要的是,阿毗达摩是一门解脱之学,学习阿毗达摩的目的是为了指导禅修,特别是在修行维巴沙那的阶段。阿毗达摩是特详于分析名色法的,而观智的所缘、所观照的目标就是名色法。在修维巴沙那时,要根据阿毗达摩的教导去辨识色法,辨识心法、心所法,要观照心路是如何运作,善心、不善心是如何生起,这些名色法的本质又如何。当观照名色法的观智成熟时,就能够断除烦恼、证悟涅槃。如果离开了阿毗达摩的理论指导,观智的所缘将变成无的放矢,修观也只是在盲修瞎练。所以,学习和掌握阿毗达摩的最终目的是为了断烦恼,为了灭诸苦。

  此《阿毗达摩讲要》系列共分为上、中、下三集,分别是根据笔者在“新加坡帕奥禅修中心”(PAMC)所作的三期“阿毗达摩讲座”录音整理而成的。《上集》讨论的主要是概念法、色法和心所法;《中集》讨论的是心法、心路和世间;《下集》讨论的是业、离心路、缘起、涅槃和止观。整个课程紧扣着佛陀所开示的教法核心——四圣谛——展开。其中,色法、心所法、心法、心路侧重于苦圣谛,业、离心路、缘起侧重于苦集圣谛,涅槃是苦灭圣谛,而止观则是导至苦灭之道圣谛。

  有一定佛学基础的读者将会发现,在本书中对一些人名、地名等巴利语专有名词采用了新的音译。比如北传佛教的“比丘”(梵语bhikùu的古音译),本书依巴利语bhikkhu音译为“比库”;北传佛教的“毗婆舍那”(梵语vipa÷yanà的古音译),今依巴利语vipassanà音译为“维巴沙那”;北传佛教的“阿罗汉”(梵语arhant的古音译),今依巴利语arahant音译为“阿拉汉”等。

  众所周知,北传佛教的音译术语绝大部分是从梵语(Saïskrit)翻译过来的,而南传上座部佛教所使用的经典语言是巴利语(Pàëi)。由于这两种语言分属不同的语支,故本书对这些巴利语专有名词将根据巴利语的实际读音进行重新拼译。同时,南传上座部佛教相信,巴利语是佛陀当年说法时所使用的马嘎底语(Màgadhã,摩揭陀语),这种语言在两千多年以来一直都被南传上座部佛弟子们尊奉为佛陀的语言(Buddhavacana)和圣典语(Pàëi-bhàsà),受到广泛的学习与使用。当今,对上座部佛教以及巴利语感兴趣的华人越来越多,笔者在此希望借着对部分巴利语专有名词采用直接拼读(新音译)的方法,来帮助诸善人们了解和学习巴利语。当然,笔者更希望读者能够直接使用巴利语拼读这些专有名词。

  在此,感谢“新加坡帕奥禅修中心”举办这一系列的讲座,感谢马来西亚的Upekkhànanda Bhikkhu负责录音及剪辑工作,感谢台湾见澔法师将录音整理成文,觉惠法师、性本法师等参与整理、审稿、排版等工作,感谢中国大陆近年来参加“帕奥止观禅修营”的禅修者们以及中国上座部佛教弟子们印行流通本书。同时,本讲座也参考了Bodhi Bhikkhu英编、寻法比丘中译的《阿毗达摩概要精解》一书,以及Sayalay Susãlà制作的PowerPoint,于此一并致谢。

  因为本书是由讲座录音整理而成,故带有较浓厚的口语色彩,重复之处也较多,敬请读者多多原谅!另外,由于笔者才疏学浅,本书若有不足之处,望诸大德方家不吝赐正!

  最后,笔者谨将此书献给他尊敬的戒师——缅甸帕奥禅师(The most Venerable Pa-Auk Tawya Sayadaw),并把所有的功德回向给他的父母亲、诸位师长、同梵行者、所有热爱正法的人,以及一切有情,希望大家随喜的功德,能成为早日证悟涅槃的助缘!

  Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!

  萨度!萨度!萨度!

  玛欣德比库

  (Mahinda Bhikkhu)

  序于缅甸帕奥禅林

  2009-01-01

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多玛欣德尊者佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

白话文:六祖坛经讲话 第七 机缘品 译文

净界法师:修习止观坐禅法要(一)

净界法师:修习止观坐禅法要(二)

净界法师:修习止观坐禅法要(三)

净界法师:修习止观坐禅法要(四)

 

后五篇文章

白话文:六祖坛经讲话 第四 定慧品 问题讲解

白话文:六祖坛经讲话 第二 般若品 问题讲解

白话文:六祖坛经讲话 附录二 从教学守道谈禅宗的生活

白话文:六祖坛经讲话 附录一 禅堂的生活与清规

白话文:六祖坛经讲话 第十 付嘱品 问题讲解


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)