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帕奥禅师:入出息念 第四节 经文浅释

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帕奥禅师:入出息念 第四节 经文浅释

 

  应当如何修习入出息念呢?

  要修习入出息念,就必须依照佛陀的教导。佛陀教导修习入出息念有很明确的次第。这种次第在所有经典裡的教导几乎都是一样的。在这裡,我想举出佛陀在《长部•大念处经》(Mahàsatipaññhànasuttaü)裡面的教导。在这部经中,佛陀教导入出息念的修习方法:

  ßIdha, bhikkhave, bhikkhu ara¤¤agato và rukkhamålagato và su¤¤àgàragato và nisãdati pallaïkaü àbhujitvà ujuü kàyaü paõidhàya parimukhaü satiü upaññhapetvà. So satova assasati, satova passasati.

  Dãghaü và assasanto `dãghaü assasàmã'ti pajànàti,

  dãghaü và passasanto `dãghaü passasàmã'ti pajànàti.

  Rassaü và assasanto `rassaü assasàmã'ti pajànàti,

  rassaü và passasanto `rassaü passasàmã'ti pajànàti.

  `Sabbakàyapañisaüvedã assasissàmã'ti sikkhati,

  `sabbakàyapañisaüvedã passasissàmã'ti sikkhati.

  `Passambhayaü kàyasaïkhàraü assasissàmã'ti sikkhati,

  `passambhayaü kàyasaïkhàraü passasissàmã'ti sikkhati.û

  “诸比库,于此,比库前往林野,前往树下,或前往空閒处,结跏趺坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。

  入息长时,了知:‘我入息长。’

  出息长时,了知:‘我出息长。’

  入息短时,了知:‘我入息短。’

  出息短时,了知:‘我出息短。’

  他学:‘我将觉知全身而入息。’

  他学:‘我将觉知全身而出息。’

  他学:‘我将平静身行而入息。’

  他学:‘我将平静身行而出息。’”

  这一段经文是佛陀教导入出息念的修习次第。在此,我想先依照缅甸传统的解经方式——nissaya,依句释——的方式来简单地解释这一段经文,然后再进一步作详细讨论:

  “诸比库”——是指在佛陀的正法、律中出家、受了具足戒的比库。佛陀举出比库们为说法的主要对象,当然也包括所有的禅修者。

  “于此”——是指修习入出息念之人所依止的佛陀的教法。

  “前往林野,前往树下,或前往空閒处”——是指修习入出息念的适当场所。安静的环境有利于专注呼吸,有利于培育内心的平静。在刚开始修习入出息念的时候,先要找一个安静的地方,特别是对初学者来说,环境是很重要的因素。初学者的心很容易受外在环境的影响,因此对外在环境的要求更高。他应先找一个没有干扰、少噪音、少障碍的地方,去到那裡之后,结跏趺坐。

  “结跏趺坐”——能够双跏趺当然最好;如果不行,不要勉强,单盘也可以,再不行的话散盘也可以。

  “保持其身正直”——把身体坐正直。

  “置念于面前”——将正念现起于面前,将正念确立在自己的业处,即鼻头这一带区域的呼吸。

  接着的ßSo satova assasati, satova passasati.û这一段巴厘经文非常重要。

  So意思是他,即禅修者。

  satova是sati + eva,sati = 念,eva = 只是。

  assasati意思是入息、吸气。

  他只是把正念安置在自己的入息上。

  satova passasati, 是sati + eva + passasati。passasati意思是出息、呼气。

  他只是把正念安置在自己的出息上。

  这是修习入出息念的第一个阶段。

  一般上来说,禅修者从开始注意自己的呼吸,一直到证入禅那,基本上可以分为四个阶段:

  第一个阶段:入出息的阶段;

  第二个阶段:长短息的阶段;

  第三个阶段:全息的阶段;

  第四个阶段:微息的阶段。

  第一个阶段是入出息的阶段,即:

  ßSo satova assasati, satova passasati.û——

  “他只念于入息,只念于出息。”

  第二个阶段是长短息的阶段,即:

  “入息长时,了知:‘我入息长。’

  出息长时,了知:‘我出息长。’

  入息短时,了知:‘我入息短。’

  出息短时,了知:‘我出息短。’”

  第三个阶段是全息的阶段,即:

  “他学:‘我将觉知全身而入息。’

  他学:‘我将觉知全身而出息。’”

  这裡“全身”(sabbakàya)的“身”(kàya)是指呼吸身,也就是呼吸从头到尾的整个过程。

  第四个阶段是微息的阶段,即:

  “他学:‘我将平静身行而入息。’

  他学:‘我将平静身行而出息。’”

  这是佛陀在《大念处经》等圣典中教导入出息念的修习次第。下面,我们将依据佛陀的这些教导,详细地讨论修习入出息念的具体方法。

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前五篇文章

帕奥禅师:入出息念 第五节 调整坐姿

帕奥禅师:入出息念 第六节 确定所缘

帕奥禅师:入出息念 第七节 修习次第

帕奥禅师:入出息念 第八节 关于禅相

帕奥禅师:入出息念 第九节 落入有分

 

后五篇文章

帕奥禅师:入出息念 第三节 去除五盖

帕奥禅师:入出息念 第二节 修习功德

帕奥禅师:入出息念 第一节 戒与止观

帕奥禅师:突破止观 突破观禅

帕奥禅师:突破止观 突破止禅


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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