陈柏达：净土的见证 第三十八章　临终犹疑

生人生西　　全仗开导

　　民国时代，有位陈少庭居士，名继璋，是湖南永州人。

　　他跟随他父亲因政务的关系到了江南，后来他父亲亡故，他就在镇江开米店，不料却赔钱了。

　　又当上海救济妇孺会的探员，每次在船上查票时，遇到有朝山的出家人没钱买票而上船的，他都设法帮助，虽然常常如此，也不觉得厌烦。

　　民国二十三年，他跟曹幼珊等十多人朝五台山。到达南台山腰时，遇到一位老人指示他们，先到古南台，得以皈依弥清老和尚。

　　弥清老和尚对他们说：“我晚上梦见脚底出现一‘成’字，便知道有弟子会来，现在果然看见你来了，刚好符合梦里所预兆的，那么应当取法名为‘满成’”。

　　晚饭过后，他到山坡礼拜智慧灯求智慧，还没拜完三拜，就看见满山坡有灯光照耀，从远慢慢靠近，渐渐到了眼前。

　　他感应到这种神奇的事，真是悲喜交加。

　　继续经过五峰顶进香完了，到广济茅逢，谈到皈依弥清老和尚的事。那时，刚好有古南台的当家师了常大师在场，说道：“弥清老和尚从来不收弟子的，记得以前有位官员，拿了一千银圆来求老和尚皈依，却受拒绝，现在为什么你才说一句话，老和尚就答应为你皈依呢？这实在是很奇怪的事。”

　　陈少庭一听，觉得这次的因缘太奇妙了，于是立下誓愿发心永远护持五台道场。

　　待他回到上海后，即刻邀请曹幼珊等人，乐捐劝募，以便长年供养，约有几十人响应，每人每年三十圆。

　　到了抗战军事兴起，时局一天比一天困难，于是发起募捐二万圆，购买稻田有六十亩，来作为供养出家师父们永久的道粮。

　　导安大师曾经问他将来的归处，他每次都回答：“要到五台山出家为僧。”

　　民国三十一年二月，他忽然感到临终不能自作主宰，前路茫茫不知归向何处，他把这种感觉告诉导安大师。大师回答说：“如果想要在临终时能自作主宰，能够知道归向何处，有所依托，必须要念佛求生西方极乐世界。”

　　自从那时开始，他决定以净土为他的所归处，每天念佛一万声。

　　四月初四那天，礼兴慈法师受持五戒。

　　七月初三，患了下痢的疾病。

　　七月十五日，忽然中风，手脚都僵硬了，口鼻也歪向一边，说话和吃饭都不方便。

　　七月十六日，由于横隔膜不正常的收缩，引起呼吸的变态(呃逆、即噎也)，找了医生医治才止住。

　　七月二十二日午后三时，他又转患成心气病。四时忽然笑着呼叫：“文殊菩萨来了！”

　　他的妻子才要答话，还没说完，他又说：“阿弥陀佛也来了！赶快帮我迎请导安大师等来为我助念！”说完，又大声称念南无阿弥陀佛一声，此后不再能说话了。

　　后来，导安大师等都到了，他微笑地看着他们。大师们都坐在他的床前，高声念佛，又一再吩咐他要心里跟着默念，他也一一点头答应。

　　到了十一时，他突然流了很多汗，又急急地喘气。全身冷冰冰的，只有头顶，还有心还很温暖。

　　大师恐怕他在求生净土以及出家为僧这两件事上，还犹豫不决，于是恳切为他开示：“你在为人处事方面，已尝尽滋味，已能深知，这时候，你还贪求什么呢？正当这最要紧的关头，应当早早决定主宰，一心念佛，求生净土。万一再拖延不能决定，错过了好因缘，后悔是会来不及的！”

　　他的妻子也是这样劝勉他，心部才慢慢冷却。

　　到了午时，他气喘也渐渐不急了，大家都怕他神智昏昧不清，又常在他耳边大声清楚念佛，使他不忘念佛。

　　接近下午一点钟时，他就与世长辞了。这时候只剩下头顶还是温温的。享年六十六岁。(译自弘化月刊第二十一期)

　　评论：像他这样好几天都不能说话，而到临终时又能说话，这是佛菩萨的感应使然罢了。只有在他头顶与心部两方同时呈现暖相(因为神识若从心出便为人，若从顶出便成圣)，这是他在出家为僧及求生净土的志向尚未决定的关系，经过大师恳切的开示，他往生净土的志向才决定，所以他的心部才慢慢冷下来，只留顶部是温温的。可见临终的助念开导是非常重要的，怎么可以忽视呢？(净土圣贤录第四编卷中)

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