陈柏达：净土的见证 第七十八章　结语(摘要)

念佛的感应事迹是中国及人类史上最大的奇迹，同时也是研究历史、民俗、文化和宗教的瑰宝。因其铁证如山，无论数量与种类的繁多，或内容的精彩，我们似乎都很难找到其他的事例能跟它比美。

　　本书搜集的实例将近一千则，共分为七十五章、六大部份：

　　第一部分是“念佛得益”，叙述念佛可以延长寿命、甚至寿命的长短都可以随意调整。念佛不但可以消除病苦、化解灾难、驱魔却鬼、超拔亲属、解冤超生，也能证得神通和道果、改变体质、消减业障、增进智力、改善脾气、风调雨顺等。

　　第二部分是“修净显瑞”，描述念佛可以产生许多不可思义的祥瑞。例如：放光、飘香、耳闻天乐、感应瑞梦等。它能使人预知命终的时刻，而且在逝世时能坐化立脱，流出玉筋，甚至肉身不坏。火化后，产生各式各样和五六色的舍利子，而且骨灰也能呈现莲花、双龙、佛菩萨像、宝塔、禅云等图案。

　　第三部分是“念佛传奇”，描述许多念佛人在生时的奇特行谊及往生时各种多彩多姿的灵异现象。例如：有的人念佛时满室莲香，口中放出光芒或化佛，有的人走路念佛，身在西方。有的念佛人特别幽默、特别慈悲特别勇敢或特别用功，有的收养弃婴，为虎说戒、树下入定、驯服猛兽。有的人念佛时感现香铧盈案、床前涌莲、菩萨莅临，大放光明。

　　念佛的人往生时，合掌立化，头顶现出光圈，手臂好像托住莲花、右肋而卧、面西而逝、夜下流星雨、光明满室、金身柔软、脸现祥光、香气绕室、天乐音彻、端坐不倒。

　　有的念佛人亲眼看见极乐世界的胜境，有的神游净土，有的梦游莲池，口吐香气，毛孔生香。有的亲睹佛菩萨的慈容，而且在临命终时，请佛菩萨等候。

　　第四部分是“死亡教育”，叙述临终一刻的智慧与技巧。恐惧死亡、心有疑虑或者临终时放心不下的人，往往不容易死得安详。平常信心具足的人，从使遭遇横死，也能往生净土。信心不具足的人，临终时最好有人助念佛号，才能转化冤障，带业往生。平常没有宗教信仰，临终时不能提起正念，又没人助念佛菩萨的名号，帮他提起善念，逝世后，也可以以念佛的方式救度他的中阴身往生净土。

　　这一部份最珍贵的是横死往生西方和横死超生的经典佐证，因为一般修行人都认为临终时，如果有了病痛、冤业，或者发生意外死亡，怕来不及诵念佛号，而无法往生净土。这是不了解阿弥陀佛的本愿和信心不具足的缘故。信心具足的人，就好比垂向西边的树干，倒下时必定是向著西方。这种观念和例证，能使修学净土法门的人得到大安心。

　　第五部份“普同接引”，描述念佛不但可以感化和救度各种恶人、鹦鹉、鸡、八哥、老、猫、狗、等动物，连亲子、夫妻、知交也能同时往生净土，甚至孩童也能往生净土。

　　修行方式可以潜修专念，或随缘念佛。不但顺境时应该修行，逆境更是修行的好时机。可以正助合修，也可显密兼修，诵念往生咒更有许多殊胜的功德。

　　第六部份是“万法归净”，叙述修学各宗各派，最后回归净土的实例。

　　有的人舍弃天界和冥官而入净土，也有人不生兜率天，而去极乐净土。有的人从神道、儒学、仙道、基督教入净土，也有人阅完大藏经或研究教理后才信受净土，也有人从圆教、密宗、唯识宗、法性宗、禅宗、天台宗或律宗回入净土，也有些人从怀疑、毁谤而信入净土。

　　净土法门是许多圣贤共同倡导和赞欢的，不但诸佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音大士、势至、菩萨等大菩萨苦口婆心劝我们念佛往生净土，甚至连吕纯阳仙祖、(金甲)神和阎罗王也都劝众生修持净土法门。

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