五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

圣一法师:地藏菩萨本愿经讲记 地狱名号品第五

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

圣一法师:地藏菩萨本愿经讲记 地狱名号品第五

 

  上三品是地藏菩萨所化之机。众生业缘品,说众生所作之业,从缘而生。不从十方来,止住于心,乃从颠倒生,无有住处,当体即空,所以名观众生之业缘。

  众生业感品,乃阎浮提众生,作业受苦。叩佛宏慈,感佛菩萨,出现世间,拔其苦难,故名阎浮众生业感。地狱名号品,乃阎浮众生作业,先受人间之报,属花报;后受地狱之报,属果报。前品已说,杀生者宿殃短命报等是。

  地狱梵语泥犁,此云无有,无有乐啊!说其名号,令众生顾名思义,知其果报。由业所感,惟心所造,唯识所变。下焉者止恶不作,中焉者勉修诸善;上焉悟法性空,发菩提心。所谓念地狱苦,发菩提心者是也。所以地狱,是我们修道的增上缘,莫以语粗而轻视之。

  若能识其果报,知其无体,罪福分明,了达性空,乃可以语道,道在其中矣!

  尔时普贤菩萨摩诃萨。白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提。罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果报。

  此乃普贤,问十法界中地狱法界之文。

  普贤,行弥法界曰普;位邻极圣曰贤。经云:“我佛如来有长子,其名号曰普贤尊。”华严经,以文殊为幼童;普贤为长子,导一切菩萨,修万行,行成果满,即证菩提。

  四大名山属,峨嵋山。峨嵋山顶有佛灯,所谓万盏明灯朝普贤。因南阎浮提,家家户户,燃灯供佛,是普贤万行中一行。所以在峨嵋山顶,至诚作观,夜中灯现,或多或少随人福智,各见不同。昔日虚云和尚登山顶,夜见无数佛灯。曾有诗曰:“峨嵋山顶观佛光,万盏明灯尽光芒。佛法无边难思议,菩萨有感易商量。”

  尔时者,闻世尊说地藏教化众生。莫作诸恶,否则先受如是等人间苦报,后堕地狱,经劫难出。但未曾讲地狱受报之事,所以菩萨白地藏菩萨,曰:仁者,尊称之辞。仁者为地狱教主,请将地狱之事,为天龙四众,及未来现在,一切众生,说说娑婆世界。阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶事等。使未来末法众生,知是果报,众生所以受苦者,皆由不知果报故。

  地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。

  地藏答言:仁者,我今承佛威神及仁者大土之力,略说地狱名号,及作罪受报之事。令诸闻者,知是果报。自觉自悟,业亡果丧,则地狱法界自空耳。

  仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。又有地狱。名大阿鼻。

  此乃标地狱处所之文。

  地藏说仁者,阎浮提之东,有山号曰铁围,其山黑暗深邃,日月光明照不到之处,有大地狱在其中,古云“地狱苦茫茫,冥冥无日光。人间百千劫,未抵半宵长。”

  其狱号极无间,此狱罪人,受苦无间故。同时更有一地狱,名大阿鼻。阿鼻者,梵语。此云无遮、无救。无人能遮其不入;又无人能救其出苦,所以号阿鼻。极恶之人所居,比无间地狱之苦更甚,时更长。

  复有地狱。名曰四角。

  阿鼻是大地狱,其中有无数小地狱,以为眷属。四角者,将罪人身,切成四角、六角、八角故。

  复有地狱。名曰飞刀。

  刀轮从空而下,斫罪人身。

  复有地狱。名曰火箭。

  无数火箭,贯罪人体。

  复有地狱。名曰夹山。

  两山相合,夹罪人身。

  复有地狱。名曰通枪。

  无数铁枪,穿心刺体。

  复有地狱。名曰铁车。

  铁车辗砾罪人。

  复有地狱。名曰铁床。

  卧铁床上,受种种苦。

  复有地狱。名曰铁牛。

  铁牛斗身,遍体鳞伤。

  复有地狱。名曰铁衣。

  赤铁裹体,皮肉焦燃。古德云:现见袈裟离体,将来铁褋缠身者,此狱也。

  复有地狱。名曰千刃。

  匕首名刃,千刃刺体。

  复有地狱。名曰铁驴。

  铁驴踏杀故。

  复有地狱。名曰烊铜。

  熔铜灌口。

  复有地狱。名曰抱柱。

  炮烙罪人。

  复有地狱。名曰流火。

  流火烧体故。

  复有地狱。名曰耕舌。

  铁犁耕罪人舌。

  复有地狱。名曰剉首。

  斩截罪人首。

  复有地狱。名曰烧脚。

  满地火炭,烘罪人脚。

  复有地狱。名曰啖眼。

  铁鹰飞来,啄罪人眼。

  复有地狱。名曰铁丸。

  饥吞热铁丸。

  复有地狱。名曰诤论。

  彼此铁爪互害故。

  复有地狱。名曰铁鈇。

  铁斧腰斩故。

  复有地狱。名曰多瞋。

  瞋火内焚故。

  地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无限。

  此乃指广之文,铁围山内,有如是等类似地狱。其数无限,不能尽说。

  更有叫唤地狱。

  罪人大叫苦故。

  拔舌地狱。

  铁钩拔其舌故。

  粪尿地狱。

  粪海尿池溺罪人故。

  铜锁地狱。

  八百铁锁系罪人颈故。

  火象地狱。

  火象踏杀罪人故。

  火狗地狱。

  火狗啖罪人骨肉故。

  火马地狱。

  火马狂奔追触罪人故。

  火牛地狱。

  无数火牛角觝罪人故。

  火山地狱。

  满山火焰猛烧罪人故。

  火石地狱。

  上下火磑磨罪人故。

  火床地狱。

  火床炽焰炙罪人体。

  火梁地狱。

  悬梁焚烧故。

  火鹰地狱。

  铁树焰鸟啖罪人脑眼心肺大小肠故。

  锯牙地狱。

  刀凿牙齿故。

  剥皮地狱。

  生剥其皮,再割其肉。

  饮血地狱。

  朱诛虫饮罪人血成湖故。

  烧手地狱。

  铁斗量大恒烧手故。

  烧脚地狱。

  踏火炭山恒烧脚故。

  倒刺地狱。

  罪人上下剑树上下倒刺故。

  火屋地狱。

  火屋内焚故。

  铁屋地狱。

  猛火焰焰烧铁城故。

  火狼地狱。

  火狼逐人啖食故。

  如是等地狱。其中各各复有诸小地狱。或一。或二。或三。或四。乃至百千。其中名号。各各不同。

  如是地狱,各各复有诸小地狱,以为眷属。或有一,或有二三百千小地狱,以为眷属。小地狱名字,亦各各不同。

  地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。

  业造地狱之文。

  地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,上来所说地狱,皆是南阎浮提众生,志性无定,遇境逢缘,便去造业。业力所造、业力所感,故有如是多地狱,名字不同,自作自受耳。

  业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。

  此乃业力甚大之文。

  业由心造,心力大,所以业力亦大。业若有形相,虚空亦容纳不了。心极公平,作何业,就受何等报。心随业转,就造何等地狱与汝受。各人业不同,就造不同地狱,所以地狱就有种种名号。

  须弥山高,业力上至梵天顶,比须弥山还高。

  巨海深而有底;业力深而无底。

  圣道虚通,无物能碍。而业力能障之不现,修行最怕业力。业力来时,不想用功,纵用亦用不上路。诸多障碍,身又痛、心生恼,能无惧乎?所以菩萨畏因,而不敢作业也。

  是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲。岐路各别。纵然相逢。无肯代受。

  诫劝莫轻小恶之文。

  “小善不积,何以成圣?小过不改,积足灭身。”涅槃经云“莫轻小恶,以为无殃。水滴虽微,渐盈大器。”

  良以纤芥之恶,历劫不亡;毫厘之善,积世长存。福成则天堂自至;罪积则地狱斯臻。自作自受,纤毫不差。父子天性相关,至密至亲,然而各业不同。所以升沉路别,各不相知,纵然相逢,亦不能代受。各有前因,自受其报耳。

  三昧经,佛告阿难:人生世间,所以不得道者,但坐思惟,秽念多故,一念来,一念去,一日一夜,有八亿四千万念,念念不息。一念善,得善果报;一念恶,得恶果报。如响应声,如影随形。

  观此文,秽念多,不能悟道。微小之念,亦有果报,何况业耶?业大报大,业小报小,刹那受报,无时间断,焉能悟道?

  所以我们修行,最先条件,要忏悔业障。至诚忏悔,种种忏悔,忏到清净为止。经云:业从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔,每晨诵经、念佛、念楞严咒,念到相应,最能灭罪。业障一空,修行容易,悟道也易,见佛亦易。闻法易、出家易、亲近善知识易、一切皆易。否则一切皆难,所以要莫作业,大业不造,小业也不可作,无业心安。

  我今承佛威力。略说地狱罪报之事。唯愿仁者。暂听是言。普贤答言。吾已久知三恶道报。望仁者说。令后世末法一切恶行众生。闻仁者说。使令归佛。

  再说地狱之文。

  地藏菩萨说,我今承佛威力,再略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听。

  普贤曰:我已久知三恶道报,今日望仁者说,无非想令末法众生,皆归依三宝。无常偈云“有生皆必死,造业苦切身。唯有佛菩提,是真归依处。”所以在生死苦海中,唯有归依三宝,最为稳当。是以我们每日朝暮要诵念三皈依,初入佛门,亦先皈依三宝,三宝威光无量啊!

  地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。

  上说地狱名号,向下说地狱受报之事。

  或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。

  此乃恶人,作两舌恶口妄言绮语之罪。死入地狱,狱卒拔出其舌,使牛耕之,耕而复耕。

  或有地狱。取罪人心。夜叉食之。

  此乃恶人心黑,常起恶念,害人害物,恶念炽盛。死入此狱,夜叉叉其心出,或自食,或与狗食,一日一夜万死万生。

  或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。

  此乃恶人,以身作恶,杀人、打人、害人、盗人财物、作诸恶业。死堕镬汤地狱,在沸汤中,千死万生,受尽折磨。

  或有地狱。赤烧铜柱。使罪人抱。

  此乃坏人,一生淫犯外色,污人贞操。死堕此狱,赤烧铜柱,使罪人抱,炮而烙之。

  或有地狱。使诸火烧。趁及罪人。

  此乃恶人,赶绝穷迫,逼害良人。死堕此狱,烈火追人,越走越盛,到处被烧。

  或有地狱。一向寒冰。

  此乃寒冰地狱,纵广二万里。罪人堕其中,常受寒风寒冰之苦,肤肌皮肉冻裂,如莲花色。

  或有地狱。无限粪尿。

  此乃沸屎地狱,罪人堕其中,何只饮尿食屎,还受屎虫唼舌啖心之苦。

  或有地狱。纯飞钅疾鑗。

  无数钅疾鑗,锋利如针,从空飞来,刺罪人体,穿骨彻髓。

  或有地狱。多攒火枪。

  六根四肢皆受火枪。

  或有地狱。唯撞胸背。

  以热铁锥,撞人胸背。

  或有地狱。但烧手足。

  量火烧手,踏炭烧足。

  或有地狱。盘缴铁蛇。

  无量铁蛇,缴罪人身。

  或有地狱。驱逐铁狗。

  地狱铁狗,追逐罪人。

  或有地狱。尽驾铁骡。

  骑铁骡子,火烧其身。

  仁者。如是等报。各各狱中。有百千种业道之器。无非是铜是铁。是石是火。此四种物。众业行感。

  人间地水火风,随业所感。故有人间依报,种种享受,各各不同。地狱铜铁石火,随业所感,故有种种苦具,困苦罪人。华严经云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”心造天堂、心造地狱,心随善业造天堂;心随恶业造地狱。一切唯心所造、唯业所感。如幻如化,所以地藏告普贤:地狱名字,种种苦器,无非铜铁石火四物。与业和合,造成种种地狱耳。

  若广说地狱罪报等事。一一狱中。更有百千种苦楚。何况多狱。我今承佛威神及仁者问。略说如是。若广解说。穷劫不尽。

  多人同入一地狱,受苦,各各苦境苦具不同。故云一一狱中更有百千种苦楚,何况多狱。各人各业不同,则其苦具苦相无量。我今承佛威神,及仁者问,略说而已。若广说,则穷劫不尽。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多圣一法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

星云法师:生命的密码·迷悟之间 42 横竖人生

圣一法师:地藏菩萨本愿经讲记 如来赞叹品第六

憨山大师:楞严经通议卷六

星云法师:生命的密码·迷悟之间 3 生命的密码

憨山大师:楞严经通议卷七

 

后五篇文章

圣一法师:地藏菩萨本愿经讲记 阎浮众生业感品第四

星云法师:生命的密码·迷悟之间 41 提得起放得下

圣一法师:地藏菩萨本愿经讲记 观众生业缘品第三

圣一法师:地藏菩萨本愿经讲记 分身集会品第二

星云法师:生命的密码·迷悟之间 40 立足点


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)