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五灯会元 第十八卷

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  五灯会元 第十八

  ◎临济宗·南岳下十三世下

  ○云居祐师法嗣

  △智海智清禅师(不列章次)

  △罗汉系南禅师

  庐山罗汉院系南禅师,汀州张氏子。上堂:“禅不禅,道不道,三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘桂花,今朝月窟生芝草。阿呵呵,万两黄金无处讨。一句绝思量,诸法不相到。”师临示寂,胞座告众曰:“罗汉今日,倒骑铁马,逆上须弥,踏破虚空,不留耪迹。”乃归方丈,跏趺而逝。

  △慈云彦隆禅师

  潭州慈云彦隆禅师,上堂,举玄沙示众曰:“尽大地都来是一颗明珠。”时有僧问:“既是一颗明珠,学人为甚不识?”沙曰:“全体是珠,更教谁识?”曰:“虽然全体是,争奈学人不识。”沙曰:“问取你眼。”师曰:“诸禅德,这个公案,唤作嚼饭餧小儿,把手更与杖。还会么?若未会,须是扣己而参,直要真实,不得信口掠虚,徒自虚生浪死。”

  △子陵自瑜禅师

  郢州子陵山自瑜禅师,僧问:“如何是古佛心?”师曰:“赤脚?叉泥冷似冰。”曰:“未审意旨如何?”师曰:“休要拖泥带水。”问:“泗洲大圣为甚么杨州出现?”师曰:“业在其中。”曰:“意旨如何?”师曰:“降尊就卑。”曰:“谢和尚答话。”师曰:“贼是小人,智过君子。”

  △景福省悦禅师

  隆兴府东山景福省悦禅师,上堂:“十二时中,跛跛挈挈,且与么过。大众!利害在甚么处?”良久曰:“听诸方断看。”击禅床,下座。

  △白藻清俨禅师

  毫州白藻清俨禅师,信州人。僧问:“杨广失橐驼,到处无人见。未审是甚么人得见?”师以拂子约曰:“退后退后,妨他别人所问。”曰:“毕竟落在甚么处?”师曰:“可煞不识好恶!”便打。

  △宝相元禅师

  台州宝相元禅师,僧问:“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提,皆従此经出。如何是此经?”师曰:“长时诵不停,非义亦非声。”曰:“如何受持?”师曰:“若欲受持者,应须用眼听。”

  △永丰慧日庵主

  信州永丰慧日庵主,本郡丘氏子。传岁出家,于明心寺得度。自机契云居,熟游湘汉,暨归永丰,或处岩谷,或居廛市,令乡民称丘师伯。凡有所问,以“莫晓”答之。忽语邑人曰:“吾明日行脚去,汝等可来相送。”于是伉路者毕集,师笑不已。众问其故,即书偈曰:“丘师伯莫晓,寂寂明皎皎。日午打三更,谁人打得了?”投笔而逝。

  △南峰永程禅师

  泉州南峰永程禅师,示众:“始自鸡峰续焰,少室流芳,大布慈云,宏开慧日。教分三藏,直指一心。或全提而棒喝齐施,或纵夺而宾主互设。或金刚按剑,或师子翻身。或照用雷奔,或机锋电掣。无非剪除邪妄,开廓玄微。直下明宗,到真实地。诸仁者,到此方许一线道,与你商量。苟或未然,尽是依师作解,无有是处。”

  ○大沩秀禅师法嗣

  △大沩祖瑃禅师

  潭州大沩祖瑃禅师,福州吴氏子。僧问:“如何是沩山家风?”师曰:“竹有上下节,松无今古青。”曰:“未审其中饮?敢何物?”师曰:“沚餐相公玉粒饭,渴点神运仓前茶。”

  上堂:“道无定乱,法离见知,言句相投,都无定义。自古龙门无宿客,至今鸟道绝行晨。欲会个中端的意,火里蝍?尞吞大虫。咄!”

  上堂:“雨下阶头湿,晴乾水不流。鸟巢沧海底,鱼跃石山头。众中大有商量,前头两句是平实语,后头两句是格外谈。若如是会,只见石磊磊,不见玉落落。若见玉落落,方知道宽廓。咦!”

  △福严文演禅师

  南岳福严文演禅师,僧问:“如何是佛?”师当面便唾。

  △南台允恭禅师

  南岳南台允恭禅师,开堂日,上堂:“稀逢难遇,正在此时。何谓释迦已灭,弥勒未生?”拈拂子曰:“正当今日,佛法尽在这个拂子头上。放行把住,一切临时。放行也,风行草偃,瓦砾生光。拾得寒山,点头拊掌。把住也,水泄不通,精金失色。德山临济,饮气吞声。当恁么时,放行即是,把住即是?”良久曰:“后五日看。”

  ○黄檗胜禅师法嗣

  △昭觉纯白禅师

  成都府昭觉纯白昭觉禅师,上堂:“寒便向火,热即摇扇。沚时吃饭,困来打眠。所以赵州庭前柏,香严岭后松,栽来无别用,只要引清风。且道毕竟事作么生?甲子乙丑海中金,丙寅丁卯绸中火。”

  ○祐圣{宀居}禅师法嗣

  △道林了一禅师(不列章次)禅师

  ○开元琦禅师法嗣

  △荐福道英禅师

  饶州荐福道英禅师,僧问:“佛未出世时如何?”师曰:“琉璃瓶贮花。”曰:“出世后如何?”师曰:“玛瑙钵盛果。”曰:“未审和尚今日是同是别?”师曰:“趯倒瓶,拽倒钵。”

  上堂:“据道而论,语也不得,默也不得。直饶语默两忘,亦没交涉。何故?句中无路,意在句中。无意无不意,非计较之所及。若是劈头点一点顶门,豁然眼开者,于此却有疾速分。若低头向意根下寻思,卒摸索不著。是知万法无根,欲穷者错。一源绝迹,欲返者迷。看他古佛光明、先德风彩,一一従无欲无依中发现。或时孤峻峭拔,竟不可彪。或时含融混会,了无所睹,终不桩定一处,亦不击系两头。无是无不是,无非无不非。得亦无所得,失亦无所失。不曾隔越纤毫,不曾移易丝发。明明古路,不属玄微。觌面擎来,瞥然便过。不居正位,岂落邪途?不蹈大方,那趋小径?腾腾兀兀,何住何为?回首不逢,触目无对。一念普观,廓然空寂。此之宗要,千圣不传。直下了知,当处超越。是知赤洒洒处,恁么即易。明历历处,恁么还难。不用沾粘点染,直须剥脱屏除。若是本分,手脚放去,无收不来底。一一放光现瑞,一一削迹绝晨。机上了不停,语中无可露。彻底搅不浑,通身扑不碎。

  “且道毕竟是个甚么,得恁么灵通,得恁么奇特,得恁么坚确?诸仁者,休要识渠面孔,不用安渠名字,亦莫觅渠所在。何故?渠无所在,渠无名字,渠无面孔。才起一念追求如微尘许,便隔十生五生。更拟管带思惟,益见纷纷丛杂。不如长时放教,自由自在,要发便发,要住便住。即天然非天然,即如如非如如,即湛寂非湛寂,即败坏非败坏。无生恋,无死畏,无佛求,无魔怖。不与菩提会,不与烦恼俱。不受一法,不嫌一法。无在无不在,非离非不离。若能如是,见得释迦自释迦,达磨自达磨,干我甚么碗。恁么说话。衲僧门下,推勘将来,布裙芒靸,不免撩他些些泥水。岂况汝等诸人,更道这个是平实语句,这个是差别门庭,这个是关捩巴鼻,这个是道眼根尘。递相教习,如七家村里传口令相似,有甚交涉?无事珍重!”

  △尊胜有朋禅师

  泉州尊胜有朋讲师,本郡蒋氏子。传岁试经,中选下发,多历教肆。尝疏《楞严》、《维摩》等经,学者宗之。每疑祖师直指之道,故多与禅衲游。一日,谒开元,迹未及阃,心忽领悟。元出遂问:“座主来作甚么?”师曰:“不敢贵耳贱目。”元曰:“老老大大,何必如是?”师曰:“自是者不长。”元曰:“朝看《华严》,夜读《般若》则不问,如何是当今一句?”师曰:“日轮正当午。”元曰:“闲言语,更道来。”师曰:“平生仗忠信,今日任风波。然虽如是,只如和尚恁么道有甚交涉?须要新戒草鞋穿。”元曰:“这里且放你过,忽遇达磨问,你作么生道?”师便喝。元曰:“这座主,今日见老僧气訩牛斗。”师曰:“再犯不容。”元拊掌大笑。

  ○仰山伟禅师法嗣

  △龙王善随禅师

  潭州龙王山善随禅师,僧问:“如何是龙王境?”师曰:“水晶宫殿。”曰:“如何是龙王如意宝珠?”师曰:“顶上髻中。”僧礼拜,师曰:“莫道不如意好!”

  △黄檗永泰禅师

  瑞州黄檗山只园永泰禅师,僧问:“如何是祖师西来意?”师曰:“铁铸就。”僧拟议,师曰:“会么?”僧礼拜,师曰:“何不早如此!”

  △慧日明禅师

  庐山慧日明禅师,上堂:“不用求心,唯须息见。三祖大师,虽然回避金钩,殊不知已吞红线。慧日又且不然,不用求真并息见,倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽,稽首瞿昙,真个黄面。”

  ○福严感禅师法嗣

  △育王法达禅师

  庆元府育王法达宝鉴禅师,饶州余氏子。僧问:“不落阶级处请师道?”师曰:“蜡人向火。”曰:“毕竟如何?”师曰:“薄处先穿。”

  ○云葢智禅师法嗣

  △道场法如禅师

  安吉州道场法如禅师,衢州徐氏子。参云葢,悟汾阳“十智同真”话。寻常多说十智同真,故丛林号为如十同也。水庵圆极皆依之。圆极尝赞之曰:“生铁面皮难凑泊,等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话,不负黄龙嫡骨孙。”

  上堂:“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃,无漏真净。云何是中,更容他物?释迦老子和身放倒,后代儿孙如何接续?要会么?通玄不是人间世,满目青山何处寻?”

  △宝寿最乐禅师

  福州宝寿最乐禅师,古田人也。上堂:“诸佛不真实,说法度群生。菩萨有智慧,见性不分明。白云无心意,洒为世间雨。大地不含情,能长诸草木。若也会得,犹存知解。若也不会,堕在无记。去此二途,如何即是?海阔难藏月,山深分外寒。”

  △石佛慧明禅师

  绍兴府石佛慧明解空禅师,僧问:“如何是宝相境?”师曰:“三生凿成。”曰:“如何是境中人?”师曰:“一佛二菩萨。”

  ○玄沙文禅师法嗣

  △广慧达杲禅师

  福州广慧达杲禅师,上堂:“佛为无心悟,心因有佛迷。佛心清净处,云外野猿啼。”

  ○建隆庆禅师法嗣

  △泗洲用元禅师

  平江府泗洲用元禅师,一日问建隆曰:“临济在黄檗,三回问佛法大意,三回被打。意旨如何?”语犹未了,被打一拂子,师顿领宗旨。开堂日,僧问:“四众云臻,请师说法。”师曰:“有眼无耳朵,六月火边坐。”曰:“一句截流,万机顿息。”师曰:“听事不真,唤钟作瓮。”问:“朝参暮请,成得甚么边事?”师曰:“只要你歇去。”曰:“早知灯是火,饭熟已多时。”师曰:“你鼻孔因甚么著拄杖子穿却?”曰:“拗曲作直又争得?”师曰:“且教出气。”

  上堂:“一二三四五,火里蝍?尞吞却虎。六七八九十,水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖,无孔铁锤洒不入。洒不入,著底急?百川汹涌须弥岌。八臂那吒撞出来,稽首赞叹道难及。咦!”

  上堂,横按拄杖,顾视大众曰:“今日平地上吃交。”便下座。

  ○报本元禅师法嗣

  △永安元正禅师

  平江府承天永安元正传灯禅师,州郑氏子。上堂:“天人群生类,皆承此恩力。大众,有一人道我不承佛恩力,不居三界,不属五行,祖师不敢定当,先佛不敢安名。你且道是个甚么人?”良久曰:“倚石岩前烧铁钵,就松枝上挂铜瓶。”

  ○隆庆闲禅师法嗣

  △安化闻一禅师

  潭州安化启宁闻一禅师,上堂:“拈花微笑虚劳力,立雪齐腰枉用功。争似老卢无用处,却传衣钵振真风。大众,且道那个是老卢传底衣钵?莫是大庾岭头提不起底么?且莫错认定盘星。”以拂子击禅床,下座。

  ○三祖宗禅师法嗣

  △光孝惟爽禅师

  宁国府光孝惟爽禅师,上堂:“今朝六月旦,一年已过半。奉报参玄人,识取持生面。持生面,荐不荐,鹭鸶飞入碧波中,抖擞一团银绣线。”

  ○泐潭英禅师法嗣

  △法轮齐添禅师

  南岳法轮齐添禅师,僧问:“学人上来,乞师指示。”师曰:“汝适来闻鼓声么?”曰:“闻。”师曰:“还我话头来。”僧礼拜,师曰:“令人疑著。”

  上堂,喝一喝曰:“师子哮吼。”又喝一喝曰:“象王曩呻。”又喝一喝曰:“狂狗趁块。”又喝一喝曰:“虾跳不出斗。”乃曰:“此四喝,有一喝堪与祖佛为师,明眼衲僧试请拣看。若拣不出,大似日中迷路。”

  上堂,良久曰:“性静情逸。”乃喝一喝曰:“心动神疲。”遂顾左右曰:“守真志满。”拈拄杖曰:“逐物意移。”蓦召大众曰:“见怪不怪,其怪自坏。”靠拄杖,便下座。

  △慧明云禅师

  泉州慧明云禅师,僧问:“般若海中,如何为人?”师曰:“云开银汉迥。”曰:“毕竟如何?”师曰:“棒头见血。”问:“毗婆尸佛早留心,直至如今不得妙。意旨如何?”师曰:“丑拙不堪当。”

  ○保宁玑禅师法嗣

  △育王净昙禅师

  育王净昙禅师庆元府育王无竭净昙禅师,嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。一日上堂:“本自深山卧白云,偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道,我是吃饭屙屎人。”

  绍兴丙寅夏,辞朝贵归付院事。四众拥视,挥扇久之。书偈曰:“这汉従来没缝堀,五十六年成话欛。今朝死去见阎王,剑树刀山得人怕。”遂打一圆相,曰:“嗄!一任诸方,钻龟打瓦。”收足而化,火后设利如霰,门人持骨,归阿育王山建塔。

  △真如戒香禅师

  台州真如戒香禅师,兴化林氏子。上堂:“孟冬改旦晓天寒,叶落归根露远山。不是见闻生灭法,当头莫作见闻看。”

  ○五祖常禅师法嗣

  △寿圣楚清禅师

  蕲州南乌崖寿圣楚清禅师,僧问:“亡僧迁化向甚么处去?”师曰:“灵峰水急。”曰:“恁么则不生也。”师曰:“苍天!苍天!”

  ○黄龙肃禅师法嗣

  △百丈维古禅师

  瑞州百丈维古禅师,上堂,大众集定,拈拄杖示众曰:“多虚不如少实。”卓一下,便起。

  △月珠祖鉴禅师

  嘉定府月珠祖鉴禅师,僧请笔师语要。师曰:“达磨西来,单传心印。曹溪六祖,不识一字。今日诸方出世,语句如山,重增绳索。”乃拍禅床曰:“于斯荐得,犹是钝根。若也未然,白云深处従君卧,切忌寒猿中夜啼。”

  ○石霜琳禅师法嗣

  △静照庵什庵主

  鼎州德山静照庵什庵主,僧问:“如何是庵中主?”师曰:“従来不相许。”僧拟议,师曰:“会即便会本来底,不得安名著字。”僧拟开口,师便打出。师室中常以拂子示众曰:“唤作拂子,依前不是。不唤作拂子,特地不识。汝唤作甚么?”因僧请益,师颂答之曰:“我有一柄拂子,用处别无调度。有时挂在松枝,任他头垂角露。”

  ○华光恭禅师法嗣

  △万寿念禅师

  郴州万寿念禅师,僧问:“龙华胜会,肇启磅晨。未审弥勒世尊现居何处?”师曰:“猪肉案头。”曰:“既是弥勒世尊,为甚么却在猪肉案头?”师曰:“不是弄潮人,休入洪波里。”曰:“毕竟事又且如何?”师曰:“番人不系腰。”

  岁旦,上堂:“往复无际,动静一源。含有德以还空,越无私而迥出。昔日日,今日日,照无两明。昔日风,今日风,鼓无两动。昔日雨,今日雨,泽无两润。于其中间觅去来相而不可得。何故?自他心起,起处无晨。自我心忘,忘无灭迹。大众,若向这里会去,与天地而同根,共万物为一体。若也未明,山僧为你重重颂出:元正一,古佛家风従此出。不劳向上用工夫,历劫何曾异今日。元正二,寂寥冷淡无滋味。赵州相唤吃茶来,剔起眉毛须瞥地。元正三,上来稽首各和南。若问香山山里事,灵源一派碧如蓝。”遂喝一喝,下座。

  ○上蓝顺禅师法嗣

  △参政苏辙居士

  参政苏辙居士,字子由。元丰三年以睢阳従事,左迁瑞州?之任。是时,洪州上蓝顺禅师与其父文安先生有契,因往访焉,相得欢甚。公咨以心法,顺示鼻因缘。已而有省,作偈呈曰:“中年闻道觉前非,邂逅相逢老顺师。鼻径参真面目,掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事,白酒青盐我是谁?惭愧东轩残月上,一杯甘露滑如饴。”

  ◎南岳下十四世

  ○黄龙新禅师法嗣

  △禾山慧方禅师

  吉州禾山超宗慧方禅师,上堂举拂子曰:“看!看!只这个,在临济、则照用齐行,在云门则理事俱备,在曹洞则偏正叶通,在沩山则暗机圆合,在法眼则何止唯心?然五家宗派,门庭施设则不无,直饶辨得倜傥分明去,犹是光影边事。若要抵敌生死,则霄壤有隔。且超越生死一句作么生道?”良久曰:“洎合错下注脚。”

  △崇觉空禅师

  临安府崇觉空禅师,姑孰人也。上堂:“十方无壁落,四面亦无门。净裸裸,赤洒洒,没可把。”遂举拂子曰:“灌溪老汉向十字街头,逞风流,卖惺惺,道我解穿真珠,解玉版,翥乱丝,卷筒绢。么坊酒肆,瓦合舆台,虎穴魔宫,那吒忿怒,遇文王兴礼乐,逢桀纣逞干戈。今日被崇觉觑见,一埸忄么忄罗。”师颂野狐话曰:“含血噀人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。蓦地唤回,打个筋斗。”

  △上封祖秀禅师

  潭州上封祖秀禅师,常德府何氏子。上堂:“枯木岩前夜放华,铁牛依旧卧烟沙。侬家鞭影重拈出,”击拂子曰:“一念回心便到家。”遂喝一喝,下座。

  △九顶惠泉禅师

  嘉定府九顶寂惺惠泉禅师,僧问:“心迷法华转,心悟转法华。未审意旨如何?”师曰:“风暖鸟声碎,日高华影重。”

  上堂:“昔日云门有三句,谓函葢乾坤句,截断众流句,随波逐浪句。九顶今日亦有三句,所谓沚来吃饭句,寒即向火句,困来打睡句。若以佛法而论,则九顶望云门,直立下风。若以世谛而论,则云门望九顶,直立下风。二语相违,且如何是九顶为人处?”

  △性空妙普庵主

  嘉兴府华亭性空妙普庵主,汉州人。久依死心获证,乃抵秀水,追船子遗风。结茅青龙之野,吹铁笛以自娱。多赋咏,得之者必珍藏。其山居曰:“心法双忘犹隔妄,色尘不二尚余尘。百鸟不来春又过,不知谁是住庵人?”

  又警众曰:“学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令,不动干戈致太平。”

  又曰:“不耕而食不蚕衣,物外清闲适圣时。未透祖师关捩子,也须存意著便宜。”

  又曰:“十二时中莫住工,穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底,踏倒须弥第一峰。”

  建炎初,徐明叛,道经乌镇,肆杀戮,民多逃亡。师独荷策而往,贼见其伟异,疑必诡伏者。问其来,师曰:“吾禅者,欲抵密印寺。”贼怒,欲斩之。师曰:“大丈夫要头便斫取,奚以怒为!吾死必矣,愿得一饭以为送终。”贼奉肉食,师如常斋出生毕,乃曰:“孰当为我文之以祭?”贼笑而不答。师索笔大书曰:“呜呼!惟灵劳我以生,则大块之过。役我以寿,则阴阳之失。乏我以贫,则五行不正。因我以命,则时日不吉。吁哉!至哉!赖有出尘之道,悟我之性,与其妙心,则其妙心,孰与为邻?上同诸佛之真化,下合凡夫之无明。纤尘不动,本自圆成。妙矣哉!妙矣哉!日月未足以为明,乾坤未足以为大。磊磊落落,无偏无碍。六十余年,和光混俗。四十二腊,逍遥自在。逢人则喜,见佛不拜。笑矣乎!笑矣乎!可惜少年郎,风流太光彩。坦然归去付春风,体似虚空终不坏。尚享!”遂举箸饫餐,贼徒大笑。食罢,复曰:“劫数既遭离乱,我是快活烈汉。如今正好乘时,便请一刀雨段。”乃大呼:“斩!斩!”贼方骇异,稽首谢过令卫而出。乌镇之庐舍免焚,实师之惠也。道俗闻之愈敬。

  有僧睹师《见佛不拜歌》,逆问曰:“既见佛,为甚么不拜?”师掌之,曰:“会么?”云:“不会。”师又掌曰:“家无二主。”

  绍兴庚申冬,造大盆,穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰:“吾将水葬矣。”壬戌岁,持至,见其尚存,作偈嘲之曰:“咄哉老性空,刚要馁鱼鳖。去不索性去,只管向人说。”师阅偈,笑曰:“待兄来证明耳。”令遍告四众,众集,师为说法要,仍说偈曰:“坐脱立亡,不若水葬。一省柴烧,二省开圹。撒手便行,不妨快畅。谁是知音?船子和尚,高风难继百千年,一曲渔歌少人唱。”遂盘坐盆中,顺潮而下。众皆随至海滨,望欲断目。师取塞,戽水而回。众拥观,水无所入。复乘流而往,唱曰:“船子当年返故乡,没晨迹处妙难量。真风遍寄知音者,铁笛横吹作散场。”其笛声鸣咽。顷于苍茫间,见以笛掷空而没。众号慕,图像事之。后三日,于沙上趺坐如生,道俗争往迎归。留五日,阇维,设利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中,火尽始去。众奉设利灵骨,建塔于青龙。

  △锺山道隆首座(不列章次)

  严州锺山道隆首座,桐庐董氏子。于锺山寺得度,自游方所至,耆衲皆推重。晚抵黄龙,死心延为座元。心顺世,遂归隐锺山,慕陈尊宿高世之风,掩关不事事,日鬻数籰自适,人无识者。手常穿一袜,凡有禅者至,提以示之曰:“老僧这袜,著三十年了也。”有寺僧戏问:“如何是无诤三昧?”师便掌。

  △杨州齐谧首座

  杨州齐谧首座,本郡人也。死心称为饱参。诸儒屡以名山致之,不可。后示化于潭之谷山,异迹颇众。门人尝绘其像,请赞,为书曰:“个汉灰头土面,寻常不欲露现。而今写出人前,大似虚空著箭。怨怨!可惜人间三尺绢。”

  △空室智通道人

  空室道人智通者,龙图范珣女也。幼聪慧,长归丞相苏颂之孙悌,未几厌世相,还家求祝发。父难之,遂清修。因看《法界观》,顿有省,连作二偈见意。一曰:“浩浩尘中体一如,纵横交互印毗卢。全波是水波非水,全水成波水自殊。”次曰:“物我元无异,森罗镜像同。明明超主伴,了了彻真空。一体含多法,交参帝网中。重重无尽处,动静悉圆通。”

  后父母俱亡,兄涓领分宁尉,通偕行,闻死心名重,往谒之。心见知其所得,便问:“常啼菩萨卖却心肝,教谁学般若?”通曰:“你若无心我也休。”又问:“一雨所滋,根揭有异。无阴阳地上生个甚么?”通曰:“一华五叶。”复问:“十二时中向甚么处安身立命?”通曰:“和尚惜取眉毛好!”心打曰:“这妇女乱作次第。”通礼拜,心然之。于是道声籍甚。

  政和间居金陵,尝设浴于保宁,揭榜于门曰:“一物也无,洗个甚么?纤尘若有,起自何来?道取一句子玄,乃可大家入浴。古灵只解揩背,开士何曾明心?欲证离垢地时,须是通身汗出。尽道水能洗垢,焉知水亦是尘。直饶水垢顿除,到此亦须洗却。”后为尼,名惟久,挂锡姑苏之西竺。缁白日夕师问,得其道者颇众。俄示疾书偈,趺坐而终。有明心录行于世。

  ○黄龙清禅师法嗣

  △上封本才禅师

  潭州上封佛心才禅师,福州姚氏子。幼得度受具,游方至大中,依海印隆禅师。见老宿达道者看经,至“一毛头师子,百亿毛头一时现。”师指问曰:“一毛头师子作么生得百亿毛头一时现?”达曰:“汝乍入丛林,岂可便理会许事?”师因疑之,遂发心领净头职。一夕蔼扫次,印适夜参,至则遇结座,掷拄杖曰:“了即毛端吞巨海,始知大地一微尘。”师豁然有省。

  及出闽,造豫章黄龙山,与死心机不契,乃参灵源。凡入室,出必挥泪,自讼曰:“此事我见得甚分明,只是临机吐不出,若为奈何?”灵源知师勤笃,告以“须是大彻,方得自在也。”未几,窃观邻案僧读《曹洞广录》,至“药山采薪归,有僧问:‘甚么处来?’山曰:‘讨柴来。’僧指腰下刀曰:‘鸣剥剥,是个甚么?’山拔刀作斫势。”师忽欣然,掴邻案僧一掌。揭帘趋出,訩口说偈曰:“彻,彻!大海乾枯,虚空迸裂。四方八面绝遮拦,万象森罗齐漏泄。”后分座于真乘,应上封之命,屡迁名刹。

  住乾元日,开堂示众曰:“百千三昧门,无量福德藏。放行也,如开武库,错落交辉。把住也,似雪覆芦花,通身莫辨。使见之者撩起便行,闻之者单刀直入。个个具顶门正眼,人人悬肘后灵符。扫佛祖见知,作丛林殃害。忆得宝寿开堂日,三圣推出一僧,宝寿便打。三圣云,与么为人,瞎却镇州一城人眼去在。且如乾元今日开堂,或有僧出来,山僧亦打。不唯此话大行,且要开却福州一城人眼去。何也?剑为不平离宝匣,药因救病出金瓶。”

  上堂:“达磨未来东土已前,人人怀媚水之珠,个个抱荆山之璞,可谓壁立千仞。及乎二祖礼却三拜之后,一一南询诸友,北礼文殊,好不丈夫!或有一个半个,不求诸圣,不重已灵,疋马单衬,投虚置刃,不妨庆快平生,如今有么?自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”

  上堂:“宗乘提唱,妙绝名言。一句该通,乾坤函葢。直似首罗正眼,竖亚面门。又如圆∴三点,横该法界。”乃卓拄杖曰:“向这一点下明得,出身犹可易,脱体道应难。”又卓拄杖曰:“向第二点下明得,纵横三界外,隐显十方身。”又卓拄杖曰:“向第三点下明得,鱼龙锁户,佛祖潜晨。不然,放过一著,随分有春色,一枝三四花。”

  上堂:“一法有形该动植,百川湍激竞朝宗。昭琴不鼓云天淡,想像毗耶老病翁。维摩病则上封病,上封病则拄杖子病。拄杖子病,则森罗万象病。森罗万象病,则凡之与圣病。诸人还觉病本起处么?若也觉去,情与无情同一体,处处皆同真法界。其或未然,甜瓜彻拥甜,苦瓠连根苦。”

  △黄龙德逢禅师

  隆兴府黄龙德逢通照禅师,郡之靖安胡氏子。生有航眉。年十七,従上蓝晋禅师落发,往依灵源,即明深旨。

  上堂,举夹山境话。师曰:“法眼徒有此语,殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶著,直得脚前脚后。设使不作境话会,未免犹在半途。”

  △法轮应端禅师

  潭州法轮应端禅师,南昌徐氏子。少依化度善月,圆颅登具。谒真净文禅师,机不谐。至云居,会灵源分座,为众激昂。师扣其旨。然以妙入诸经自负,源尝痛衷之。师乃援马祖百丈机语,及华严宗旨为表。源笑曰:“马祖百丈固错矣,而华严宗旨与个事喜没交涉。”师愤然欲他往。因请辞。及揭帘,忽大悟,汗流浃背。源见乃曰:“是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。”由此誉望四驰,名士夫争挽应世,皆不就。政和末,太师张公司成以百丈坚命开法,师不得已,始従。

  上堂,举大隋劫火洞然话,遂曰:“六合倾翻劈面来,暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事,引得游人不肯回。坏不坏,随不随,徒将闻见强针锥。太湖三万六千顷,月在波心说向谁?”

  僧问:“如何是宾中宾?”师曰:“芒鞋竹杖走红尘。”曰:“如何是宾中主?”师曰:“十字街头逢上祖。”曰:“如何是主中宾?”师曰:“御马金鞭混四民。”曰:“如何是主中主?”师曰:“金门谁敢抬眸觑?”曰:“宾主已蒙师指示,向上宗乘又若何?”师曰:“昨夜霜风刮地寒,老猿岭上啼残月。”

  △长灵守卓禅师

  东京天宁长灵守卓禅师,泉州庄氏子。上堂曰:“三千剑客,独许庄周。为甚么跳不出?良医之门多病人,因甚么不消一衷?已透关者,再请辨看。”

  上堂:“譬如眼根,不自见眼,性自平等。无平等者,便恁么去。无孔铁锤,聊且安置。直得入林不动草,入水不动波,也是一期方便。若也篱内竹抽篱外敝,涧东华发涧西红,更待勘过了,打。”

  僧问:“丹霞烧木佛,院主为甚么眉须堕落?”师曰:“猫儿会上树。”曰:“早知如是,终不如是。”师曰:“惜取眉毛。”

  问:“如何是衲衣下事?”师曰:“天旱为民愁。”

  问:“佛未出世时如何?”师曰:“绝毫绝厘。曰“出世后如何?”师曰:“填沟塞壑。”曰:“出与未出,相去几何?”师曰:“人平不语,水平不流。”

  上堂:“平高就下,勾贼破家。截铁斩钉,狐狸恋窟。总不恁么,合作么生?所以道,万仞崖头亲撒手,须是其人。只如香积国中持钵一句,作么生道?”良久曰:“切忌风吹别调中。”

  上堂:“释迦掩室,过犯弥天。毗耶杜词,自救不了。如何如何,口门太小。”宣和五年十二月二十七日,奄然示寂。阇维日,皇帝遣中使赐香,持金盘求设利。毽香罢,盘中铿然。视之五色者数颗,大如豆。使者持还,上见大悦。

  △博山子经禅师

  信州博山无隐子经禅师,岁旦,上堂:“和气生枯溷,寒云散远郊。木人占吉兆,夜半露龟爻。诸禅德,龟爻露处,文彩已彰,便见一年十二月,月月如然;一日十二时,时时相似。到这里直似黄金之黄,白玉之白。自従旷大劫来,未尝异色。还见么?其或未然,且徇张三通节序,従教李四鬓苍浪。”

  △百丈以栖禅师

  隆兴府百丈以栖禅师,兴化人也。上堂:“摩腾入汉,达磨来梁,途辙既成,后代儿孙开眼迷路。若是个惺惺底,终不向空里采华,波中捉月。谩劳心力,毕竟何为?山僧今日已是平地起骨堆,诸人行时,各自著精彩看。”

  △光孝昙清禅师

  邵州光孝昙清禅师,上堂:“杀父杀母,佛前忏悔。杀佛杀祖,不消忏悔。为甚么不消忏悔?且得冤家解脱。”

  △光孝德陛禅师

  温州光孝德陛禅师,信州璩氏子。于景德尊胜院染削,问道有年。后至黄龙,闻举少林面壁,顿悟。述二偈以呈,龙许之。自尔名流江浙。

  上堂曰:“举体露堂堂,十方无偏碍。千圣不能传,万灵咸顶戴。拟欲共商量,开口百杂碎。只如未开口已前,作么生?咄!”

  上堂:“回互不回互,觑见没可睹。透出祖师关,踏断人天路。阿呵呵!悟不悟,落花流水知何处。”

  △寺丞戴道纯居士

  寺丞戴道纯居士,字孚中。咨扣灵源,一日有省,乃呈偈曰:“杳冥源底全机处,一片心花露印纹。知是几生曾供养,时时微笑动香云。”

  ○泐潭清禅师法嗣

  △黄龙道震禅师

  隆兴府黄龙山堂道震禅师,金陵赵氏子。少依觉印英禅师为童子,英移居泗之普照,适淑妃择度童行,师得圆具。久之,辞谒丹霞淳禅师。一日,与论洞上宗旨。师呈偈曰:“白云深覆古寒岩,异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午,骑牛背面著靴衫。”淳器之。师自以为碍,弃依草堂,一见契合。日取藏经读之。一夕,闻晚参鼓,步出经堂,举头见月,遂大悟。亟趋方丈,堂望见,即为印可。初住曹山,次迁广寿黄龙。

  上堂曰:“举个古人因缘问阇黎,阇黎不得作古会。若作古会,失却当面眼。举个即今因缘问阇黎,阇黎不得作今会,若作今会,障却阇黎本来眼。假饶不失不障,非古非今,犹是药病相治止啼之说。只如透脱一句,阇黎还道得也无?若道不得,直待罗汉峰深谈实相,即向汝道。”

  上堂:“少林冷坐,门人各说异端,大似众盲摸象。神光礼三拜,依位而立。达磨云:汝得吾髓。这黑面婆罗门,脚跟也未点地在。”

  上堂:“石人问枯桩,何时汝发华?枯桩怒石人,何得口吧吧?石人呵呵笑,枯桩吐异葩。红霞辉玉象,白玉碾金沙。借问通玄士,何人不到家?”

  △万年法一禅师

  台州万年雪巢法一禅师,太师襄阳郡王李公遵勉之玄孙也。世居开封祥符县。母梦一老僧至而产。年十七,试上庠。従祖仕淮南,欲官之,不就。将弃家事长芦慈觉嗫禅师,祖弗许。母曰:“此必宿世沙门,愿勿夺其志。”未几,慈觉没。大观改元,礼灵岩通照愿禅师,祝发登具。依愿十年,迷闷不能入。谒圆悟于蒋山,悟曰:“此法器也。”悟奉诏徙京师天宁,师侍行。靖康末,谒草堂于疏山,一语之及,大法顿明。绍兴七年,泉守宝文刘公彦笨请君延福,后四迁巨刹。

  上堂,拈拄杖曰:“拄杖子有时作出水蛟龙,万里云烟不断。有时作踞地师子,百年妖怪潜晨。有时心法两忘,照体独立。有时照用同时,主宾互用。”以拄杖画曰:“延福门下,总用不著。且道延福寻常用个甚么?”卓拄杖,喝一喝,下座。

  上堂:“仰面不见天,低头不见地。古剑髑髅前,大海波涛沸。”

  退长芦,归天台万年观音院,忽示微疾,书偈曰:“今年七十五,归作庵中主。珍重观世音,泥蛇吞石虎。”入跏趺坐而逝。

  △雪峰慧空禅师

  福州雪峰东山慧空禅师,本郡陈氏子。十四圆顶,即游诸方。遍谒诸老,晚契悟于草堂。绍兴癸酉,开法雪峰。受请日,上堂曰:“俊快底点著便行,惩钝底推挽不动。便行则人人欢喜,不动则个个生嫌。山僧而今转此惩钝为俊快去也。”弹指一下,曰:“従前推挽不出而今出,従前有院不住而今住,従前嫌佛不做而今做,従前嫌法不说而今说。出不出、住不住即且置,敢问诸人做底是甚么佛?空王佛邪?然灯佛邪?释迦佛邪?弥勒佛邪?说底又是甚么法?根本法邪?无生法邪?世间法邪?出世间法邪?众中莫有道得底么?若道得,山僧出世事毕。如或未然,逢人不得错举。”喝一喝,下座。

  上堂,举云门示众云:“只这个带累杀人。”师曰:“云门寻常气宇如王,作恁么说话,大似贫恨一身多。山僧即不然,只这个快活杀人。何故?大雨方归屋里坐,业风吹又绕山行。然虽如是,也是乞儿见小利。且不伤物义一句作么生道?”

  上堂:“一拳拳倒黄鹤楼,一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气,不风流处也风流。俊哉俊哉!快活快活!一似十七八岁状元相似,谁管你天,谁管你地。心王不妄动,六国一时通。罢拈三尺剑,休弄一张弓。自在自在!快活快活!恰似七八十老人作宰相相似,风以时,雨以时,五谷植,万民安。”竖起拄杖曰:“大众,这两个并山僧拄杖子,共作得一个。衲僧到雪峰门下,但知随例餐ボ子,也得三文买草鞋。”喝一喝,卓拄杖,下座。僧问:“和尚未见草堂时如何?”师曰:“江南有。”曰:“见后如何?”师曰:“江北无。”

  △育王普崇禅师

  庆元府育王野堂普崇禅师,本郡人也。示众,举:“巴陵和尚道,不是风动,不是幡动,不是风幡,又向甚么处著?有人为祖师出气,出来与巴陵相见。雪窦和尚道,风动幡动,既是风幡,又向甚么处著?有人为巴陵出气,出来与雪窦相见。”师曰:“非风非幡无处著,是幡是风无著处。辽天俊鹘悉迷晨,踞地金毛还失措。呵呵呵,悟不悟。令人转忆谢三郎,一丝独钓寒江雨。”

  ○青原信禅师法嗣

  △梁山镤禅师

  潭州梁山镤禅师,僧问:“大众云臻,请师开示。”师曰:“天静不知云去处,地寒留得雪多时。”曰:“学人未晓玄言,乞师再垂方便。”师曰:“一重山后一重人。”

  △正法希明禅师

  成都府正法希明禅师,汉州人也。解制,上堂:“林叶纷纷落,乾坤报早秋。分明西祖意,何用更驰求?若恁么会得,始信佛祖之道,本自平夷。大解脱门,元无关钥。弥纶宇宙,逼塞虚空。量不可穷,智不能测。若也未明此旨,不达其源,任是百劫薰功,千生炼行,徒自疲苦,了无交涉。若深明此旨,洞达其源,乃知动静施为,经行坐卧,头头合道,念念朝宗。祖不云乎,迷生寂乱,悟无好恶,得失是非,一时放却。如是则谁迷谁悟,谁是谁非?自是诸人,独生异见,观大观小,执有执无。已灵独耀,不肯承当。心月孤圆,自生违背。何异家中舍父,衣内忘珠。致使菩提路上,荆棘成林;解脱空中,迷云蔽日。山僧今日,幸值众僧自恣,化主还山,诸上善人得得光访,不可缄默,随分葛藤,曲为今时,少开方便。也须是诸人著眼,各自谛观。若更拟议寻思,白云万里。”遂拈拄杖曰:“于斯明得,灵山一会,俨在目前。其或未然,更待来晨分付。”

  △岳山祖庵主

  祖庵主,见青原之后,缚屋衡岳间,三十余年,人无知者。偶遣兴作偈曰:“小锅煮菜上蒸饭,菜熟饭香人正沚。一补沚疮了无事,明朝依样画猫儿。”由是衲子披榛扣之。无尽张公力挽其开法,不従,竟终于此山。

  ○夹山纯禅师法嗣

  △钦山普初禅师

  澧州钦山乾明普初禅师,上堂,良久曰:“举扬宗旨,上祝皇基。伏愿祥云与景星俱现,醴泉与甘露双呈。君乃尧舜之君,俗乃成康之俗。使林下野夫,不觉成太平曲。且作么生是太平曲?无为而为,神而化之。洒德雨以滂霈,鼓仁风而雍熙。民如野鹿,上如标枝。十八子,知不知?哩哩冲,逻冲哩。”拍一拍,下座。

  ○泐潭乾禅师法嗣

  △胜因咸静禅师

  楚州胜因戏鱼咸静禅师,本郡高氏子。上堂:“游遍天下,当知寸步不曾移。历尽门庭,家家灶底少烟不得。所以肩艘峭履,乘兴而行。掣钓沈丝,任性而住。不为故乡田地好,因缘熟处便为家。今日信手拈来,従前几曾计较。不离旧时科段,一回举著一回新。明眼底,瞥地便回。未悟者,识取面目。且道如何是本来面目?”良久曰:“前台花发后台见,上界钟声下界闻。”以拂子击禅床,下座。

  上堂,举:“世尊在摩竭陀国为众说法,是时将欲白夏,乃谓阿难曰:‘诸大弟子,人天四众,我常说法,不生敬仰。我今入因沙臼室中,坐夏九旬。忽有人来问法之时,汝代为我说:一切法不生,一切法不灭。’言讫掩室而坐。”师召众曰:“释迦老子初成佛道之时,大都事不获已,才方成个保社,便生退倦之心。胜因当时若见,将钉钉却室门,教他一生无出身之路,免得后代儿孙递相搬学。不见道,若不传法度众生,是不名为报恩者。”击拂子,下座。

  后晦处涟漪之天宁,示微疾,书偈曰:“弄罢影戏,七十一载。更问如何,回来别赛。”置笔而逝。

  △雪峰有需禅师

  △龙牙宗密禅师

  潭州龙牙宗密禅师,豫章人。僧问:“如何是佛?”师曰:“莫寐语。”问:“如何是一切法?”师曰:“早落第二。”

  上堂,大众集,师曰:“已是团暨,不劳雕琢。归堂吃茶。”

  上堂:“休把庭华类此身,庭华落后更逢春。此身一往知何处?三界茫茫愁杀人。”

  △东禅従密禅师

  福州东禅祖鉴従密禅师,汀州人也。上堂:“开口不是禅,合口不是道。踏步拟进前,全身落荒草。”

  △天童普交禅师

  庆元府天童普交禅师,郡之万龄毕氏子。幼颖悟,未冠得度。往南屏听台教,因为檀越修忏摩。有问曰:“公之忏罪,为自忏邪?为他忏邪?若自忏罪,罪性何来?若忏他罪,他罪非汝,乌能忏之?”师不能对。遂改服游方,造泐潭,足才踵门,潭即呵之。师拟问,潭即曳杖逐之。一日,忽呼师至丈室曰:“我有古人公案,要与你商量。”师拟进语,潭遂喝。师豁然领悟,乃大笑。潭下绳床,执师手曰:“汝会佛法邪?”师便喝,复拓开,潭大笑。于是名闻四驰,学者宗仰。后归桑梓,留天童,掩关却扫者八年。寺偶虚席,郡僚命师开法。恐其遁,预遣吏候于道,故不得辞。

  受请日,上堂曰:“咄哉!黄面老,佛法付王臣。林下无情客,官差逼杀人。莫有知心底,为我免得么?若无,不免将错就错。”便下座。

  师凡见僧来,必叱曰:“木栗未担时,为汝说了也。且道说个甚么?招手洗钵,拈扇张弓。赵州柏树子,灵云见桃华,且掷放一边,山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤,何不休歇去!”拈拄杖逐之。

  宣和六年三月二十日,沐浴,胞堂说偈,脱然示寂。偈曰:“宝杖敲空触处春,个中消息特弥纶。昨宵风动寒岩冷,惊起泥牛耕白云。”寿七十七,腊五十八。

  △圆通道旻禅师

  江州圆通道旻圆机禅师,世称古佛,兴化蔡氏子。母梦吞麾尼宝珠,有孕。生五岁,足不履,口不言。母抱游西明寺,见佛像遽履地,合爪称南无佛,仍作礼,人大异之。及宦学大梁,依景德寺德祥出家。试经得度,遍往参激,皆染指。亲沩山哲禅师最久。晚慕泐潭,往谒,潭见默器之。

  师陈历参所得,不蒙印可。潭举世尊拈花,迦叶微笑语以问,复不契。后侍潭行次,潭以拄杖架肩长嘘,曰:“会么?”师拟对,潭便打。有顷,复拈草示之曰:“是甚么?”师亦拟对,潭遂喝,于是顿明大法,作拈华势。乃曰:“这回瞒旻上座不得也。”潭挽曰:“更道!更道!”师曰:“南山起云,北山下雨。”即礼拜,潭首肯。后开法灌溪,次居圆通,以符道济禅师之记,学者向臻。朝廷闻其道会,宰臣复为之请。锡以命服,与圆机号。

  上堂:“诸佛出世,无法与人。只是抽钉拔楔,除疑断惑。学道之士,不可自谩。若有一疑如芥子许,是汝真善知识。”喝一喝曰:“是甚么?切莫刺脑入胶盆。”

  △二灵知和庵主

  庆元府二灵知和庵主,苏台玉峰张氏子。儿时尝习坐垂堂,堂倾,父母意其必死,师瞑目自若。因使出家,年满得度。趋谒泐潭,潭见乃问:“作甚么?”师拟对,潭便打。复喝曰:“你唤甚么作禅?”师蓦领旨。即曰:“禅,无后无先,波澄大海,月印青天。”又问:“如何是道?”师曰:“道,红尘浩浩,不用安排,本无欠少。”潭然之。次谒衡岳辩禅师,辩尤器重。元符间抵雪窦之中峰栖云两庵,逾二十年。尝有偈曰:“竹笕二三升野水,松窗七五片闲云。道人活计只如此,留与人间作见闻。”有志于道者,多往见之。

  僧至礼拜,师曰:“近离甚处?”曰:“天童。”师曰:“太白峰高多少?”僧以手斫额,作望势。师曰:“犹有这个在。”曰:“却请庵主道。”师却作斫额势。僧拟议,师便打。

  师初偕天童交禅师问道,盟曰:“他日吾二人,宜踞孤峰绝顶,目视霄汉,为世外之人,不可作今时籍名官府,屈节下气于人者。”后交爽盟至,则师竟不接。正言陈公以计诱师出山,住二灵。三十年间,居无长物,唯二虎侍其右。一日威于人,以偈遣之。宣和七年四月十二日,趺坐而逝。正言陈公状师行实,及示疾异迹甚详。仍塑其像,二虎侍之,至今存焉。

  ○开先瑛禅师法嗣

  △慈氏瑞仙禅师

  绍兴府慈氏瑞仙禅师,本郡人。年二十去家,以试经披削,习毗尼。因睹“戒性如虚空,持者为迷倒”,师谓:“戒者,束身之法也。何自缚乎?”遂探台教。又阅“诸法不自生,亦不従他生,不共不无因,是故说无生。”疑曰:“又不自他,不共不无因,生毕竟従何而生?”即省曰:“因缘所生,空假三观,抑扬性海,心佛众生,名异体同。十境十乘,转识成智。不思议境,智照方明,非言诠所及。”

  弃谒诸方,后至投子,广鉴问:“乡里甚处?”师曰:“两浙东越。”鉴曰:“东越事作么生?”师曰:“秦望峰高,鉴湖水阔。”鉴曰:“秦望峰与你自己是同是别?”师曰:“西天梵语,此土唐言。”鉴曰:“此犹是丛林祗对,毕竟是同是别?”师便喝,鉴便打。师曰:“恩大难酬。”便礼拜。后归里,开法慈氏。

  室中尝问僧:“三个橐驼两只脚,日行万里趁不著,而今收在玉泉山,不许时人乱斟酌。诸人向甚么处与仙上座相见?”

  △大沩海评禅师

  潭州大沩海评禅师,上堂曰:“灯笼上作舞,露柱里藏身。深沙神恶发,昆仑奴生嗔。”喝一喝曰:“一句合头语,万劫堕迷津。”

  ○圆通禅师法嗣

  △净光了威禅师

  温州净光了威佛日禅师,僧问:“如何是祖师西来意?”师曰:“一宿二宿程,千山万山月。”曰:“意旨如何?”师曰:“朝看东南,暮看西北。”曰:“向上更有事也无?”师曰:“人心难满,溪壑易填。”问:“时节因缘即不问,惠超佛话事如何?”师曰:“波斯弯弓面转黑。”曰:“意旨如何?”师曰:“穿过髑髅笑未休。”曰:“学人好好借问。”师曰:“黄泉无邸店,今夜宿谁家?”

  △明招文慧禅师(不列章次)

  △浮山法真禅师(不列章次)

  △祥符立禅师(不列章次)

  ○象田卿禅师法嗣

  △雪窦持禅师

  庆元府雪窦持禅师,郡之卢氏子。僧问:“中秋不见月时如何?”师曰:“更待夜深看。”曰:“忽若黑云未散,又且如何?”师曰:“争怪得老僧。”

  上堂:“悟心容易息心难,息得心源到处闲。斗转星移天欲晓,白云依旧覆青山。”

  △石佛益禅师

  绍兴府石佛益禅师,上堂:“一叶落,天下秋;一尘起,大地收;一法透,万法周。且道透那一法?”遂喝曰:“切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔。”便下座。

  ○褎亲瑞禅师法嗣

  △寿宁道完禅师

  安州应城寿宁道完禅师,僧问:“云従龙,风従虎,未审和尚従个甚么?”师曰:“一字空中画。”曰:“得恁么奇特!”师曰:“千手大悲提不起。”问:“十方国土中,唯有一乘法。如何是一乘法?”师曰:“斗量不尽。”曰:“恁么则动容扬古路,不堕悄然机。”师曰:“作么生是悄然机?”僧举头看,师举起拂子,僧喝一喝。师曰:“大好悄然!”

  上堂:“古人见此月,今人见此月,此月镇常存,古今人还别。若人心似月,碧潭光皎洁。决定是心源,此说更无说。咄!”

  上堂:“诸禅德,三冬告尽,腊月将临。三十夜作么生祗准?”良久,曰:“衣穿瘦骨露,屋破看星眠。”

  ○兜率悦禅师法嗣

  △疏山了常禅师

  抚州疏山了常禅师,僧问:“如何是疏山为人底句?”师曰:“怀中玉尺未轻掷,袖里金锤劈面来。”

  上堂:“等闲放下,佛手掩不住。持地收来,大地绝纤埃。向君道,莫疑猜。处处头头见善财。锤下分明如得旨,无限劳生眼自开。”

  兜率慧照禅师

  隆兴府兜率慧照禅师,南安郭氏子。上堂:“龙安山下,道路纵横。兜率宫中,楼阁重叠。虽非天上,不是人间。到者安心,全忘诸念。善行者不移双足,善入者不动双扉。自能笑傲烟萝,谁管坐消岁月?既然如是,且道向上还有事也无?”良久曰:“莫教推落岩前石,打破下方遮日云。”

  上堂,举拂子曰:“端午龙安亦鼓桡,青山云里得逍遥。沚餐渴饮无穷乐,谁爱争先夺锦标。却向乾地上鄜船,高山头起浪。明椎玉鼓,暗展铁旗。一盏菖蒲茶,数个沙糖粽。且移取北郁单越,来与南阎浮提斗额看。”击禅床,下座。

  上堂:“兜率都无伎俩,也学诸方榜样。五日一度胞堂,起动许多龙象。禅道佛法又无,到此将何供养?须知达磨西来,分付一条拄杖。”乃拈起曰:“所以道,你有拄杖子,我与你拄杖子;你无拄杖子,我夺你拄杖子。且道那个是宾句,那个是主句?若断得去,即途中受用。若断不得,且世谛流布。”乃抛下拄杖。

  △丞相张商英居士

  丞相张商英居士,字天觉,号无尽。年十九,应举入京,道由向氏家,向预梦神人报曰:“明日接相公。”凌晨公至,向异之,劳问勤腆。乃曰:“秀才未娶,当以女奉洒扫。”公谦辞再三,向曰:“此行若不了当,吾亦不爽前约。”后果及第,乃娶之。初任主簿,因入僧寺,见藏经梵夹,金字齐整,乃怫然曰:“吾孔圣之书,不如胡人之教人所仰重。”夜坐书院中,研墨吮笔,凭纸长吟,中夜不眠。向氏呼曰:“官人,夜深何不睡去?”公以前意白之:“正此著《无佛论》。”向应声曰:“既是无佛,何论之有?当须著《有佛论》始得。”公疑其言,遂已之。后访一同列,见佛铠前经卷,乃问曰:“此何书也?”同列曰:“《维摩诘所说经》。”公信手开卷,阅到“此病非地大,亦不离地大”处,叹曰:“胡人之语,亦能捶耶?”问:“此经几卷?”曰:“三卷。”乃借归阅次,向氏问:“看何书?”公曰:“《维摩诘所说经》。”向曰:“可熟读此经,然后著《无佛论》。”公悚然异其言。由是深信佛乘,留心祖道。

  元祐六年,为江西漕,首谒东林照觉总禅师,觉诘其所见处,与己符合,乃印可。觉曰:“吾有得法弟子住玉溪,乃慈古镜也,亦可与语。”公复因按部过分宁,诸禅迓之。公到,先致敬玉溪慈,次及诸山,最后问兜率悦禅师。悦为人短小,公曾见龚德庄说其聪明可人,乃曰:“闻公善文章。”悦大笑曰:“运使失却一只眼了也。従悦,临济九世孙,对运使论文章,政如运使对従悦论禅也。”公不然其语,乃强屈指曰:“是九世也。”问:“玉溪去此多少?”曰:“三十里。”曰:“兜率聻!”曰:“五里。”公是夜乃至兜率。

  悦先一夜梦日轮升天,被悦以手抟取。乃说与首座曰:“日轮运转之义,闻张运使非久过此,吾当深锥痛衷。若肯回头,则吾门幸事。”座曰:“今之士大夫,受人取奉惯,恐其恶发,别生事也。”悦曰:“正使烦恼,只退得我院,也别无事。”公与悦语次,称赏东林,悦未肯其说。公乃题《寺后拟瀑轩》诗,其略曰:“不向庐山寻落处,象王鼻孔谩辽天。”意讥其不肯东林也。

  公与悦语至更深,论及宗门事。悦曰:“东林既印可运使,运使于佛祖言教有少疑否?”公曰:“有。”悦曰:“疑何等语?”公曰:“疑香严独脚颂、德山拓钵话。”悦曰:“既于此有疑,其余安得无邪?只如岩头言末后句,是有邪是无邪?”公曰:“有。”悦大笑,便归方丈,闭却门。公一夜睡不稳,至五更下床,触翻溺器,乃大彻,猛省前话。遂有颂曰:“鼓寂钟沉拓钵回,岩头一拶语如雷。果然只得三年活,莫是遭他授记来。”遂扣方丈门,曰:“某已捉得贼了。”悦曰:“赃在甚处?”公无语。悦曰:“都运且去,来日相见。”翌日,公遂举前颂,悦乃谓曰:“参禅只为命根不断,依语生解。如是之说,公已深悟。然至极微细处,使人不觉不知,堕在区宇。”乃作颂证之曰:“等闲行处,步步皆如,虽居声色,宁滞有无?一心靡异,万法非殊。休分体用,莫择精粗。临机不碍,应物无拘。是非情尽,凡圣皆除。谁得谁失,何亲何疏?拈头作尾,指实为虚。翻身魔界,转脚邪涂。了无逆顺,不犯工夫。”公邀悦至建昌,途中一一伺察,有十颂叙其事,悦亦有十颂酬之。时元祐八年八月也。

  公一日谓大慧曰:“余阅雪窦《拈古》,至百丈再参马祖因缘,曰‘大冶精金,应无变色。’投卷叹曰:‘审如是,岂得有临济今日耶?’遂作一颂曰:‘马师一喝大雄峰,深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌,江西従此立宗风。’后平禅师致书云:‘去夏读临济宗派,乃知居士得大机大用。’且求颂本。余作颂寄之曰:‘吐舌耳聋师已晓,惜胸只得哭苍天。盘山会里翻筋斗,到此方知普化手颠。’诸方往往以余聪明博记,少知余者。师自江西法窟来,必辨优劣,试为老夫言之。”大慧曰:“居士见处,与真净死心合。”公曰:“何谓也?”大慧举真净颂曰:“客情步步随人转,有大威光不能现。突然一喝双耳聋,那吒眼开黄檗面。”死心拈曰:“云岩要问雪窦,既是大冶精金,应无变色。为甚么却三日耳聋?诸人要知么?従前汗马无人识,只要重论葢代功。”公拊几曰:“不因公语,争见真净死心用处。若非二大老,难显雪窦马师尔。”公于宣和四年十一月黎明,口占遗表,命子弟书之。俄取枕掷门窗上,声如雷震。众视之,已薨矣。公有《颂古》行于世,磅不复录。

  ○法云杲禅师法嗣

  △洞山辩禅师

  随州洞山辩禅师,上堂:“不是心,不是佛,不是物,钻天鹞子辽天鹘。不度火,不度水,不度炉,离弦箭发没回途。直饶会得十分去,笑倒西来碧眼胡。”

  △慧海仪禅师

  东京慧海仪禅师,上堂:“无相如来示现身,破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处,四海还归旧主人。诸仁者,大迦叶灵山会上,见佛拈华,投机微笑。须菩提闻佛说法,深解义趣,涕泪悲泣。且道笑者是,哭者是?不见道,万派横流总向东,超然八面自玲珑。万人胆破沙场上,一箭双雕落碧空。”

  上堂,举:“沩山坐次,仰山问:“和尚百年后,有人问先师法道,如何祗对?”沩曰:“一粥一饭。”仰曰:“前面有人不肯,又作么生?”沩曰:“作家师僧。”仰便礼拜。沩曰:“逢人不得错举。””师曰:“自古及今,多少人下语道,严而不威,恭而无礼,横按拄杖,竖起拳头。若只恁么,却如何知得他父子相契处?山僧今日也要诸人共知,莫分彼我,彼我无殊。困鱼止泺,病鸟栖芦。逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。”

  △西蜀銮禅师

  西蜀銮法师,通大小乘。佛照谢事,居景德,师问照曰:“禅家言多不根,何也?”照曰:“汝习何经论?”曰:“诸经粗知,颇通百法。”照曰:“只如昨日雨,今日晴,是甚么法中收?”师懵然。照举痒和子击曰:“莫道禅家所言不根好!”师愤曰:“昨日雨,今日晴,毕竟是甚么法中收?”照曰:“第二十四时分,不相应法中收。”师恍悟,即礼谢。

  后归蜀居讲会,以直道示徒,不泥名相,而众多引去。遂说偈罢讲曰:“众卖华兮独卖松,青青颜色不如红。来终不与时合,归去来兮翠霭中。”由是隐居二十年,道俗追慕,复命演法。笑答偈曰:“遁迹隐高峰,高峰又不容。不如归锦里,依旧卖青松。”众列拜悔过。两川讲者争依之。

  ○泐潭准禅师法嗣

  △云岩天游禅师

  隆兴府云岩典牛天游禅师,成都郑氏子。初试郡庠,复往梓州试,二处皆与贡籍。师不敢承,窜名出关。适会山谷道人西还,因见其风骨不凡,议论超卓,乃同舟而下,竟往庐山,投师剃发,不改旧名。首参死心不契,遂依湛堂于泐潭。一日,潭普说曰:“诸人苦苦就准上座觅佛法。”遂拊膝曰:“会么?雪上加霜。”又拊膝曰:“若也不会,岂不见乾峰示众曰:‘举一不得举二,放过一著,落在第二。’”师闻脱然颖悟。出世云葢,次迁云岩。

  尝和忠道者《牧牛颂》曰:“两角指天,四足踏地。拽断鼻绳,牧甚屎屁!”张无尽见之,甚击节。后退云岩,过庐山栖贤,主翁意不欲纳。乃曰:“老老大大,正是质库中典牛也。”师闻之,述一偈而去。曰:“质库何曾解典牛?只缘价重实难酬。想君本领无多子,毕竟难禁这一头。”因庵于武宁,扁曰“典牛”,终身不出。涂毒见之,已九十三矣。

  上堂,卓拄杖曰:“久雨不晴,衷,金乌飞在钟楼角。”又卓一下曰:“犹在壳。”复卓曰:“一任衲僧名邈。”

  上堂:“马祖一喝,百丈蹉过,临济小厮儿,向粪埽堆头拾得一只破草鞋,胡喝乱喝。”师震声喝曰:“唤作胡喝乱喝,得么?”

  上堂:“象骨辊球能已尽,玄沙斫牌伎亦穷。还知么?火星入裤口,事出急家门。”

  上堂:“三百五百,铜头铁额。木笛横吹,谁来接拍?”时有僧出,师曰:“也是贼过后张弓。”

  上堂:“宝峰有一诀,对众分明说。昨夜三更前,乌龟吞却鳖。”

  至节,上堂:“晷运推移,日南长至。布渝不洗,无来换替。大小玉泉,无风浪起。云岩路见不平,直下一锤粉碎。”遂高声曰:“看脚下!”

  上堂,举梁山曰:“南来者与你三十棒,北来者与你三十棒。然虽与么,未当宗乘。后来琅琊和尚道,梁山好一片真金,将作顽铁卖却。琅琊则不然,南来者与你三十棒,北来者与你三十棒。従教天下贬剥。”师拈曰:“一人能舒不能卷,一人能卷不能舒。云岩门下,一任南来北来,且恁么过,蓦然洗面摸著鼻头,却来与你三十。”

  上堂:“日可冷,月可热,众魔不能坏真说。作么生是真说?初三十一,中九下七,若信不及,云岩与汝道破:万人齐指处,一雁落寒空。”

  病起,上堂,举马大师日面佛、月面佛。后来东山演和尚颂曰:“丫鬟女子画蛾眉,鸾镜台前语似惩。自说玉颜难比并,却来架上著罗衣。”师曰:“东山老翁满口赞叹则故是。点检将来,未免有乡情在。云岩又且不然,打杀黄莺儿,莫教枝上啼。几回惊妾梦,不得到辽西。”

  △三角智尧禅师

  潭州三角智尧禅师,上堂:“捏土定竹千钧,秤头不立蝇。个中些子事,走杀岭南能。还有荐得底么?直饶荐得,也是第二月。”

  ○慧日雅禅师法嗣

  △九仙法清禅师

  隆兴府九仙法清祖鉴禅师,严陵人也。尝于池之天宁,以伽梨覆顶而坐。侍郎曾公开问曰:“上座仙乡甚处?”曰:“严州。”曰:“与此间是同是别?”师拽伽梨下地,揖曰:“官人曾到严州否?”曾罔措。师曰:“待官人到严州时,却向官人道。”

  住后,上堂曰:“万柳千华暖日开,一华端有一如来。妙谈不二虚空藏,动著微言遍九垓。笑吩吩,且道笑个甚么?笑觉苑脚跟不点地。”

  上堂,举睦州示众曰:“汝等诸人未得个入头处,须得个入头处。既得个入头处,不得忘却。老僧明明向汝道,尚自不会,何况葢覆将来?”师曰:“睦州恁么道,意在甚么处?其或未然,听觉苑下个注脚。张僧见王伴,王伴叫张僧,昨夜放牛处,岭上及前村。溪西水不饮,溪东草不吞。教觉苑如何即得?会么,不免与么去。”遂以两手按空,下座。僧问:“如何是夺人不夺境?”师曰:“惺惺寂寂。”曰:“如何是夺境不夺人?”师曰:“寂寂惺惺。”曰:“如何是人境两俱夺?”师曰:“惺惺惺惺。”曰:“如何是人境俱不夺?”师曰:“寂寂寂寂。”曰:“学人今日买铁得金去也。”师曰:“甚么处得这话头来?”

  △觉海法因庵主

  平江府觉海法因庵主,郡之辱山朱氏子。年二十四,披缁服进具,游方至东林谒慧日。日举灵云悟道机语问之。师拟对,日曰:“不是!不是!”师忽有所契,占偈曰:“岩上桃华开,华従何处来?灵云才一见,回首舞三台。”日曰:“子所见虽已入微,然更著鞭,当明大法。”师承教,居庐阜三十年,不与世接,丛林尊之。建炎中盗起江左,顺流东归,邑人结庵命居,缁白继踵问道。尝谓众曰:“汝等饱持定力,无忧晨炊而事干求也。”晚年放浪自若,称五松散人。

  ○龙牙言禅师法嗣

  △洞山择言禅师

  瑞州洞山择言禅师,僧问:“如何是十身调御?投子下禅床立,未审意旨如何?”师曰:“脚跟下七穿八穴。”

  ○文殊能禅师法嗣

  △德山琼禅师

  常德府德山琼禅师,受请日上堂,曰:“作家捞笼不肯住,呼唤不回头。为甚么従东过西?”自代曰:“后五日看。”

  ○智海清禅师法嗣

  △四祖仲宣禅师

  蕲州四祖仲宣禅师,上堂:“诸佛出世,为一大事因缘。祖师西来,直指人心是佛。凡圣本来不二,迷悟岂有殊途?非涅槃之可欣,非死生之可厌。但能一言了悟,不起坐而即证无生;一念回光,不举步而遍周沙界。如斯要径,可曰宗门。山僧既到这里,不可徒然。”乃举拂子曰:“看看!山河大地,日月星辰,若凡若圣,是人是物,尽在拂子头上一毛端里出入游戏。诸人还见么?设或便向这里见得倜傥分明,更须知有向上一路。试问诸人,作么生是向上一路?”良久曰:“六月长天降大雪,三冬岭上火云飞。”

  △乾峰慧圆禅师

  泉州乾峰圆慧禅师,上堂:“达磨正宗,衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群,开眼瞌睡。头上是天,脚下是地。耳朵闻声,鼻孔出气。敢问云堂之徒,时中甚处安置?还见么?可怜双林傅大士,却言只这语声是。咄!”

  ○大沩瑃禅师法嗣

  △中岩蕴能禅师

  眉州中岩慧目蕴能禅师,本郡吕氏子。年二十二,于村落一富室为校书。偶游山寺,见禅册,阅之似有得。即裂冠圆具,一钵游方。首参宝胜澄甫禅师,所趣颇异。至荆湖,谒永安喜、真如诘、德山绘,造诣益高。迨抵大沩,沩问:“上座桑梓何处?”师曰:“西川。”曰:“我闻西川有普贤菩萨示现,是否?”师曰:“今日得瞻慈相。”曰:“白象何在?”师曰:“爪牙已具。”曰:“还会转身么?”师提坐具,绕禅床一匝。沩曰:“不是这个道理。”师趋出。

  一日,沩为众入室,问僧:“黄巢过后,还有人收得剑么?”僧竖起拳。沩曰:“菜刀子。”僧曰:“争奈受用不尽!”沩喝出。次问师:“黄巢过后,还有人收得剑么?”师亦竖起拳。沩曰:“也只是菜刀子。”师曰:“杀得人即休。”遂近前,拦胸筑之。沩曰:“三十年弄马骑,今日被驴子扑。”后还蜀,庵于旧址。应四众之请,出住报恩。

  上堂:“龙济道,万法是心光,诸缘唯性晓。本无迷悟人,只要今日了。”师曰:“既无迷悟,了个甚么?咄!”

  上堂,举:“雪峰一日普请般柴,中路见一僧,遂掷下一段柴,曰:‘一大藏教,只说这个。’后来真如喆道:‘一大藏教,不说这个。’据此二尊宿说话,是同是别?山僧则不然。”竖起拂子曰:“提起则如是我闻,放下则信受奉行。”

  室中问崇真毡头:“如何是你空劫已前父母?”真领悟曰:“和尚且底声。”遂献《投机颂》曰:“万年仓里曾沚馑,大海中住尽长渴。当初寻时寻不见,如今避时避不得。”师为印可。

  一日与黄提刑奕棋次,黄问:“数局之中,无一局同。千著万著则故是,如何是那一著?”师提起棋子示之。黄伫思。师曰:“不见道,従前十九路,迷杀几多人。”

  师住持三十余载,凡说法不许录其语。临终书偈,趺坐而化。阇维时暴风忽起,烟所至处,皆雨设利。道俗劚其地,皆得之。心舌不坏。塔于本山。

  △云顶宗印禅师

  怀安军云顶宝觉宗印禅师,上堂:“古者道,识得凳子,周匝有余。又道,识得凳子,天地悬殊。山僧总不恁么,识得凳子是甚么闲家具?”

  一日普说罢,师曰:“诸子未要散去,更听一颂。”乃曰:“四十九年,一场热哄。八十七春,老汉独弄。谁少谁多?一般作梦。归去来兮,梅梢雪重。”言讫下座,倚杖而逝。

  ○昭觉白禅师法嗣

  △信相宗显禅师

  成都府信相宗显正觉禅师,潼川王氏子。少为进士,有声。尝昼掬溪水为戏,至夜思之,遂见水泠然盈室欲汲之不可,而尘境自空。曰:“吾世网裂矣。”往依昭觉得度,具满分戒,后随众咨参。觉一日问师:“高高峰顶立,深深海底行。汝作么生会?”师于言下顿悟,曰:“钉杀脚跟也。”觉拈起拂子曰:“这个又作么生?”师一笑而出。服勤七祀,南游至京师,历淮浙。

  晚见五祖演和尚于海会,出问:“未知关捩子,难过赵州桥。赵州桥即不问,如何是关捩子?”祖曰:“汝且在门外立。”师进步,一踏而退。祖曰:“许多时茶饭,元来也有人知滋味。”明日入室,祖云:“你便是昨日问话底僧否?我固知你见处,只是未过得白云关在。”师珍重,便出。时圆悟为侍者,师以白云关意扣之。悟曰:“你但直下会取。”师笑曰:“我不是不会,只是未谙,待见这老汉,共伊理会一上。”明日,祖往舒城,师与悟继往,适会于兴化。祖问师:“记得曾在那里相见来?”师曰:“全火只候。”祖顾悟曰:“这汉饶舌!”自是机缘相契。

  游庐阜回,师以“高高峰顶立,深深海底行”所得之语告五祖。祖曰:“吾尝以此事诘先师,先师云,我曾问远和尚,远曰:猫有歃血之功,虎有起尸之德。非素达本源,不能到也。”师给侍之久,祖锺爱之。后辞西归,为小参,复以颂送曰:“离乡四十余年,一时忘却蜀语。禅人回到成都,切须记取鲁语。”时觉尚无恙。师再侍之,名声蔼著。遂出住长松,迁保福信相。

  僧问:“三世诸佛,六代祖师,总出这圈?不得。如何是这卷??”师曰:“井栏唇。”

  上堂,举:“仰山问中邑:‘如何是佛性义?’邑曰:‘我与你说个譬喻,汝便会也。譬如一室有六窗,内有一猕猴,外有弥猴従东边唤蛊蛊,猕猴即应。如是六窗,俱唤俱应。’仰乃礼拜:‘适蒙和尚指示,某有个疑处。’邑曰:‘你有甚么疑?’仰曰:‘只如内猕猴睡时,外猕猴欲与相见,又作么生?’邑下禅床,执仰山手曰:‘蛊蛊与你相见了。’”师曰:“诸人要见二老么?我也与你说个譬喻。中邑大似个金师,仰山将一块金来,使金师酬价,金师亦尽价相酬。临成交易,卖金底更与贴秤。金师虽然娼喜,心中未免偷疑。何故?若非细作,定是贼赃。”便下座。

  ○道林一禅师法嗣

  △大沩智禅师

  潭州大沩大圆智禅师,四明人也。上堂,举南泉道:“三世诸佛不知有,狸奴白牯却知有。”师曰:“三世诸佛既不知有,狸奴白牯又何曾梦见?灼然!须知向上有知有底人始得。且作么生是知有底人?吃官酒,卧官街。当处死,当处埋。沙场无限英灵汉,堆山积岳露尸骸。”

  ◎南岳下十五世

  ○上封秀禅师法嗣

  △文定胡安国居士

  文定公胡安国草庵居士,字康侯。久依上封,得言外之旨。崇宁中过药山,有禅人举南泉斩猫话问公,公以偈答曰:“手握乾坤杀活机,纵横施设在临时。满堂兔马非龙象,大用堂堂总不知。”又寄上封,有曰:“祝融峰似杜城天,万古江山在目前。须信死心元不死,夜来秋月又同圆。”

  ○上封才禅师法嗣

  △普贤元素禅师

  福州普贤元素禅师,建宁人也。上堂:“兵随印转,三千里外绝烟尘。将逐符行,二六时中净裸裸,不用铁旗铁鼓,自然草偃风行。何须七纵七擒,直得无思不服。所谓大丈夫秉慧剑,般若锋兮金刚焰,非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。正恁么时,且道主将是甚么人?”喝一喝。

  上堂:“南泉道:‘我十八上便解作活计,囊无系蚁之丝,厨乏聚蝇之糁。’赵州道:‘我十八上便解破家散宅,南头买贱,北头卖贵。’点检将来,好与三十棒,且放过一著。何故?曾为宕子偏怜客,自爱贪杯惜醉人。”

  上堂:“未开口时先分付,拟思量处隔千山。莫言佛法无多子,未透玄关也大难。只如玄关作么生透?”喝一喝。

  △鼓山僧洵禅师

  福州鼓山山堂僧洵禅师,本郡阮氏子。上堂:“黄檗手中六十棒,不会佛法的的大意,却较些子。大愚肋下筑三拳,便道黄檗佛法无多子,钝置杀人!须知有一人,大棒蓦头打,他不回头。老拳劈面槌,他亦不顾。且道是谁?”

  上堂:“朔风扫地卷黄叶,门外千峰凛寒色。夜半乌龟带雪飞,石女溪边皱两眉。”卓拄杖云:“大家在这里,且道天寒人寒?”喝一喝云:“归堂去。”

  △鼓山祖珍禅师

  福州鼓山别峰祖珍禅师,兴化林氏子。僧问:“赵州绕禅床一匝,转藏已竟,此理如何?”师曰:“画龙看头,画蛇看尾。”曰:“婆子道:比来请转全藏,为甚么只转得半藏?此意又且如何?”师曰:“人无远虑,必有近忧。”曰:“未审甚么处是转半藏处?”师曰:“不是知音者,徒劳话岁寒。”

  上堂:“寻牛须访迹,学道贵无心。迹在牛还在,无心道易寻。”竖起拂子曰:“这个是迹,牛在甚么处?直饶见得头角分明,鼻孔也在法石手里。”

  上堂:“向上一路,千圣不传。”卓拄杖曰:“恁么会得,十万八千,毕竟如何?桃红李白蔷薇紫,问著春风总不知。”

  示众云:“大道只在目前,要且目前难睹。欲识大道真体,不离声色言语。”卓拄杖云:“这个是声。”竖起拄杖云:“这个是色。唤甚么作大道真体?直饶向这里见得,也是郑州出曹门。”

  示众:“若论此事,如人吃饭,饱则便休。若也不饱,必有思食之心。若也过饱,又有伤心之患。到这里,作么生得恰好去。”良久云:“且归岩下宿,同看月明时。”

  ○黄龙逢禅师法嗣

  △荐福择崇禅师

  饶州荐福常庵择崇禅师,宁国府人也。上堂,举:“僧问古德:“生死到来,如何免得?”德曰:“柴鸣竹爆惊人耳。”僧曰:“不会。”德曰:“家犬声狞夜不休。””师曰:“诸人要会么?柴鸣竹爆惊人耳,大洋海底红尘起。家犬声狞夜不休,陆地行船三万里。坚牢地神笑呵呵,须弥山王眼觑鼻。把手东行却向西,南山声应北山里。千手大悲开眼看,无量慈悲是谁底?”良久曰:“头长脚短,少喜多嗔。”

  上堂,问侍者曰:“还记得昨日因缘么?”曰:“记不得。”复顾大众曰:“还记得么?”众无对。坚起拂子曰:“还记得么?”良久曰:“也忘却了也。三处不成,一亦非有。诸人不会方言,露柱且莫开口。”以拂子击禅床,下座。

  ○长宁卓禅师法嗣

  △育王介谌禅师

  庆元府育王无示介谌禅师,温州张氏子。谢知事,上堂:“尺头有寸,鉴者犹稀。秤尾无星,且莫错认。若欲定古今轻重,较佛祖短长,但请于中著一只眼,果能一尺还他十寸,八两元是半斤。自然内外和平,家国无事。山僧今日,已是两手分付,汝等诸人还肯信受奉行也无?尺量刀剪遍世间,志公不是闲和尚。”

  上堂:“文殊智,普贤行,多年历日。德山棒,临济喝,乱世英雄。汝等诸人穿僧堂,入佛殿,还知掎过铁围关么?忽然踏著释迦顶,<宁页>磕著圣僧额头,不免一场祸事。”

  上堂:“我若说有,你为有碍。我若说无,你为无碍。我若横说,你又跨不过。我若竖说,你又跳不出。若欲丛林平付,大家无事,不如推倒育王。且道育王如何推得倒去?”召大众曰:“著力!著力!”复曰:“苦哉!苦哉!育王被人推倒了也。还有路见不平,拔剑相为底么?若无,山僧不免自倒自起。”击拂子,下座。师性刚毅,涖众有古法。时以谌铁面称之。

  △道场慧琳禅师

  安吉州道场普明慧琳禅师,福州人。上堂:“有漏笊篱,无漏木杓。庭白牡丹,槛红芍药。因思九年面壁人,到头不识这一著。且道作么生是这一著?”以拄杖击禅床下座。

  上堂:“一即多,多即一。毗卢顶上明如日。也无一,也无多,现成公案没誵讹。拈起旧来毡拍板,明时共唱太平歌。”

  △道场居慧禅师

  安吉州道场无传居慧禅师,本郡吴氏子。上堂:“锺馗醉里唱凉州,小妹门前只点头。巡海夜叉相见后,大家拍手上高楼。大众若会得去,锁却天下人舌头?若会不得,将谓老僧别有奇特。”

  上堂:“百尺竿头弄影戏,不唯瞒你又瞒天。自笑平生岐路上,投老归来没一钱。”

  上堂,举临济示众曰:“一人在高高峰顶,无出身之路;一人在十字街头,亦无向背。且道那个在前,那个在后?”师曰:“更有一人不在高高峰顶,亦不在十字街头,临济老汉因甚不知?”便下座。

  △显宁圆智禅师

  临安府显宁松堂圆智禅师,上堂:“芦华白,庸华红。溪边笨竹碧烟笼。闲云抱幽石,玉露滴岩丛。昨夜乌龟变作鳖,今朝水牯悟圆通。咄!”

  △乌回良范禅师

  安吉州乌回唯庵良范禅师,上堂:“尘劫已前事,堂堂无背面。动静莫能该,舒卷快如电。莫道凡不知,佛也觑不见。决定在何处?合取这两片。荐不荐,更为诸人通一线。”良久曰:“天下太平,皇风永扇。”

  上堂,举:“僧问赵州:‘至道无难,唯嫌拣择。是时人窠窟否?’州曰:‘曾有人问,老僧直得五年分疏不下。’”师召众曰:“赵州具顶门眼,向击石火里分缁素,闪电光中明纵夺。为甚么却五年分疏不下?还委悉么?易分雪里粉,难辨墨中煤。”

  △本寂文观禅师

  温州本寂灵光文观禅师,本郡叶氏子。上堂:“过去诸如来,斯门已成就。好事不如无。现在诸菩萨,今各入圆明。好事不如无。未来修学人,当依如是住。好事不如无。还知么?除却华山陈处士,何人不带是非行?参!”

  ○黄龙震禅师法嗣

  △德山慧初禅师

  常德府德山无诤慧初禅师,静江府人也。上堂,顾视大众曰:“见么?在天成象,在地成形,在日月为晦为朔,在四时为寒为暑。鼓之以雷霆,润之以风雨。且道在衲僧分上,又作么生?一趯趯翻四大海,一拳拳倒须弥山。佛祖位中留不住,又吹渔笛汨罗湾。”

  上堂:“九月二十五,聚头相共举。瞎却正法眼,拈却云门普。德山不会说禅,赢得村歌社舞。阿呵呵,逻冲哩。”遂作舞,下座。

  ○万年一禅师法嗣

  △报恩法常禅师

  嘉兴府报恩法常首座,开封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年,依长沙益阳华严元轼下发,遍依丛林。于首《楞严经》,深入义海。自湖湘至万年谒雪巢,机契,命掌曙翰。后首众报恩。室中唯一矮榻,余无长物。庚子九月中,语寺僧曰:“一月后不复留此。”十月二十一往方丈,谒饭。将晓,书渔父词于室门,就榻收足而逝。词曰:“此事楞严尝露布,梅华雪月交光处,一笑寥寥空万古。风瓯语,迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩,斑斑谁跨丰干虎?而今忘却来时路,江山暮,天涯目送鸿飞去。”

  ○岳山祖庵主法嗣

  △延庆叔禅师

  庐山延庆叔禅师,僧问:“多子塔前,共谈何事?”师曰:“一回相见一回老,能得几时为弟兄?”僧礼拜师曰:“唐兴今日失利。”

  ○胜因静禅师法嗣

  △万寿普信禅师

  涟水军万寿梦庵普信禅师,上堂:“残雪既消尽,春风日渐多。若将时节会,佛法又如何?且道时节因缘与佛法道理,是同是别?”良久曰:“无影树栽人不见,开华结果自馨香。”

  △慧日兴道禅师

  平江府慧日默庵兴道禅师,上堂:“同云欲雪未雪,爱日似晖不晖。寒雀啾啾闹篱落,朔风冽冽舞帘帷。要会韶阳亲切句,今朝觌面为提撕。”卓拄杖,下座。

  △光孝果敏禅师

  广德军光孝果敏禅师,常德桃源人也。上堂,举南泉斩猫儿话,乃曰:“南泉提起下刀诛,六臂修罗救得无?设使两堂俱道得,也应流血满街衢。”

  ○雪峰需禅师法嗣

  △雪峰慧忠禅师

  福州雪峰球堂慧忠禅师,上堂:“终日忙忙,那事无妨。作么生是那事?”良久曰:“心不负人,面无惭色。”

  ○天童交禅师法嗣

  △蓬莱圆禅师

  庆云府蓬莱圆禅师,住山三十年,足不越则,道俗尊仰之。师有偈曰:“新缝纸被烘来暖,一觉安眠到五更。闻得上方钟鼓动,又添一日在浮生。”

  ○圆通旻禅师法嗣

  △圆通守慧禅师

  江州庐山圆通守慧冲真密印通慧禅师,上堂:“但知今日复明日,不觉前秋与后秋。平步坦然归故里,却乘好月过沧洲。咦!不是苦心人不知。”

  △黄龙观禅师

  隆兴府黄龙道观禅师,上堂曰:“古人道,眼色耳声,万法成办。你诸人为甚么従朝至暮,诸法不相到?”遂喝一喝,曰:“牵牛入你鼻孔,祸不入慎家之门。”

  △左丞范冲居士

  左丞范冲居士,字致虚。由翰宛守豫章,过圆通谒旻禅师,茶罢曰:“某行将老矣。堕在金紫行中,去此事稍远。”通呼内翰,公应喏。通曰:“何远之有?”公跃然曰:“乞师再垂指诲。”通曰:“此去洪都有四程。”公伫思,通曰:“见即便见,拟思即差。”公乃豁然有省。

  △枢密吴居厚居士

  枢密吴居厚居士,拥节归锺陵,谒圆通旻禅师,曰:“某顷赴省试,过此,过赵州关,因问前住讷老:‘透关底事如何?’讷曰:‘且去做官。’今不觉五十余年。”旻曰:“曾明得透关底事么?”公曰:“八次经过,常存此念,然未甚脱挤在。”旻度扇与之,曰:“请使扇。”公即挥扇。旻曰:“有甚不脱挤处?”公忽有省曰:“便请末后句?”旻乃挥扇两下。公曰:“亲切,亲切。”旻曰:“吉獠舌头三千里。”

  △谏议彭汝霖居士

  谏议彭汝霖居士,手写观音经施圆通。通拈起曰:“这个是观音经,那个是谏议经?”公曰:“此是某亲写。”通曰:“写底是字,那个是经?”公笑曰:“却了不得也。”通曰:“即现宰官身而为说法。”公曰:“人人有分。”通曰:“莫谤经好!”公曰:“如何即是?”通举经示之。公拊掌大笑曰:“嗄。”通曰:“又道了不得!”公礼拜。

  △中丞卢航居士

  中丞卢航居士,与圆通拥炉次,公问:“诸家因缘,不劳拈出。直截一句,请师指示。”通厉声揖曰:“看火!”公急拨衣,忽大悟。谢曰:“灼然!佛法无多子。”通喝曰:“放下著。”公应喏喏。

  △左司都都贶居士

  左司都贶居士,问圆通曰:“是法非思量分别之所能解,当如何凑泊?”通曰:“全身入火聚。”公曰:“毕竟如何晓会?”通曰:“蓦直去。”公沈吟。通曰:“可更吃茶么?”公曰:“不必。”通曰:“何不恁么会?”公契旨。曰:“元来太近。”通曰:“十万八千。”公占偈曰:“不可思议,是大火聚。便恁么去,不离当处。”通曰:“咦!犹有这个在。”公曰:“乞师再垂指示。”通曰:“便恁么去,铛是铁铸。”公顿首谢之。

  ○明招慧禅师法嗣

  △宣秘礼禅师

  杨州石塔宣秘礼禅师,僧问:“山河大地,与自己是同是别?”师曰:“长亭凉夜月,多为客铺舒。”曰:“谢师答话。”师曰:“网大难为鸟,纶稠始得鱼。”僧作舞归众。师曰:“长江为砚墨,频写断交书。”

  上堂,举百丈野狐话,乃曰:“不是翻涛手,徒夸跨海鲸。由基方菜镞,枝上众猿惊。”

  上堂,至座前,师一僧上法座,僧惶欲走。师遂指座曰:“这棚子,若牵一头驴上去,他亦须就上屙在。汝诸人因甚么却不肯?”以拄杖一时赶散。顾侍者曰:“掎。”

  ○浮山真禅师法嗣

  △灵岩徽禅师

  峨嵋灵岩徽禅师,僧问:“文殊是七佛之师,未审谁是文殊之师?”师曰:“金沙滩头马郎妇。”

  ○祥符立禅师法嗣

  △报慈淳禅师

  湖南报慈淳禅师,上堂曰:“青眸一瞬,金色知归。授手而来,如王宝剑。而今开张门户,各说异端,可谓古路坦而荆棘生,法眼正而还自翳,孤负先圣,埋没己灵。且道不埋没不孤负正法眼藏如何吐露?还有吐露得底么?出来吐露看。如无,担取诗书归旧隐,野花啼鸟一般春。”〔《联灯》作乌回范语。〕

  ○云岩游禅师法嗣

  △径山智策禅师

  临安府径山涂毒智策禅师,天台陈氏子。幼依护国僧楚光落发。十九造国清,谒寂室光,洒然有省。次谒大圆于明之万寿。圆问曰:“甚处来?”师曰:“天台来。”曰:“见智者大师么?”师曰:“即今亦不少。”曰:“因甚在汝脚跟下?”师曰:“当面蹉过。”圆曰:“上人不耘而秀,不扶而直。”一日辞去,圆送之门,拊师背曰:“宝所在近,此城非实。”师颔之,往豫章谒典牛,道由云居,风雪塞路,坐阅四十二日。午初,版声铿然,豁尔大悟。及造门,典牛独指师曰:“甚处见神见鬼来?”师曰:“云居闻版声来。”牛曰:“是甚么?”师曰:“打破虚空,全无柄靶。”牛曰:“向上事未在。”师曰:“东家暗坐,西家厮骂。”牛曰:“崭然超出佛祖。他日起家,一麟足矣。”

  住后,上堂,举:“教中道:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。虽然恁么,正是捕得老鼠,打破油瓮。怀禅师道:你眼在甚么处?虽则识破释迦老子,争奈拈ボ舐指。若是涂毒即不然,色见声求也不妨,百华影里绣鸳鸯。自従识得金针后,一任风吹满袖香。”

  师将示寂,胞座别众,嘱门人以文祭之,师危坐倾听。至尚飨,为之一笑。越两日,沐浴更衣,集众说偈曰:“四大既分飞,烟云任意归。秋天霜夜月,万里转光辉。”俄顷,泊然而逝。塔全身于东岗之麓。

  ○信相显禅师法嗣

  △金绳文禅师

  成都府金绳文禅师,僧问“如何是大道之源?”师曰“黄河九曲。”曰:“如何是不犯之令?”师曰铁“蛇钻不入。”僧拟议,师便打。

  ◎南岳下十六世

  ○育王谌禅师法嗣

  △万年昙贯禅师

  台州万年心闻昙贯禅师,永嘉人。住江心,病起上堂:“维摩病说尽道理,龙翔病咳嗽不已。咳嗽不已,说尽道理。说尽道理,咳嗽不已。汝等诸人还识得其中意旨也未?本是长江凑风冷,却教露柱患头风。”

  上堂:“一见便见,八角磨盘空里转。一得永得,辰锦朱砂如墨黑。秋风吹渭水,已落云门三句里。落叶满长安,几个而今被眼瞒。”竖拂子曰:“瞒得瞒不得,总在万年手里。还见么?华顶月笼招手石,断桥水落舍身岩。”僧问:“百丈卷席,意旨如何?”师曰:“贼过后张弓。”

  四明太守以雪窦命师主之,师辞以偈曰:“闹篮方喜得抽头,退鼓而今打未休。莫把乳峰千丈雪,重来换我一双眸。”

  △天童了垇禅师

  庆元府天童慈航了垇禅师,福州人。上堂:“酷暑如焚不易禁,炎炎赫赫欲流金。夜明帘外无人到,灵木迢然转绿阴。”

  上堂:“久雨不晴,半睡半醒。可谓天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。”遂喝曰:“住!住!内卦已成,更求外象。”卓拄杖曰:“适来掷得雷天大壮,如今变作地火明夷。”

  上堂:“牛皮夙露柱,露柱啾啾叫。灯笼佯不知,虚明还自照。殿脊老蚩吻,闻得呵呵笑。三门侧耳听,就上打之绕。譬如十日菊,开彻阿谁要?阿呵呵!未必秋香一夜衰,熨斗煎茶不同铫。”

  室中问僧:“贼来须打,客来须看。只如三更夜半,人面似贼,贼面似人,作么生辨?”

  上堂:“观音岩玲玲珑珑,太白石丁丁东东。西园菜烨,似不堪食。东谷花发,却无赖红。且道是祖意教意,途中受用,世谛流布?若辨不出,雪峰覆却饭桶。若辨得出,甘贽礼拜蒸笼。参!”

  上堂:“德山入门便棒,临济入门便喝。临济喝处,德山棒头耳聋,德山棒时,临济喝下眼瞎。虽然一一抬,就中全生全杀。”遂喝一喝,卓拄杖一下云:“敢问诸人是生是杀?”良久云:“君子可八。”〔八,据义应作“入”。〕

  △西岩宗回禅师

  南剑州西岩宗回禅师,婺州人也。久依无示,深得法忍。因寺僧以茶禁闻有司,吏捕知事,师谓众曰:“此事不直之,则罪坐于我。若自直,彼复得罪,不忍为也。”令击鼓胞座,说偈曰:“县吏追呼不暂停,争如长往事分明。従前有个无生曲,且喜今朝调已成。”言讫而逝。

  △高丽坦然国师

  高丽国坦然国师,少嗣王位,钦乡宗乘。因海商方景仁抵四明,录无示语归,师阅之启悟,即弃位圆颅。作书以《语要》及《四威仪偈》,令景仁呈无示。示答曰:“佛祖出兴于世,无一法与人,实使其自信、自悟、自证、自到,具大知见。如所见而说,如所说而行,山河大地、草木丛林相与证明,其来久矣。”后复通嗣法,其书略曰:“生死海广,劫殚罔通。得遇本分宗师,以三要印子,验定其法,实谓盲龟值浮木孔耳。”

  △龙华本禅师

  临安府龙华无住本禅师,广德人也。上堂,举:“云门大师拈起胡饼曰:“我只供养两浙人,不供养向北人。”众无语,门自代曰:“天寒日短,两人共一碗。””师曰:“韶阳老汉,言中有响,痛处著锥。检点将来,翻成毒药。诸人要会么,半在河南半河北,一片虚凝似墨黑。冷地思量愁杀人,叵耐云门这老贼。贼,贼!”下座,更不巡堂。

  ○道场琳禅师法嗣

  △东山吉禅师

  临江军东山吉禅师,因李朝请与甥羋林居士向公子諲谒之,遂问:“家贼恼人时如何?”师曰:“谁是家贼?”李竖起拳,师曰:“贼身已露。”李曰:“莫茶糊人好!”师曰:“赃证见在。”李无语。师示以偈曰:“家贼恼人孰奈何,千圣回机只为他。遍界遍空无影迹,无依无住绝笼罗。贼,贼!猛将雄兵收不得,疑杀天下老禅和,笑倒闹市古弥勒。休,休!不用将心向外求,回头瞥尔贼身露,和赃捉获世无俦。世无俦,真可仰,従磅不复夸伎俩。付付安家乐业时,万象森罗齐拊掌。”

  ○道场慧禅师法嗣

  △灵隐道枢禅师

  临安府灵隐懒庵道枢禅师,吴兴四安徐氏子。初住何山,次移华藏。隆兴初,诏居灵隐。孝宗皇帝召至内殿,问禅道之要。师答以“此事在胞下堂堂日用应机处,本无知见起灭之棼、圣凡迷悟之别。第护正念,则与道相应。情却物,则业不能系。尽去沉掉之病,自忘问答之意。矧今补处,见在佛般若光明中,何事不成见邪?”上为之首肯数四。

  师示众曰:“仙人张果老,骑驴穿市过。但闻蹄拨剌,谁知是纸做?”

  后退居明教永安兰若,逍遥自适。有偈题于壁曰:“雪里梅花春信息,池中月色夜精神。年来可是无佳趣,莫把家风举似人。”淳熙丙申八月,示微疾,书偈而逝。塔于永安。

  ○光孝敏禅师法嗣

  △光孝初首座

  广德军光孝悟初首座,分座日示众,举风幡话,至仁者心动处,乃曰:“祖师恁么道,赚杀一船人。今时衲僧,也不可恁么会。既不恁么会,毕竟作么生?”良久曰:“六月好合酱,切忌著盐多。”

  ◎南岳下十七世

  ○万年贲禅师法嗣

  △龙鸣贤禅师

  温州龙鸣在庵贤禅师,上堂,举:“崇寿示众曰:‘识得凳子,周匝有余。’云门道:‘识得凳子,天地悬殊。’”师曰:“崇寿老汉,坐杀天下人。云门大师,走杀天下人。龙鸣则不然,识得凳子,四脚著地,要坐便坐,要起便起。”

  上堂,举赵州勘婆话颂曰:“冰雪佳人貌最奇,常将玉笛向人吹。曲中无限花心动,独许东君第一枝。”

  △大沩鉴禅师

  潭州大沩咦庵鉴禅师,会稽人也。上堂:“木落霜空,天寒水冷。释迦老子,无处藏身。拆东篱,补西壁,撞著不空见菩萨。请示念佛三昧,也甚奇怪,却向道:金色光明云,参退吃茶去。”

  上堂:“老胡开一条路,甚生径直。只云:歇即菩提,性净明心,不従人得。后人不得其门,一向奔驰南北,往复东西,极岁穷年,无个歇处。诸人还歇得么?休!休!”

  上堂,举:“晦堂和尚一日问僧:‘甚处来?’曰:‘南雄州。’堂曰:‘出来作甚么?’曰:‘寻访尊宿。’堂曰:‘不如归乡好。’曰:‘未审和尚令某归乡,意旨如何?’堂曰:‘乡里三钱买一片鱼鲊,如手掌大。’”师曰:“宁可碎身如微尘,终不瞎个师僧眼。晦堂较些子,有般汉便道,熟处难忘。有甚共语处?”

  上堂,举罽宾国王问师子尊者蕴空公案。师颂曰:“尊者何曾得蕴空?罽宾徒自斩春风。桃花雨后已零落,染得一溪流水红。”

 
 
 
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大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录 第一卷

大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录 第二卷

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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