禅门骊珠集 第一篇 禅宗以外的禅师 左溪玄朗

　　左溪玄朗（西元六七三─七五四年）

　　天台宗第八祖

　　左溪尊者玄朗，字慧明，姓傅氏，其先浦阳郡江夏太守拯公之後，曹魏世，避地于江左，则梁大士翕之六代孙（中略）。母葛氏，初姙梦乘羊车飞空蹑虗，而觉身重。自兹已後，荤血恶闻，殆乎产蓐，亦如初寐，後心轻体安，婴儿不啼，莞尔而笑。

　　九岁出家，师授其经，日过七纸。如意元年（西元六九二年）闰五月十九日，勑度配清泰寺。弱冠，远寻光州岸律师受满足戒，旋学律范。又博览经论，搜求异同，尤切《涅槃》。常恨古人虽有章疏，判断未为平允，往在会稽妙喜寺，与印宗禅师商榷秘要，虽互相述许，大旨未周。闻天台一宗，可以清众滞，可以趣一理，因诣东阳天宫寺（天台宗七祖）小威法师，竭力以亲附之。不患贫苦，达《法华》、《净名》、《大论》、《止观》、《禅门》等，凡一宗之教迹，研核至精。

　　後依恭禅师，重修观法。博达儒书，兼闲道宗，无不该览。虽通诸见，独以止观，以为入道之程，作安心之域。虽众圣继想，而以观音悲智为事行良津。游心十乘，谛冥三观，四悉利物，六即体徧。虽致心物表，身厌人寰，情捐旧庐，志栖林壑，唯十八种、十二头陀，隐左溪岩，因以为号。

　　独坐一室，三十余秋，麻紵为衣，粝蔬充食。有愿生兜率宫，必资福事，乃营殿壁，缋观音、宾头卢像，乃焚香敛念，便感五色神光，道俗俱瞻，叹未曾有。

　　此後，或猿玃来而捧鉢，或飞鸟息以听经。时有盲狗，来至山门长嘷，宛转于地，师悯之，焚香精诚为狗忏悔，不踰旬日，双目豁明。

　　至开元十六年（西元七二八年），刺史王止容，屈师出山，暂居城下，师辞疾仍归本居。厥後诲人匪倦，讲不待众。一郁多罗（七条衣）四十余年，一尼师坛（具）终身不易。食无重味，居必偏厦。非因寻经典不然一烛，非因觐圣容不行一步。其细行修心，盖徇律法之制，遂得远域沙门，邻境耆耋，拥室填门，若冬阳夏阴，弗召而自至也。

　　其寺宇凋弊，乃指授僧灵[禀-禾+示]，建其殿宇形像，累二甎塔。缋事不用牛胶，悉调香汁。天台之教鼎盛，何莫由斯也。

　　心不离定中，口不尝药味，耄期之岁，同於壮龄。

　　一日顾谓门人卅︰「吾众事云毕，年旦暮焉，六即道圆，万行无得。戒为心本，汝等师之。」天宝十三年（西元七五四年）九月十九日，薄疾而终，春秋八十有，僧夏六十有一。

　　（以上录自《天台九祖传》，《卍续藏》一三四．六六八─六六九页）