十五卷。清·自融撰，性磊补辑。收在《万续藏》第一三七册、《禅宗全书》第十八册。内容主要辑录南宋、元、明三代（南宋·建炎元年至明·永历元年）五二一年间禅门尊宿的行业及机缘语要，目的在承续宋代惠洪所撰的《禅林僧宝传》。 全书所收之尊宿，青原系自十三世宏智正觉、真歇清了起，至三十五世博山无异元来、湛然圆澄等；南岳系自十五世佛灯守王+旬、虎丘绍隆，至三十三世天童山密云圆悟、磬山天隐圆修、径山语风庵雪峤圆信，总计九十余人。传记的编排方式，系依各禅师的年代顺序，始于佛灯王+旬禅师，终于雪峤信禅师。每篇末尾均仿《僧宝传》的体例，附加赞语。 ◎附：陈垣《中国佛教史籍概论》卷六《南宋元明僧宝传》（摘录） 此书志在续惠洪《僧宝传》。融自序称九十七人，今本实得九十四人，然性磊后序言融所集者五十三人，磊所补者四十一人，则融序字之误也。九十四人中，目录明标为补辑者仅二十七人，又与磊序不合，则目有漏标，不复知谁为融集，谁为磊补矣。 惠洪书之后，本有石室祖?撰《僧宝正续传》，止于南宋初，凡二十八人，曹洞、临济各一人，黄龙、杨岐各十三人，为六卷，另寓言二人，为第七卷。顾祖?之名不甚显，其所着《佛运统纪》，为莹仲温所讥，今不传；其所著《佛教编年通论》，为《佛祖通载》所盗袭，《释氏稽古略》又误认为紫芝祖秀之书；其所著《僧宝正续传》，今虽传，然自来罕见，故融书卷一之竹庵圭，卷二之此庵元、文殊道，卷三之大慧杲，卷五之白杨顺，皆与《正续传》重出，知融师弟撰此传时，尚未见祖?之书也。 此传九十四人外，卷末有拾遗一人，曰吹万广真。真，蜀人，即着《释教三字经》者，亦大慧之裔，与破山明同时，而早卒，两雄不并立，破山曾着《佛道声价》以非之，破山弟子丈雪醉辑《锦江禅灯》，摈吹万派于锦江之外。此书《吹万传》赞曰“真师既出世于万历之间，我禅门正当肇兴之时，至天、崇间，诸方有大名称者，俱有书问往来，未见一言表出大慧宗系之名，何也？无乃各阐己宗为急务，未暇轻重之耶！康熙丙寅冬，余为天童封龛事经四明，过寿昌禅林访旧，遇师之玄孙统公别庵禅师，始悉真师三代全录，不得不为之补传，否则阙典之责，其在余乎！” 所谓余者，应为性磊，然康熙二十五年丙寅，自融尚未卒也。统公者普陀性统，吹万三传，康熙三十年撰《续灯正统》四十卷，附嘉兴藏以行，吹万之名始着。当天童派披靡一时之际，吹万派乃异军苍头特起，与之并驱中原，平揖不让，亦宗门豪杰之士矣。自融师弟为补传，有以哉！