卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方宽大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有卍字相。‘卍’仅是符号，而不是文字。它是表现吉利无比，称为吉利海云，又称吉利喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉利喜旋，以表佛的功德。

　　卍字的符号，有向右旋──卍；有向左旋──卍。依据《慧琳音义》第二二十卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到卍字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卍字相乃是左旋──卍。还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相，也是左旋，但是多数的记录是右旋。最早在印度教的主神，如毗湿笯及克利辛那，胸前就有卍字相。在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记录。

　　在近代，右旋或左旋，时有争论。而大多数都觉得右旋是对的，左旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒，也使用卍字相来做为他纳粹主义的标帜。此后，即有更多的争论，有的说希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其实在唐朝的则天武后时期，曾经发明了一个字──卍，念做‘日’字，象征太阳的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的瓋，佛教则是正方形的卍。至于印度教则以右旋表现男性的神，左旋表现女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，棒教（bon-pa）则用左旋。

　　依据日本国士馆大学光岛督博士的钻研，卍字本非文字，西元前八世纪时始见于婆罗门教的记录，乃是主神毗湿笯的胸毛，是称为vatsa的记号而非文字，至西元前三世纪始被用于佛典。到了西元后一世纪时，又更名为'svastiko，本为牛犊头部的毛发螺旋相，演变成主神毗湿笯的胸毛相，后成为十六种大人相之一，又成为三十二种大人相之一。

　　总之，在佛教不论右旋、左旋，卍字均系用来表征佛的智慧与慈悲无穷。旋归表现佛力的无穷运作，向西方无穷地延长、无尽地展示，无休无止地救援十方无量的众生。故亦无须执著、揣摩卍字形相的表示是右旋或左旋了。