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镜子禅语


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 5:03:38    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  古希腊有个关于水仙花的传说。说古希腊有一位丰姿秀美、犹如玉树临风、庄严的少年那西色斯,他因拒绝山林女神的求爱,导致女神憔悴而死。司报复之神闻讯震怒,就惩罚那西色斯,令其与泉水中自身的倒影产生感情。果然,那西色斯顾影自怜,爱上泉水中自己的倒影。终日坐在泉边看着自己的倒影,直到落水而死,死后化为水仙花。

  水中的倒影是镜子,照出自恋症(有心理疾患的人或多或少都会有自恋症)。他人的眼睛也是镜子,追求名声的人是希望在所有人眼中看到自己,看到人家眼睛中对自己的尊重,比如那些名星。人世间的所有文明,说到最后几乎都是一种镜子。所以不要小看神秀禅师或者惠能大师的偈子,广泛地说,单单镜子就可以讲很久。

  道德是一面像天空一样巨大的镜子,我们在道德这面镜子中照见自己的丑恶,自己的不足。心理障碍在很大程度上,都是由道德这面镜子照出来的,它照出一种人格分裂。甚至一切知见、价值观,一切的文化体系都是镜子。所以神秀禅师说:“心如明镜台”,他还是把佛法当做一面镜子。但要打破这面镜子才能契入到本觉。秀禅师还停留在“心如明镜台”的阶段,因此仍是相对的境界。还有染污与清净、生死与涅槃、烦恼与菩提的对立。惠能禅师的“明镜亦非台”是停止了分别、止息了妄想;停止了凡夫的思惟活动,息灭了烦恼障、所知障,事、理二障当下都消除,内心中充满安祥的顿悟成就的境界,即解脱的境界。正如庞蕴居士所说:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。”空诸所有,不用求真,惟须息见。息见就是打破镜子。

  南隐禅师是日本明治维新时代的一位大德。有一天,有位大学教授听闻到南隐禅师是位开悟的圣人,专程来拜访,向他请教什么是禅的智慧。南隐禅师就倒茶招待他,给教授的杯子里倒满了水,还在一直倒,水溢出来一直流。教授眼睁睁看着茶水不停地溢出,最后忍不住叫起来:“师父,已经漫出来,不要再倒了。”禅师回答:“你就像这只茶杯一样,里面装满了你自己的看法和想法,你不先把你的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”所以,要“唯愿空诸所有”。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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