念佛号之前，加念这120字，助证“念佛三昧”后面的红色的120个字，是我们贤劫千佛赖以修成念佛三昧的法门，贤劫千佛就是靠这120个字，修成了念佛三昧，能够在三昧中，见十方诸佛如来，并且闻佛说法。

出自《千佛因缘经》

后面的红色的120字，是我们贤劫千佛（包过本师及弥勒佛）前世证念佛三昧的关键的大空偈。

大家只要在平时念佛号之前，加念 3遍此120字的大空偈，那么，很可能现世证念佛三昧，必定百分之一百的往生西方极乐世界及他方净土。

注解:

偈中的炎电,  炎指【阳焰】

一种在炎阳底下所产生的水蒸气，远望似水，渴者思饮，终不可得，以喻妄想之不实际。大乘十喻之一。

偈中的旋火轮指【旋火轮】

（术语）以火旋转而为轮形者。轮形似有而非实，以譬一切事法之假相。

无明指 不了真性,颠倒无知,名为无明

业力的来源:

首楞严三昧经云：魔言：善男子，我今不以清净心，发阿耨多罗三藐三菩提。如来何故与我授记？如佛言曰，从心有业，从业有报。

佛告跋陀波罗：我念过去无量无数阿僧只劫，彼世有佛，名海慧如来，十号具足。国名净乐。七宝庄严，地生宝华。如须弥山，七宝合成，严显可爱。彼佛世尊，常入禅定。默然不言，终不说法。但放白毫大人相光，施作佛事。

或有众生，见白毫光，如十善印，说十善义。

或有众生，见白毫光，如五戒印，说五戒义，及五戒缘。

或有众生，见白毫光，如八戒印，说八戒义，及八戒缘。

或有众生，见白毫光，如波罗提木叉印，说波罗提木叉义，及波罗提木叉缘。

或有众生，见白毫光，如六波罗蜜印，说八万四千诸度义。

或有众生，见白毫光，如四谛印，说四谛义，及三十七助菩提分法。

或有众生，见白毫光，如独觉印，说十二因缘义。

或有众生，见白毫光，如智相印，演说菩萨初地境界，乃至十地。说首楞严光印三昧，说金刚定不坏境界。

跋陀波罗！如是白毫大人相中，现无量无数恒河沙印。

或有印中，演法无畏。

或有印中，说九十五种外道邪术。

或有印中，说诸天众上妙报应。

或有印中，说于劫成及与劫坏。

或有印中，说日月五星，二十八宿，灾异变怪，一切世事。

或有印中，说诸神仙，及鬼神道。

此白毫印，普照十方，化度众生，随有缘者，显现佛事。

彼佛寿命，十二大劫。正法住世，亦十二劫，像法住世，二十四劫。

于像法中，有千婆罗门。第一婆罗门，名檀那世寄。其最后，名分若世罗。

千婆罗门，聪明博智，各皆通达四毗陀论。

海慧如来像法之中，有一比丘，名曰净龙丰庄严，与诸婆罗门，共相难诘。

婆罗门说毗陀论经，神我之法。

沙门复以十二部经甚深空义，演说无相，破其贪着。

千婆罗门闻无相义，白比丘言：汝于何处，得此无我空寂之法？

比丘答言：三世诸佛，十号具足，所共宣说。海慧如来，白毫印中，常说此偈。

本性义不生无受无取者

四大性如幻五阴如炎电

一切诸世间犹如旋火轮

皆随无明转业力庄严生

观性相无常无我无有生

智者应谛观本末因缘义

本性实际空缚着横见有

若能达解空无愿无作处

无相无所依必得道如佛

降伏众魔怨度脱诸天人

亦入大解脱知空是本报

是名佛所说无我及空义

说此偈已，千婆罗门，心大欢喜。礼比丘足，各自还归。端坐林野，思无我空。经八千万岁，于大空义，心不决了。以思空义功德力故，即于空中，得见百千佛。于诸佛所，得念佛三昧。即于三昧中，见海慧佛。