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《印光大师文钞》续编下→90.常熟莲华庵放生池碑记(民二十三年)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:58:38    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

乾为大父.坤为大母.民吾同胞.物吾与也.此儒者民物一视之素志也。严禁伤胎破卵.必使鸟兽鱼鳖咸若.此圣王胜残去杀之德政也。良以天地之大德曰生.民物之大苦曰杀。胜残去杀.须由小而至大。仁民爱物.必自易而至难。傥不推本於涵养仁恕.必至舍小取大.舍易取难。日行残杀.而妄冀仁民爱物.则徒成空谈.决难实行其事矣。何以言之.小儿平民.皆能实行爱物之事。行之既久.满腔仁慈。日後得位行政.便可大庇群黎。即隐居一乡.亦可以身率物.移风易俗。如是则仁民之道.自爱物培植而来者.方可周遍圆满而无弊。不由爱物来者.於现生似无所憾.於将来大有可虞。以既种残杀物类之因.难免循环报复之果。愿仁民者.当慎思焉。放生一事.原为启发现未人之善心.以期戒杀茹素.普令含识各得其所.各尽天年。近之则息杀因.远之则灭杀果。小之则全吾心之纯仁.大之则弭世界之杀劫。且勿以为不急之务.而漠然置之也。莲华庵者.四周皆水.中涌一洲.筑庵其上.供奉西方三圣。敦请戒德僧人为之住持。境地清幽.红尘不到。修持严密.戒德远闻。庵前河中.以棚隔断.作放生池。自明以来.为时久远。现有邑绅瞿良士.庞德超者.极欲整顿.兼欲发挥放生之义致与利益.祈余为文以告来哲。窃谓放生原为提倡戒杀吃素.人若毕生吃素.则成不放之大放矣。今将黄山谷居士戒食肉诗录之.以期大家於食肉时.一再思之.必有不忍食与不敢食之心.勃然而兴。诗曰.我肉众生肉.名殊体不殊。本是一种性.只为别形躯。苦恼从他受.肥甘为我需。莫教阎君断.自惴应何如。有味哉.斯诗也。忠恕违道不远.施诸己而不愿.亦勿施於人。此仁民爱物成始成终之大经大法.固不须更为详谈三世因果.六道轮回之深义也。愿见闻者.咸深思之。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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