五明学习 净土宗 净土法脉 净土经论 净土圣贤 早晚课 净土指归 净土文集护持
 
 

星云法师: 佛教的净土思想

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

    第一篇 五乘共法的净土─兜率净土

第二篇 大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土

第三篇 人间佛教的净土─唯心、华藏、佛光净土

第一篇 五乘共法的净土─兜率净土

    壹·前言

    净土思想并不仅属于净土宗,也不只局限于《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《净土论》这三经一论的宝典;在许多大乘经论里都提及净土法门,都可以看到净土思想的信仰。

    其中以弥勒菩萨的净土思想为最早。东晋时代,净土宗初祖慧远大师的师父道安大师,与他的弟子法遇等八人,唐朝的玄奘大师及窥基大师,近代的虚云和尚、太虚大师、慈航菩萨,都发愿要往生弥勒净土。正因为有诸位大师的广为推崇,弥勒净土的思想才得以发扬光大。

    贰·五乘共法的净土──兜率净土

    五乘共法的净土,指弥勒菩萨的兜率净土,位于欲界第四天,分内、外二院,外院居住仍有五欲乐的天人,内院则是补处菩萨等圣贤集居的地方,是一个清净庄严的净土,后身菩萨于中教化,多修善足,所以又称为善足天。

    众多净土当中,唯独兜率净土是广摄末世凡夫,不论出家在家,一切众生只要发愿,都可以上升兜率净土。在兜率内院里,弥勒菩萨经常为无量大众宣说法音。若能往生兜率净土,便可见到弥勒菩萨,将来更能随佛下生人间,继续见佛闻法,并且将人间转化为善根成熟,解脱自在的人间净土。

    参·弥勒菩萨的本愿

    弥勒菩萨在因地修行时,以慈心利他为出发点,发愿让一切世间不断佛种,所以又名「慈氏」。又据《弥勒菩萨所问本愿经》载,菩萨在因地修行时发愿:「使某作佛时,令我国中人民无有诸垢瑕秽,于淫怒痴不大,殷勤奉行十善,我尔乃取无上正觉。」

    弥勒菩萨住在以大慈心建立的兜率净土,为众生讲说佛法。经中描述弥勒菩萨是位没有断除烦恼,没有修习禅定的出家人。他之所以表现出这种风格,主要是让大家明白,菩萨的修行应该着重于现实世界的布施、持戒、忍辱、精进、慈悲、智能等等。若修习禅定,令自己断除烦恼而不广度众生,便会落入小乘,不能慈悲具足,福德圆满。由此我们可以清楚的了解弥勒菩萨积极救世的大乘菩萨精神。

    释迦牟尼佛曾为弥勒菩萨授记,预言他将下生人间,于龙华树下成佛,分三会说法,度尽一切有情众生。从佛陀的授记和预言中,我们知道行菩萨道的人,是由利他中完成自利,继而成就佛道的。

    肆·兜率净土的殊胜

    弥勒菩萨的兜率净土,与我们的娑婆世界比起来,有许多殊胜的地方:

    1.寿命绵长,有天寿四千岁,约人间五十七亿六百万岁。

    2.身长四由旬,非常高大。

    3.有殊胜的欲乐。

    4.有安稳的定力。

    伍·兜率净土的特色

    1.慈悲喜舍:弥勒菩萨常怀着四无量心,特别护念摄受娑婆世界的众生,所以愿在堪忍的秽恶世界,建立庄严美好的净土,加被欲界的众生,使不离娑婆而生净土。弥勒菩萨与释迦牟尼佛当初同时修行,而佛陀早已成佛,弥勒迄今犹在内院中修习菩萨道,这是由于发心不同所致。弥勒明标「不修禅定,不断烦恼」,实为利益他人,修广大菩萨行,留惑润生,在他的世界里,永远是欢欢喜喜,随缘随众的慈悲喜舍。

    2.近易普及:兜率净土离娑婆世界很近,同样在欲界,修行比较容易,只要皈依三宝,清净持戒,如法布施,再加上发愿往生,称念南无当来下生弥勒佛,就能往生兜率净土,不必像极乐净土,念佛要达到一心不乱的程度。而且,往生兜率净土,不一定要发菩提心和出离心,只发增上生心的人天善根,也能随愿往生。弥勒菩萨也常普应众生的根机,说人天、二乘、菩萨不同的法门,普及一切众生,让人人都能获益。

    3.见佛闻法:得生兜率净土者,可以面见弥勒菩萨,听他说法而得不退转,见佛闻法的速度比极乐净土快速,兜率净土犹如一座华丽巨大的讲堂,除了弥勒菩萨昼夜六时说法,也有天女、乐器、树声、水声等各种声音,时时在演说佛法妙音。

    4.回智向悲:兜率净土的殊胜,是由弥勒菩萨的慈心度众所形成,他不住常寂光土,不去净智庄严的世界,而在欲界天中建立净土,广度一切有情,是因为欲界众生沈沦欲海太深,不易超脱,弥勒菩萨才以他无边的智能,回向娑婆世界的众生,让大家得以度化。

    陆·兜率净土的修学法门

    往生净土的法门很多,兜率净土法门是比较容易修学的。除了具备信愿行三种最基本的资粮之外,在行持方面必须具足以下的条件:

    1.六事行法:

   (1)精勤修行各种功德,恭敬三宝,孝顺父母,感念师长,悲悯一切众生。

   (2)保持威仪,严守戒律及自住轨则。

   (3)扫塔涂地,修饰道场,整理佛塔。

   (4)香华供养,以衣服、饮食、卧具、汤药等用品供给所需要的人。

   (5)修持三昧闻思定等行门,收摄身心,去除妄想杂念。

   (6)读诵佛教经典,演说修习十法门。

    2.五种因行:

   (1)受持五戒。

   (2)受持八关斋戒。

   (3)出家众受持具足戒。

   (4)身心精进,不求断结(烦恼)。

   (5)修十善法,并一一思惟兜率净土的妙乐。

    3.日常修持法:

   (1)每日虔诚讽诵《佛说弥勒上生经》。

   (2)半月诵《瑜伽菩萨戒》。

   (3)每日研究《瑜伽真实义品》。

   (4)称念弥勒如来名号。

   (5)发上升兜率净土的愿心。

    柒·结语

    求生兜率净土,并不是去享受兜率天的欲乐,而是去亲近弥勒菩萨,等到弥勒菩萨下生人间的时候,参与龙华三会说法的盛会,见佛闻法,断除烦恼,了脱生死。

    事实上,弥勒菩萨的思想理念,主要是着重在人间净土的实现,人们却往往急于求生兜率净土,而忽略了当来下生弥勒菩萨的这个人间净土。大家何不安住在此世间,以佛菩萨为榜样,一起来发愿将娑婆世界转化为人间净土呢?

第二篇 大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土

壹 极乐净土

一、阿弥陀佛的本愿

阿弥陀佛,是无量寿、无量光的意思,以圆满、不可限量广摄一切功德,并以佛的智慧、愿力、光明拔济一切众生。

自古以来,阿弥陀佛的净土思想就已深入民心,我们可以从“家家弥陀佛,户户观世音”这句话中看到民间信仰阿弥陀佛的普及。古德云:“诸经所赞,尽在弥陀。”《观无量寿佛经》、《般舟三昧经》说:“观阿弥陀佛成就,即见一切佛。”可见阿弥陀佛表现了一切佛的究竟果德。

在各种大乘经论中,虽广说十方诸佛净土,称扬其为广大易行道,但特别称扬赞叹的是弥陀极乐净土,认为各种法门中,最为殊胜的是称念阿弥陀佛的圣号,往生极乐净土。阿弥陀佛所表现的特色,是他在因地修行时立的四十八大愿,以无边的悲愿功德,展现极乐世界,并且肯定地誓称:不论任何人,只要信赖弥陀愿力,愿生极乐世界,称念阿弥陀佛圣号,不问一日、二日乃至七日,以及十念,专诚虔敬,一心不乱,就能为阿弥陀佛所加持,往生极乐世界。就算带业往生,在极乐净土里修学,不论时间多长,一定能了脱生死,成就无上菩提,故弥陀净土最为殊胜。阿弥陀佛的四十八大愿:

1.国无恶道愿──愿我国中无有三恶道的重苦。

2.不更恶道愿──愿我国中的人天,于寿终后,得往生他方,而不复没入三涂恶道。

3.身真金色愿──愿我国中的人天,身皆金色。

4.形色相同愿──愿我国中人民的形色均为一类,无有人天、美丑等差别。

5.宿命智通愿──愿我国中的人天悉得宿命通,了知过去因缘。

6.天眼普见愿──愿我国中的人天悉得天眼通,能见十方无量佛国,无有障碍。

7.天耳普闻愿──愿我国中的人天悉得天耳通,能闻十方诸佛的法音而受持。

8.他心悉知愿──愿我国中的人天悉得他心通,能遍知众生心念。

9.神足无碍愿──愿我国中的人天悉得神足通,于一念顷即可至十方佛国。

10.不贪计身愿──愿我国中的人天,皆不起贪爱其身的想念。

11.住定正灭愿──愿我国中的人天,悉住于正定聚,以至灭度。

12.光明无量愿──愿我的光明无量,普照十方佛国,无有障碍。

13.寿命无量愿──愿我的寿命无量,利益众生亦无尽。

14.声闻无数愿──愿我国中的声闻无量无数。

15.随愿修短愿──愿我国中的人天,其寿命除由本身愿力外,皆无限量。

16.不闻恶名愿──愿我国中的人天,不闻一切不善之名。

17.诸佛称扬愿──愿十方诸佛称扬我的名号。

18.十念必生愿──愿十方众生,若至心信乐欲生我国,乃至发往生的十念,皆悉得往生。此愿是四十八愿中最重要者,所以有愿王、王本愿之称。

19.临终接引愿──愿十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生佛国,临命终时,我与圣众必现前接引。

20.欲生果遂愿──愿十方众生,闻我名号,系念我国,将诸功德至心回向,欲生我国,则果愿必遂。

21.三十二相愿──愿我国中人天,悉具足三十二相。

22.一生补处愿──愿他方国的诸菩萨,来生我国,除其本愿自在所化外,余皆必至一生补处。

23.供养诸佛愿──愿我国中诸菩萨悉承佛力,得于一食顷即遍至十方佛国,供养诸佛。

24.供具随意愿──愿我国中的菩萨于供养诸佛时,所欲求的一切供养具,皆如意现前。

25.演说妙智愿──愿我国中的菩萨,皆顺入佛智而说一切智。

26.那罗延身愿──愿我国中的菩萨,皆得金刚那罗延身。

27.一切严净愿──愿我国中的一切人天、万物都严净微妙,形色特殊,即使得天眼者,亦不能辨其名数。

28.道树高显愿──愿我国中的菩萨,乃至少功德者等,都能知见道场树的无量光色及高广。

29.诵经得慧愿──愿我国中的菩萨,都受持讽诵经法,得辩才智慧。

30.慧辩无限愿──愿我国中的菩萨,智慧辩才无可限量。

31.国土清净愿──愿我国土清净如镜,照见十方诸佛世界。

32.宝香妙严愿──愿我国中的万物,都由无量杂宝及百千种妙香合成,闻其香者皆修佛行。

33.蒙光柔软愿──愿我的光明,照触十方世界众生,令得身心柔软。

34.闻名得忍愿──愿十方世界的众生,闻我名字,证得无生法忍及诸深总持。

35.脱离女身愿──愿十方世界的女人,闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终后不复受女身。

36.常修梵行愿──愿十方世界诸菩萨,闻我名字,寿终后常修梵行以成佛道。

37.人天致敬愿──愿十方世界诸菩萨,闻我名字,欢喜信乐修菩萨行,诸天世人也都致敬。

38.衣服随念愿──愿我国中的天人,欲得衣服则随念而至。

39.乐如漏尽愿──愿我国中的天人,所受的快乐有如漏尽比丘。

40.树中现刹愿──愿我国中的菩萨,随意得于宝树中照见十方无量严净的佛土。

41.诸根具足愿──愿他方国土的诸菩萨,闻我名字,诸根具足,无有缺陋。

42.清净解脱愿──愿他方国土的诸菩萨,闻我名字,得住于清净解脱三昧,于一念顷,可供养无量诸佛而不失其定。

43.生尊贵家愿──愿他方国土的诸菩萨,闻我名字,寿终后得生尊贵之家。

44.具足德本愿──愿他方国土的诸菩萨,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足诸德本。

45.住定见佛愿──愿他方国土的诸菩萨,闻我名字,得住于普等三昧,常见一切诸佛,直至成佛。

46.随愿闻法愿──愿我国中的菩萨各随志愿而闻法自在。

47.闻名不退愿──愿他方国土的诸菩萨,闻我名字,得至不退转。

48.得三法忍愿──愿他方国土的诸菩萨,闻我名字,得三法忍(喜、悟、信),于诸法不退转。

    二、极乐净土的殊胜之处

阿弥陀佛的极乐净土之所以成为众生所向往的地方,因为它有许多殊胜之处:

1.时空无限:在极乐世界里,有无量的寿命和无限的空间,慧命亦如光明一样,遍满一切。就时间来说,没有寒来暑往,气候永远是清凉舒适的,而且每个人都能飞行自在,没有空间狭窄、拥挤、侵略等问题的困扰,大家在时空无限的世界中快乐自在地生活。

2.生活逍遥:极乐世界的人生活非常逍遥美满,不会像人间为了每天的衣食问题而感到不自在,他们以“禅悦为食”,也就是只要以眼、耳、鼻、舌、身、意六识,念佛、念法、念僧就可以使身体饱满,不一定要吃饭才能填饱肚子。所穿的衣服则是随心所感而“思衣得衣”,住的是黄金铺地、七宝所成,美仑美奂的华宇宫殿,真是舒服极了!

3.社会和乐:极乐世界物质上永远没有匮乏,人际关系上没有人我是非的纷争,诸上善人聚会一处,社会和乐,也没有阶级的划分和男女的关系,人与人之间一律平等,互相尊重,互相关爱。尤其大家都是莲花化生,不但没有身体的老、病、死苦,连心中的贪、嗔、痴苦也没有,因此,个个身心清净,到处呈现出一片安乐祥和的气氛。

4.融汇一体:《阿弥陀经》里的清净大众,每日清晨,各以衣祴盛众妙华,供养十方佛国,将宽广的整个西方极乐世界化为“天涯若比邻”的景象。人与人之间更不分彼此,秉着你中有我,我中有你的平等观念,相亲相爱,以无相的慈悲、无对待的慈悲、无贪求的慈悲以及积极的慈悲去对待一切有情,将整个极乐世界融汇一体,成为人们理想中的大同世界。

三、净土三资粮

修持净土法门的人,必须具备信、愿、行三大资粮,才得以往生西方极乐净土。

12下一页
 
 
 
前五篇文章

忏悔罪业,很快帮助往生的最好方法

印光大师增订: 寿康宝鉴

念佛的十大益处(图文)

念佛的十大益处(图文)

《成佛之道》大乘不共法之念佛观

 

后五篇文章

印光大师:念佛精义

黄念祖居士:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷

净土宗入门 一 净土宗的起源

净土宗入门 八 往生品位

本尊阿弥陀佛 第八章 净土资粮


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)