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繁花纷呈的佛教宗派—净土宗

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洪丕谟主讲

净土宗

这一宗因为主张乘佛愿力,用一心称念“南无阿弥陀佛”名号统摄一切法门,以达到死后往生阿弥陀佛西方极乐净土的修行目的,所以人称净土宗。又由东晋慧远法师在庐山结“白莲社”,发愿往佛往生西方极乐净土,故而也称“莲宗”。

净土宗的实际创始人是唐朝的善导和尚,远祖则为慧远。这一宗依以立论的主要经典为《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》,此外还有世亲所著《往生论》。

唐释善导,临海(今山东省淄博市)人。幼年出家,起先跟西河玄中寺道绰学习净土教义,听讲《观无量寿经》,后来住长安光明寺,演说净土法门三十多年,并用所得施财写《弥陀经》十万卷,画净土变相三百壁。当时长安道俗拜他为师,接受净土法门的多的数不过来。为此净土一宗至此已正式形成气候,卓然在佛教各派中立一门庭。据说,其时受善导劝诱,甚至有人每天念佛一万声到十万声,同时另有信徒诵持《阿弥陀经》,从十万遍到五十万遍不等。

弘法之外,善导还勤于著述,主要有《观无量寿经疏》、《观念佛法门》、《法事赞》、《往生赞》、《般舟赞》等。

由于净土法门修行起来简单易行,所以中唐以后,很快就风行开来,此后并有趋于与禅宗融合的倾向,产生了好多禅净双修的大师。

由于具体念佛的方法有好多种,归纳起来,大致有称名念、观想念、实相念三种。称名念,念时口称“南无阿弥陀佛”名号,从头到尾,字字清晰,声声入耳。观想念,念时一心思想阿弥陀佛庄严形象,以及阿弥陀佛所住西方净土的种种美妙境界。实相念,念时观想佛的法身,“非有非空,中道实相”的道理。由于后一种涉及数理,比起称名念和观想念,介于复杂一路,所以一般修净土宗的,都以称名念和观想念为主。

一心念佛的好处在于念时虔敬虔诚,身心清净,所以往往入于不生情欲,忘怀生死的境界,从而也有利于现世解脱,不一定要等到人死之后才去西方净土报到。由此便就达于禅净双修的之境了。

 
 
 
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十念法亦符于一向专念


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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