五明学习 净土宗 净土法脉 净土经论 净土圣贤 早晚课 净土指归 净土文集护持
 
 

西方净土的成立原理

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

  凈土宗经典对西方凈土成立的原理与相状,有着虽简约但甚为透辟的陈述,为我们了解西方凈土的成立原理提供了思路,亦为凈业行人严土利生的菩萨行提供良深的启迪。


  《佛说大乘无量寿庄严经》中,尊者阿难启问:法藏菩萨圆满大愿,圆证菩提,那么,法藏菩萨是过去佛呢?未来佛呢?还是他方世界的现在佛呢?释尊告言:“彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过去现在未来,但以酬愿度生,现在西方,去阎浮提百千俱胝那由他佛剎,有世界名曰极乐。”意为:阿弥陀佛的法身,遍一切处,来无所来,去无所去(空间打破),无生无灭,非过去现在未来(三际一如,时间打破),只是为了酬报因地所发的誓愿,广度十方世界众生,从法身流现出极乐世界,距离娑婆世界的西面有十万亿佛剎之遥。


  这段经文义理深邃,点示出西方凈土成立的原理。即由真空缘生妙有,打破时空局囿的如来即是真空,极乐世界即为妙有。真空与妙有的媒介是愿力。真空——愿力——妙有三大要素的因缘和合,构成西方凈土的成立原理。


  经中有一段阿弥陀佛对他方世界菩萨的开示也谈及这点:“觉了一切法,犹如梦幻响,满足诸妙愿,必成如是剎。”又云:“通达诸法性,一切空无我,专求凈佛土,必成如是剎。”表证着空性——愿力——妙剎三者的内在关联。


  西方凈土的成立原理昭示:愿力是从空出假(妙有)的重要中介力量,真空妙有二谛圆融,缘起性空、性空缘起,双泯双存,同时无碍,即是向上圆融不思议第一义谛,即是当人本源心性。而种种般若凈土法门,皆悉指归本源心性,所谓无不从此法界流,无不还归此法界。是故大乘行人以发菩提心,广度众生为先决前提。小乘行人不发菩提愿,即趋证偏真涅槃,不能从真空中繁生度生大用,故被释尊呵斥为焦牙败种。吾人当引以为诫。虽知诸佛国,及与众生空,而常修凈土,教化于群生。

 
 
 
前五篇文章

为何说净土法门大畅诸佛度生出世之本怀?

往生西方净土的条件——以《佛说阿弥陀经》为例

读印光大师开示有感

印光大师与丁福保居士的佛缘法谊

一首情诗对念佛修行的启示

 

后五篇文章

弥勒净土的人间佛教性格探微(依空法师 )

太虚大师净土思想述评(连载二)

何为见地?修净土宗没有见地能否往生?

修行不要企图非凡_中国佛教净土网

修行不要企图非凡_中国佛教净土网


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)