宝林禅寺第六期开示（锦州宝林6）

台湾宝岛慈光寺 体慧长老开示

尊敬的上道下航大和尚各位菩萨、在家居士大家早安!

能来到这里是非常不容易的，宝林寺可以说是中国的一片净土，来到这里就仿佛来到了他方世界，在这里听不到娑婆世界任何的声音，只能听到美丽的法音，这里即是清净道场.佛法叫大家静下心来，暂时放下内心的痛苦，世间的吵杂，暂时放下家里的事，把这七天的生命暂时交给三宝，什么都不要管，照功课表运作,休息时间还有精力的话就拜佛，像我参加祖德法师的精进佛七，法师要求每天都要拜1000拜，如果我也用这种方法，我想明天就走了一半了，后天又走了几十个人，最后我想也剩不下几个了，明年，即使我想来，道航师父也不会让我来了，我没有要求大家拜1000拜，只是希望大家把良心拿出来，少说话，多念佛，多拜佛，哪怕只有一百拜，那我就很感恩大家，三百拜那我就更感恩大家了，我不会要求太多的，在这末法时代修行是很难的，太多的人懒惰懈怠，要吃好的，穿好的，住好得，用好的，享受好的，但要到念佛的时候，就无影无踪了，我到每个寺庙，每个寺庙都缺人，为什么？因为现在的人心静不下来，就像西游记里的人物一样，孙悟空、猪八戒、沙悟净就是三个非常好的例子，孙悟空代表嗔恨，猪八戒代表贪色，沙和尚代表愚痴，这些都是人的习性，你可能让孙悟空安静下来念佛吗，而三藏法师用戒定慧勤修，熄灭贪嗔痴，用戒治贪，定治嗔恨，慧治愚痴，佛陀讲不能以嗔报嗔，以仇报仇，妄想是假的，只有念佛往生西方极乐世界，才是真的，那有人要问师父，别人打我怎么办，用布袋和尚的笑还给他，因为布袋和尚是欢喜地菩萨，进入佛门要用欢喜的心，阿弥陀佛也有别号--“欢喜光佛”用多余的时间来拜佛，不要计较太多，珍惜生命时光，因为生命时光很快就会流失了。

佛教是讲因缘的，我们大家跟宝林寺有甚深的缘分，可以说是诸上善人聚会一于此，怎样能念好佛？善导大师是一位祖师大德，他告诉我们要用三颗心去念佛，才能有所成就 1真诚心 2深心 3回向发愿心，具备这三颗心才能与佛相应，净土法门法师也有讲觉悟、平等、清净、自在、假如用贪心、痴心、嗔恨心、贡高我慢愚痴心、障碍心去念佛，那就不能与佛相应，要有虔诚恭敬之心. 深心，就像地下深水一样，离地500公尺不一定很干净，但离地1000公尺那一定就很干净，，要用颗清净的心，而不是浮浅的心，纯净很善良的心，所以学佛做人处事，最低限度要有良心，再者是孝顺心，如果没有良心就谈不上孝顺心，我去五台山打佛七时，拜见了梦参师父，他对我开示要善用其心，学佛要用对心，那成佛就没问题，用错心不但不能成佛，而且还很有可能下地狱，堕入恶鬼，畜生道，人能否成就就取决于这颗心，善用最纯心，最清净，最善良的这颗心，禅宗大德六祖大师很重视心，善用其心，直至成佛，最清净最善良是要每天生本来的心，是人人都具备的，用这颗心去修行，布施，忍辱，精进，禅定，般若，那必定会有所成就，存好心、说好话、做好事、学佛者具备这三个条件，那才能真正的学到佛，打坐，使身口意清净，一念相应一念佛，念念相应念念佛。

回向发愿心，一句南无阿弥陀佛，念念都要发愿往生西方极乐世界，现在的娑婆世界非常的苦呀，像今年又有瘟疫了，所以世间的苦每年都不一样，五浊恶世，烦恼的世界，只有求生西方极乐世界这一条路，才是真正平安快乐，不求生西方极乐世界没有真正的平安快乐，世间苦空无常啊！佛陀讲为何世间无真正的快乐？无常故苦。世间就是无常的，无常代表了我们的痛苦，我们的身体也有三个无常 1会老 2会病 3会死，这是每个人都无法避免的，唯有念佛才能解脱，才能远离五浊恶世，远离无常，不要贪恋这个世间，世间也只有两种人，1随愿力所牵的人，2有愿力的菩萨，要做得了人生的主的人，像菩萨一样要有魄力，愿力，没有愿力魄力不能左右自己的生命，被业力所牵的人做不了主啊，迷迷糊糊的来，迷迷糊糊的去，得人身难，但失去人身却很容易，要从三恶道爬出来更难，生死轮回很危险，因为有堕地狱的危险，堕畜生道的危险，堕恶鬼道的危险，印光大师说：“往生西方极乐世界很容易，但你不想去，想再来投胎做人，比往生极乐世界困难的多”。

念佛用这三心即:

1)真诚心

2)深心

3)回向发愿心

既是无上菩提心，绝对可以往生西方极乐世界！今生能在一起参加佛七是非常有缘分的，今生能在一起也是福，虽然我们不是常常在一起，大家可以说是诸上善人聚会一处，非常不简单呀，我走遍全国各地打佛七，真的很不容易，有一位高僧曾说过，打一场佛七等于在家修行七年的功德相等，在家只有你一人在念，但在这里却有这么多的人来成就你，大众勤修是圣贤，大家能来参加佛七，大众共同勤修，成佛指日可待，大家来这里我会给大家取两本护照，一是极乐世界中品中生的身份证，二是成佛的护照，恭喜大家，大家要不要？不要的还给我！因为受持八关斋戒就能成佛，八关斋戒中讲的很清楚，“愿我承是善业故，此世不久成正觉”我不是讲好听的话，真是这样，八关斋戒里面清清楚楚写的，持戒就是佛，戒是传承下来的，只有佛陀的法戒是十全十美的，我不是开示，只是把祖师大德的话传给大家，看人的好模样就是最棒的，不看是非，不听是非，不说是非，从今天开始了解不讲是非的好处，明明看见了别人的错，但只要不把这个错传给别人，一生就会成就，包容别人，原谅别人的错误，是一种美德，世界上没有十全十美的人，只有学会包容别人，原谅别人，才能成就自己。不要听骗不听劝.曾子的母亲是一位很了不起的人物，但也受不了是非的摆布，有一天，一位妇人对曾子的母亲说;“你的孩子在外杀人了.曾母不信，过一会，又有一个人对她讲你的孩子真的在外面杀人了，曾母这时的心就动摇了，真有这事吗，不久另外一个人又来对她说你孩子杀了人，曾母就开始慌张起来，等到曾子回来之后，曾母就问他“你是否在外杀人”曾子很认真的对母亲说“妈妈，我没有杀人，怎么可以听信谣言呢”是是非非让曾母虚惊了一场。

经典中有一句话“柔和善顺”即心要柔和能随顺一切众生，‘柔和善顺’即是大神咒、大明咒、是无上咒，是无等等咒，心地不亲和的人，要天天念柔和善顺，心不柔和善顺，天天学佛也不会进步，为何无我？一直顺着自己的贪心、痴心、嗔恨心、不知检点自己，到处指责别人，要做到静坐长思己过，真正柔和善顺的人，我骂你，你会去忏悔自己的过错，所以菩萨教化刚强众生，心地要善良，利用柔和善顺去建立佛化家庭，渡身边每一个人，把每一个人都当做佛陀、观音菩萨，只有自己是凡夫，我讲的这些都是百分之一百的戒律，‘止恶行善’，把柔和善顺放在家里、课堂，睡觉前读几遍，就不会失眠，修行好说快也快，不烦恼就可以了，把心结放在心中就成不了佛，看破、放下、清净、自在、随缘，看破，天天制造苦水，把贪、嗔、痴、是是非非，颠倒的心甩掉，即可以成佛，为何修行慢，习气烦恼重，说别人是非，你就是是非人，把善良的心散布到世界每个角落。

诸恶莫作、众善奉行、自净其意、不管是现在的佛，未来的佛，还是过去的佛，都必须遵守的法则，无论你是修哪一法门，都必须遵守的法则，无论你是修哪一法门，也是如此，离不开佛法的教诲，大家对西藏的佛教都很崇拜，这我不反对，因为他把修行的根本也放在了诸恶莫作，众善奉行，自净其意上，想成就成为一位伟大的上师、活佛也是需要如此修行，修行在家出家没有任何特殊的方法，老实修行，修行要下功夫，生死大事不能靠任何人，佛对阿兰说：“我佛陀吃饭，您能感觉到饱吗”？阿兰说“不能”佛陀又问“你阿兰吃饭，我能感觉到饱吗”？阿兰又说“也不能”说白了这就是修行的道理，个人吃饭个人饱。

修行的功夫“不看是非，不说是非，不听是非”能做到这个是真正的修行，是从生活中点点滴滴中做起的，修行要拿良心才能进步，要得成就就要有所牺牲，学佛要看人的好模样，不要计较太多，计较越多，痛苦越多，天下没有我不能原谅的人，没有我不爱的人，为什么？因为都是我过去世的父母亲，把自己的贪心拿掉，换一个知足常乐的心，心中的嗔恨像毒蛇，可以让你堕入畜生道、饿鬼道、地狱道，一点点的嗔恨也是可怕的，不要太相信你的心，即贪心，嗔恨心，要自己克制自己，星星之火足可以燎原呀！为何要学佛呢？就是要解除自己的心结，没办法解除会痛苦今生今世，放下一切的嗔恨是最好的解怨咒，要认识自己的敌人。总看别人的坏处，自己是个大坏蛋都不知道，不要自欺欺人，修行的人最重要的要“静坐常思己过”三摸头是最好的戒律“守口、授意、身莫犯、莫扰一切诸有情”天下没有自然的佛，佛陀、菩萨、弥勒都是经过多少艰难困苦才成佛的，吃得苦中苦，方为人上人，吃饭也要食存五观即：

1)记功多少量的来吃

2)成绩德行全缺应供

3)防心离过，贪等为中

4)正视良药，为了行佑

5)为成道业，应受此食。

正念受持，无论在家出家，要有修行，真正的修行是为人民服务。