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印光大师:净土法要—好名恶实为修行大忌


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:07:04    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

印光大师:凈土法要—好名恶实为修行大忌

印光法师开示:世之愚人,每多不修实行,偏欲得一真修之虚名,以故设种种法,妆点粉饰,成一似是而非之相,冀人称赞于己。其心行已污浊不堪,纵有修持,亦为此心所污,决难得其真实利益,此所谓好名而恶实,为修行第一大忌。倘具前之所当行,无后之所当忌,则于世间则为贤人,于佛法则为开士。(增广文钞·庐山青莲寺结社念佛宣言书)
若或徒窃学佛之名,不务学佛之实,则成佛法之罪人,不但无虚名之可得,且将有实祸以随其后。(增广文钞卷三·吴淞佛教居士林发隐序)
学佛之人,不以躬行实践为事,则与世之伶人无异。在当场苦乐悲欢,做得酷肖,实则一毫也与己无干。如此,便是好名而恶实之癡汉,心欲欺人欺佛,实只成就其欺人欺佛之过。人尚不能欺,何况于佛乎。务须从脚跟下做去,方好。(文钞续编·复许熙唐居士书)
世有好名之人,事事要冒假名,事事不修实行。不知名为实之宾,实充而名自着,何可用意邀求。邀求之名,一时或可悦人耳目,后来必受人人唾骂。凡事以诚为者,决定有好结果。以虚假为者,徒自欺耳。世人尚不能欺,况佛菩萨乎。(文钞三编·复东海居士书)
又示:居士之“名”者,居家修道之士也。“实”者即敦伦尽分,閑邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,修行世善,以立其基。真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生西方,普愿自他,同了生死。能如是者,方可不负“居士”之名。事业者,即以身率物,宏扬佛化,唯以自利利他,己立立人为志事。于虚名浮利,略不萦心。于伦理清规,决不违犯。俾凡见者闻者,悉生景仰之心。所谓以言教者讼,以身教者从。世出世间,无一事不以身为本者。本若不立,纵有作为,悉是场面上事。既非真修,必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失,生死大事何了。若是入林林友,各发金刚坚固之心,誓行自他兼利之事。尽伦学儒,尽性学佛。追蹤过去先觉,不肯稍涉退屈。是名真佛弟子,是名真大丈夫。(文钞三编卷三·南通金沙区佛教居士林成立宣言)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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