净人与净土

圆明

儒家云：“自天子以至于庶人，莫不皆以修身为本。”说明人无论富贵与贫贱，都应该注意自我形象。但真能做到“贫不谄，富不骄”很不容易。故我佛子，更应庄重威仪，使人见而生敬。依净土宗修行的净业行人，除做好本职工作外，自身不作杀、盗、淫诸恶，而广行众善，口不说妄言、绮语、两舌、恶口，以爱语与人交谈，意不起贪、嗔、癡等不善，而唯佛是念。因为言为心声，心如果唯佛是念，身、口的恶习也自然逐渐消灭。用句通俗话说：“念佛是在搞心理卫生。”不扫方寸，何以扫天下！

关于唯佛是念的道理，天台宗说，人的念头，总不出乎天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨、佛十法界，不念佛法界，必念其余九法界。故净业行人对当下一念特别要注意，如一发现落于贪、嗔、癡杂念时，就赶快提起佛念，“不怕念起，就怕觉迟”。

要使净业相继必须严守净戒，守口、摄意、持身。身得解脱，心得清净，故净念相继，如此，方可名为净业行人。

《维摩诘经》云：“心净国土净。”心依身有，故净人是正报，净国土是依报。正报身心清净，必然感应依报国土清净。如果净业行人，淫怒癡习气炽盛，怎能与清净大海众菩萨、诸上善人俱会一处？

所谓：“感应”，身心清净的人，方感应善神护卫。念佛之人，《阿弥陀经》称六方诸佛之所护念，这是真实不虚的。阿弥陀佛圣号是：“光明无量，照十方国，无所障碍”和“彼佛寿命及其人民，无量无边，阿僧祗劫”，这是阿弥陀佛为无量光、无量寿的由来。

光照十方国，这便是横遍十方；寿是无量无边阿僧祗劫，这便是竖穷三际。由此可见，横遍十方的横、与竖穷三际的竖，好像经纬线一样，织成了尽虚空、遍法界一张大网，宝网重重，就是《忏悔文》中，八十八佛的最后一尊佛——法界藏身阿弥陀佛。从这里便可以理解到《金刚经》上讲：“若有众生，一念生净信者，如来悉知悉见。”因为众生在佛心中。故众生者，如来心内之众生也；佛者，众生心内之佛也。众生生起一念净信时，则佛心众生，感应道交，是理所固然也。

让我们净业行人，以弥陀誓愿和我们的心力来建设人间净土吧！香港大屿山有个佛教新村，我们大陆就不能有更多的佛教新村吗？只要有坚韧的志愿与佛光加被，自然会心想事成的。如此净业行人，走到哪里便会带给人们一片温馨、祥和气氛，人与己融为一体，亲切无间，其乐也融融，何处不极乐，当下便是人间净土。如此，净业行人就生活在清净国土之中了。

摘自《法音》