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念佛功德不可思议


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:09:31    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

(一)未进入佛门的凡夫俗子,不分男女老幼,经常口念阿弥陀佛,你会心地善良,思想平静,杜绝一切邪念。

(二)经常念佛,你会身体健康,颜色光泽,气力充盛,心情快乐,气息平和,各种疾病原则上不会再侵害于你,小毛小病也很快就会消失。

(三)经常念佛,你不会再斤斤计较各种利害得失,不会再人为制造人际关系的紧张,不会因愤怒而伤元气。

(四)经常念佛,一切恶鬼、罗剎、夜叉皆不能侵害于你;毒蛇、毒药、皆不能伤害于你。

(五)经常念佛,可以远离各种是非场合,以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。

(六)经常念佛,你的善良本性将成为言行主导,即使先前所作坏事(十恶不赦除外),也可在念佛后得到减轻或消灭。

(七)经常念佛,你会心里坦然,白天淡然处理各种事务,夜间睡眠香甜,可避免失眠及恶梦。

(八)经常念佛,知道顺应自然规律,不会有非分之想,不会去强加于人,于是所作之事都会吉利,真正做到心想事成。

(九)经常念佛,你会常常有感恩之心,明白世事复杂,一切随缘,你会知道佛法无边,光明普照,于是潜心向佛,热爱生命,热爱生活。

(十)在你临终时,心里无恐怖无畏惧,视死如归,无痛苦,无遗憾。因而往生到极乐世界。

阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

印光大师法语

既有真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。

念佛法门,以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛,是心是佛,为因该果海,果彻因源之实义。以都摄六根,净念相继,为下手最切要之工夫。

信愿念佛,求生西方,为唯一无二之决定良策。

末世众生,根机浅薄,欲于教义禅宗,得真利益,甚难!甚难!唯净土法门方可依怙。

佛法浩瀚,博地凡夫,欲于现生了生脱死者,除信、愿、念佛、求生西方一法外,别无有满其所愿者。

如无信愿,但念佛名,仍属自力。以无信愿,故不能与弥陀宏誓,感应道交。

念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。

念佛法门,信、愿为先锋,若无真信、切愿,勿道不相应不能往生,即相应亦不能决定往生。

凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云:得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。

念佛一法,最要在了生死,既为了生死,则生死之苦,自生厌心,西方之乐,自生欣心,如此则信愿二法,当念圆具。

念佛一法。要紧在有真信、切愿。有真信、切愿,纵未到一心不乱,亦可仗佛慈力,带业往生。若无信、愿,纵能心无妄念,亦只是人天福报,以与佛不相应故,固当注重于信愿求生西方也。

念佛一法,注重在信、愿、行三法,只知念而不生信发愿,纵得一心,也未必得往生。果具真信、切愿,虽未得一心不乱,亦可仗佛慈力往生。

何以世间念佛人多,真能了生死者少?只以念佛之人,无深信切愿,但求福报,希图来生富贵。

今之修净业者,多皆不知宗旨,但依事相。而凡夫往生全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交而蒙接引耳。

真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号十六字,为念佛法门一大纲宗。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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