找回人间净土，首重净化人心

《中华日报》王玲专访

社会污染日益严重，不论是生活环境及精神生活层面，多因这五光十色的社会重利自私的观念，而遭到严重的挫伤。如何净化人心，建设一个人间净土，导使大众回归纯朴，以提升人的品质，已是当今世界人类所关心的问题。

法鼓山农禅寺圣严法师对环保问题早已关注，事实上，「环保」工作是佛家一向就在实行中的工作。只是现在已成为一个世界性问题，大家都关心，农禅寺也就更予推广，期能影响及家家户户、人人实施的地步。

圣严法师谈到「环保」时指出，现代社会所追求的环保，实有正负两面。

其正面──就是要大家珍惜自然资源环境，要爱护、保护自然环境，要知求俭，清净整齐，也就是「佛家」本来就在做的「惜福」工作。爱物惜福，不浪费自然资源，培养悲天悯人的胸怀。我们要养成这种环保观念。

其负面──有人为了达到「环保」目的，可以害人，可以牺牲其他公众利益而争取少数人的私人利益，忽视其他人的生活、生命，这种负面的环保观念是属于恶质自私的，应予纠正。

圣严法师以法鼓山的环保观念为例，他们的作法相当自然可取，先从自己做起，譬如注意自己排的污水勿染及别人，即不致损及别人；提倡用黄豆粉及苏打水，代替化学清洁剂，不致造成害人或杀生（污水流入河川即杀生了）；注意「惜福」，生活要单纯、不浪费、能简朴，自然减少垃圾的产生与污染。呼吁大家都从自己本身做起，进而带动社会全体，效法这种环保理念，如此就可达到改善生活环境、净化人心境地的目标。

圣严法师说，虽然现在社会风气败坏，但大家如能诸事自省、存心向善，进而影响他人，社会自然祥和，也能够达到心灵环保及生活环保的目的，实现人间净土的建设。

现代人因生活焦虑，对健康问题也就十分重视，而「打坐」能使身心平衡，目下十分流行。

圣严法师指出，「打坐」确实可以修心健身，它有下列三个因素：

（一）

「打坐」的姿势能促使血液循环通畅，肌肉与神经放松后，血管也就舒缓，使血液可输送到平时不易送达的末稍细胞，促进新陈代谢，达到调整的作用。

（二）

「打坐」时，呼吸亦会加深，亦即平常人的呼吸只及胸肺中段，打坐中可促使呼吸深细，横膈膜下降，肠胃功能更正常，丹田部位更松弛。把丹田的元气推动到全身。因「心、血、气」有连带关系，所谓「气」就是带动血液行走的「动力」，血液负责运送营养而产生能源，带动血液补充到身体所需的每一个部分。心、血、气，互为因缘，此即为一种「调节补充」的作用。因此，没病者会更健康，有慢性疾病者也会因此而逐渐治愈。

（三）

人的健康与心理卫生，有连带关系。何谓「心理卫生」？就是经常保持心情平静安定，不会有情绪波动。圣严法师指出：情绪波动得厉害的人，心理必不健康，身体的健康状况也不会理想。所以，一个运动家，虽其肌肉发达，并不表示身体健康，唯有心理平衡者才能有一个健康的身体。所以，打坐者，能使身心的两面相辅相成，彼此互为影响。

因此，圣严法师指出，身体不好的人，常因心不安定而打不好坐，若因心理不平衡打坐不易，圣严法师说，要有耐心，多练习，使身心互补可达到身心平衡，才能进入打坐健康的境地。

「打坐」虽有修心健身之益，却不可随便自己修习，也不是依照图说自己摸索可得，若因方法不明，姿势不正，则不但未收身心之益，反而有害。

圣严法师对此，特别提出警告，希望想修习「打坐」者慎重行事。

圣严法师说，「打坐」有两种：一为静坐，二为禅修。

静坐比较简单，只要姿势坐对，心中不想杂事，心平气和，注意丹田，随着呼吸自然起伏即可。这于一般人自己可以做到。

禅修则必须有老师指点教导，因为「禅修」不只是身体的静坐，还要顾及心念的活动。心有杂念纷飞，或者瞌睡现象，也可能产生一些幻觉时，就要用观念及方法来导正了，若无老师在一旁纠正身心的反应，便易走入魔境。由于有如此的严重性，圣严法师特别强调「禅修」一定要有老师指导。而且要慎重选择老师，因为「禅修」会令身心产生一些好坏不定的反应，若无有经验的老师指点，就不知如何处理了。拜师则宜先行了解这位老师的来历，不可人云亦云，随便拜师学打坐，万一这位「老师」本身修行不够，观念不正，方法不纯，则往往会因他的错误而将学生带入岔路。唯有找到正统禅门的良师，才能使你落实禅修的工夫，遵循正常方式禅修，才是求取身心健康与身心自在的门径。

（《中华日报》刊出）