五明学习 净土宗 净土法脉 净土经论 净土圣贤 早晚课 净土指归 净土文集护持
 
 

彻悟禅师劝修净土诗

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

一代高僧彻悟禅师劝修净土绝妙章句  
    二信人命无常(出息虽存入息难保,一息不来即为后世)

  三信轮回路险(一念之差便堕恶趣,得人身者如爪上土,失人身者如大地土)

  四信苦趣时长(三途一报百千劫,再出头来是几时)

  五信佛语不虚(此日月轮可令堕落,妙高山王可使倾动,诸佛诚言无有异也)

  六信实有净土(如今娑婆无异,的的现有)

  七信愿生即生(已今当愿已今当生,经有明文,岂欺我哉)

  八信生即不退(境胜缘强,退心不起)

  九信一生成佛(寿命无量,何事不办)

  十信法本唯心(唯心有具造二义,如上诸法皆我心具皆我心造)

  信佛语故,则造后四。

  不信佛语,但造前四。

  故深信佛言,即深信自心也。

  修净业者,能具此十种信心,其乐土之生,如操左劵,而取故物,夫何难之有!

  ======================

  一切法门。以明心为要。

  一切行门。以净心为要。

  然则明心之要。无如念佛。

  忆佛念佛。现前当来必定见佛。

  不假方便。自得心开。

  如此念佛。非明心之要乎。

  复次,净心之要。亦无如念佛。

  一念相应。一念佛。

  念念相应。念念佛。

  清珠下于浊水。浊水不得不清。

  佛号投于乱心。乱心不得不佛。

  如此念佛。非净心之要乎。

  一句佛号。俱摄悟修两门之要。

  举悟则信在其中。举修则证在其中。

  信解修证。俱摄大小诸乘。

  一切诸经之要。罄无不尽。

  然则一句弥陀。非至要之道乎。

  吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。

  终日不变。终日随缘。

  夫不随佛界之缘。而念佛界。便念九界。

  不念三乘。便念六凡。

  不念人天。便念三途。

  不念鬼畜。便念地狱。

  以凡在有心。不能无念。

  以无念心体。唯佛独证。

  自等觉已还。皆悉有念。

  凡起一念。必落十界。

  更无有念出十界外。以十法界更无外故。

  每起一念。为一受生之缘。

  果知此理。而不念佛者。未之有也。

  若此心能与平等大慈大悲依正功德。以及万德洪名相应。即念佛法界也。

  能与菩提心六度万行相应。即念菩萨法界也。

  以无我心与十二因缘相应。即念缘觉法界也。

  以无我心观察四谛。即念声闻法界也。

  或与四禅八定。以及上品十善相应。即念天法界也。

  若与五戒相应。即念人法界也。

  若修戒善等法。兼怀嗔慢胜负之心。即落修罗法界。

  若以缓软心。念下品十恶。即堕畜生法界。

  或以缓急相半心。与中品十恶相应。便堕饿鬼法界。

  若以猛炽心。与上品十恶相应。即堕地狱法界也。

  十恶者。即杀。盗。YIN。妄言。绮语。恶口。两舌。贪。嗔。邪见是。

  反此,则为十善。

  当密自检点日用所起之念。

  与何界相应者多。与何界相应者猛。则他日安身立命之处。不劳更问人矣。

  一切境界。唯业所感。唯心所现。

  即其现处。当体即心。

  凡在有心。不能无境。

  不现佛境。便现九界之境。

  不现三乘之境。便现六凡之境。

  不现天人鬼畜之境。便现地狱境界。

  佛及三乘所现境界。虽有优降不同。

  要皆受享法乐而已。三界诸天所现之境。

  但唯受用禅定五欲之乐。

  人道之境。苦乐相间。各随其业。多少不同。

  鬼畜之境。苦多乐少。

  至于地狱。则纯一极苦。

  如人梦中所见山川人物。皆依梦心所现。

  若无梦心。必无梦境。设无梦境。亦无梦心。

  故知心外无境。境外无心。全境即心。全心即境。

  若于因中察果。当须观心。

  设于果处验因。当须观境。

  故曰未有无心境。曾无无境心。

  果必从因。因必克果。

  苟真知此心境因果一如不二之理。

  而犹不念佛求生净土者。吾不信也。

  真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。

  十六字为念佛法门一大纲宗。

  若真为生死之心不发。

  一切开示皆为戏论。

  世间一切重苦。无过生死。

  生死不了。生死死生。生生死死。

  出一胞胎。入一胞胎。

  舍一皮袋。取一皮袋。

  苦已不堪。况轮回未出。难免堕落。

  猪胞胎。狗胞胎。何所不钻!

  驴皮袋。马皮袋。何所不取!

  此个人身。最为难得。最易打失。

  一念之差。便入恶趣。

  三途易入而难出。

  地狱时长而苦重。

  七佛以来。犹为蚁子。

  八万劫后。未脱鸽身。

  畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。

  久经长劫。何了何休。

  万苦交煎。无归无救。

  每一言之。衣毛卓竖。

  时一念及。五内如焚。

  是故即今。痛念生死。如丧考妣。如救头然也。

  然我有生死。我求出离。

  而一切众生皆在生死。皆应出离。

  彼等与我本同一体。

  皆是多生父母。未来诸佛。

  若不念普度。唯求自利。则于理有所亏。心有未安。

  况大心不发。

  则外不能感通诸佛。内不能契合本性。

  上不能圆成佛道。下不能广利群生。

  无始恩爱何以解脱。无始怨愆何以解释。

  积劫罪业难以忏除。积劫善根难以成熟。

  随所修行。多诸障缘。

  纵有所成。终堕偏小。

  故须称性发大菩提心也。

  然大心既发。应修大行。

  而于一切行门之中。

  求其最易下手。最易成就。至极稳当。至极圆顿者。

  则无如以深信愿持佛名号矣。

  所谓深信者。

  释迦如来梵音声相。决无诳语。

  弥陀世尊大慈悲心。决无虚愿。

  且以念佛求生之因。必感见佛往生之果。

  如种瓜得瓜。种豆得豆。

  响必应声。影必随形。

  因不虚弃。果无浪得。

  此可不待问佛而能自信者也。

  况吾人现前一念心性。

  全真成妄。全妄即真。

  终日随缘。终日不变。

  横遍竖穷。当体无外。

  弥陀净土。总在其中。

  以我具佛之心。念我心具之佛。

  岂我心具之佛。而不应我具佛之心耶。


【转帖即为法布施,功德无量】出处参考:http://www.foyuan.net/article-854257-1.html

 
 
 
前五篇文章

《净土法门的修学要领》之十一

《净土法门的修学要领》之十一

印光大师用一生告诉你学佛的秘诀——诚、敬、惭愧和谦虚

印光大师用一生告诉你学佛的秘诀——诚、敬、惭愧和谦虚

净土经意平时说和临终说(文白对照)

 

后五篇文章

净土法门与人间佛教

净土法门与人间佛教

印光大师:如何健康吃素?

印光大师:如何健康吃素?

索达吉堪布答:三界导师法王如意宝以大圆满教主的身份,弘


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)